推进科学发展的干部综合考核评价体系建设

建立健全促进科学发展的干部考核评价体系,其基本目标是以科学发展观为标准来选拔、激励、管理和监督各级领导班子和领导干部,为建设高素质干部队伍奠定坚实基础.要达到这个基本目标,就必须形成各个考核主体有机联系、互为印证的考核工作新格局,探索建立有机联系、相互配套并有效运用的考核评价制度体系.     

我国党政工作部门考核评价系统外部环境建设问题研究

从行政生态学的角度入手定义考核评价系统的内涵,并利用PESTEL模型分析框架界定考核评价系统的外部环境.深入分析政治因素、经济因素、社会文化因素、技术因素、法律因素五大因素对考核评价系统的影响,提出外部环境建设途径,以期待为进一步完善我国党政工作部门领导班子和领导干部考核评价系统提供参考.     

建立科学发展的少数民族干部评价机制问题的思考

建立促进科学发展的少数民族领导干部考核评价机制,是全面提升少数民族领导干部执政能力的迫切需要,是充分发挥少数民族领导干部作用,推动民族地区发展的重要举措,是贯彻落实科学发展观,全面建设小康社会的必然要求。但是,我国少数民族干部评价机制目前存在一些具体问题:考核评价体系不够科学;考核评价体系内容不够全面;考核评价的方式方法不够完善;考核评价过程不够合理;考核评价结果的运用缺乏实效。因此,要合理设置指标,充分体现考核评价体系的科学性;深化民主意识,充分发挥多元主体的民主作用;灵活考评方式,增强考评程序的完整性;科学运用考评结果,充分发挥考评体系的实效作用。     

论地方领导班子的心理和谐

地方领导班子心理和谐,是指领导所处的外部环境与各类干部人员心理的最佳联结形式,是不同心理要素的协调与协和,是含有心理差别既对立又统一关系的。领导班子是社会和谐发展的组织者、倡导者、践行者,领导干部必须深入贯彻落实科学发展观,努力提高领导水平和执政能力,改善领导方式和执政方式,以完善地方领导班子配备改革后整个班子或群体心理和谐的良性发展的运行方式和工作机制。     

以科学发展观指导领导班子建设

加强干部队伍建设特别是领导班子建设,是我们党在长期的革命和建设中致胜的一条成功经验。要建设社会主义和谐社会,就必须建设高素质的领导干部队伍和领导班子;加强领导班子建设主要体现在:实现领导班子的结构优化、提高理论创新水平、加强学习和实践、选好"一、二把手"、选拔使用干部要始终体现科学发展观。     

着力构建学习实践科学发展观的三大重要机制

着力构建学习实践科学发展观的动力机制、实践机制和监督考核机制对持续深入开展学习实践科学发展观活动具有重大的理论意义和实践价值。构建动力机制应该以符合科学发展理念的内在动力机制和体现科学发展目的的外在动力机制为基础,形成学习实践活动的强大推动力;构建实践机制应该以实现科学发展目标的开拓性实践机制和展示科学发展要义的跨越式实践机制为着眼点,为学习实践活动提供发展的动力;构建监督考核机制应该以保障科学发展进程的制度化监督体系和检验科学发展成就的标准化考核体系为落脚点,使学习实践活动获得坚强的保障。     

浅谈加强领导干部考核相关因素的建设

随着社会形势的发展,考核的内容、方式、方法越来越丰富,考核的标准也越来越高。适应新形势的要求,以地方发展目标和领导干部职务说明书为切入点,按照管理学原理"二八原则"和行为定位等级评价法,从业绩、态度和能力三个维度,设计针对领导干部工作目标和岗位职责的考核内容和标准,并对考核结果的应用做出相应规定。考核是一个复杂的系统工程,它的良好开展,不仅要有一套科学的评价体系,还有赖于社会对业绩的正确认识,公共行政改革的良好发展,以及统计、审计和立法等相关配套措施的建立健全。     

绩效评估在干部考核评价实践中的"二难"处境探析

绩效评估在我国领导干部考核评价中被积极引入,并取得了一定的理论成果和实践成效。但由于受价值选择、功能认知、目标定位、技术方法等多因素的制约和影响,绩效评估在干部考核评价实践中常常处于二难境地,有待从操作视角进行剖析和厘清。     

关于建立科学领导干部考核评价体系的探讨

建立科学的领导干部考核评价体系，要以扩大干部考核中的民主为切入点，以干部的工作实绩和德才素质为基本考核内容，坚持定性与定量考核相结合，以现代手段为技术支撑，把干部的考核结果赋予一个相对量值，从而反映出干部德才素质的高低、工作能力的强弱和工作政绩的优劣。为此，我们围绕提高领导干部的德才素质和执政能力，引导和推动领导干部树立科学的发展观和正确的政绩观，对如何建立科学的领导干部考核评价体系进行了积极探索和研究。     

干部执政能力新要求

把握市场规律的能力贯彻落实科学发展观,推动经济社会又好又快发展,各级领导干部是关键。这对领导干部提高领导水平和执政能力的要求更加紧迫了。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。