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太平天国开国英雄冯云山(1822—1852年),1843年在广东花县家乡参加洪秀全首创的拜上帝教,次年跟随洪秀全“出游天下”,足迹遍及两广数十州县,宣传革命。1845年以后,他独自进入广西桂平县紫荆山,以巨大的革命毅力进行宣传群众和组织群众,开拓革命基业。1851年参加洪秀全领导的太平天国金田起义,转战千里,屡立奇功。1852年6月在广西全州北面蓑衣渡附近的水塘湾与清军激战中,壮烈牺牲,时年仅三十。冯云山在立教创会、兴师建国、立法定制等方面都为太平天国革命作出了不可磨灭的贡献。而紫荆创业,组织拜上帝会,则是他最主要的一个贡献。下面仅就冯云山与拜上帝会的一些问题,谈点不成熟的看法,请同志们批评指正。 相似文献
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王安石的师承渊源明确可考者有杜子野、张铸、谭三人 ,而向来遭受质疑的周敦颐与李觏也应与王安石存在着人际上的交往和思想上的交流。王安石的后嗣绵延不绝 ,虽然多因北宋后期的党争而仕宦坎坷 ,但绝非诸多宋人笔记中所载之情况。 相似文献
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关于家庭农场的规模与效益问题初探 总被引:1,自引:0,他引:1
宁夏国营农场在兴办家庭农场中,普遍遇到的一个问题,就是怎样确定家庭农场的规模,什么样的规模才能取得较好的经济效益。本文试就这些问题,谈一点肤浅的见解,以作引玉抛砖之用。(一) 办家庭农场要不要讲求规模,回答是肯定的。家庭农场必须要依一定的空间而存在。这一定的空间,便是家庭农场的规模,即家庭农场生产经营活动的范围。 相似文献
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一、关于交往范畴的内涵问题 从目前情况看,对于什么是交往,学者们没有多大实质分歧,不过在具体认识和表述上还是有些差别的。 1.交往概念的基本含义,是人们通过直接或间接的接触、交际,与他人交换、交流物品、活动、信息、观念、情感等,发生相互影响、相互作用的活动。 2.《德意志意识形态》在论述唯物史观基本原理时,先后使用了“个人之间的交往”、“和他人交往”、“互相交往的人们”、“世界交往”等范畴,说明了从性质上看,交往就是在一定历史条件下现实的个人、阶级、社会集团、国家之间物质、 相似文献
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家庭作为以血缘和婚姻为自然基础组成的社会群体,其基本功能是满足家庭成员的情感需要和抚养、教育子女等,这就决定了家庭文化建设的基本内容,即建立家庭信仰、家庭伦理道德观念,满足家庭成员精神生活的手段和方式,对子女教育的内容和方法,以 相似文献
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近年来,关于人口问题已引起我国社会科学工作者和自然科学工作者以及实际部门工作同志的普遍重视。他们不仅进行调查研究、查阅资料,对社会主义社会的人口理论、人口发展规律、人口发展与经济发展的关系、人口的分布和控制人口的方法等各方面的问题进行了探讨,而且还运用现代控制论中的数学方法,预测了我国一百年内人口发展的情况,取得了显著成绩。 相似文献
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农村家庭联产承包制经过十几年实践的检验,在稳定和完善过程中不断发展壮大,令人刮目相看。但是,至今有些同志对家庭联产承包经营的性质和发展前途问题,仍然存在一些模糊认识,本文仅就这方面经常碰到的几个问题谈点看法。 一、由集体经济新概念引出的家庭承包经营认识问题 党的十一届三中全会《决定》指出:“把以家庭联产承包为主的责任制、统分结合的双层经营体制,作为我国乡村集体经济组织的一项基本制度长期稳定下来,并不断充实完善。把家庭承包这种经营方式引入集体经济,形成统一经营与分散经营相结合的双层经营体制”。这里,对家庭承包经营的性质再次做出了明确规定,家庭承包经营的性质属于集体经济, 相似文献
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家庭的本质问题,是家庭社会学中首先应解决的问题。而关于这个问题,几年来国内外社会学界一直争论不休。现将我国关于家庭本质的几种意见 相似文献
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自从查志华的《对“深入生活”这个口号的再认识》(《上海文学》1980年11期)发表以来,不少报刊对此展开了讨论,大致有三种意见。 一种是查文的观点,认为:“作家要深入生活这个口号本身并无多少包容性和概括性,并不触及任何文艺创作中的内在规律”。这个口号不仅在实际运用上是弊多利少,就是口号本身也是不准确、不严密的”。“‘深入生活’一开始提出时,就带有明显的质的规定性,那就是特指深人工农兵生活”,这对于“革命战争这样一个特定历史时期” 相似文献
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为了进行工资制度改革的准备工作,国务院经济研究中心、中国劳动学会以及在首都的部分报刊,从去年第四季度开始,连续组织了改革工资制度的理论讨论。大家就改革工资制度的指导思想、改革的方针和原则、新工资制度的基本轮廓以及改革的实施步骤等问题进行了广泛的讨论。现将主要观点简述如下: 一、关于现行工资制度和工资工作中的问题大家认为,现行工资制度,没有能够很好地体现按劳分配的原则,其主要表现是: 相似文献
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陕西省哲学学会于1985年12月中旬召开了年会,会上对哲学现代化问题进行了讨论。现将讨论中的观点综述如下: 一、关于马克思主义哲学现代化问题 一种意见认为,哲学是时代精神的精华,时代变了,作为指导社会实践活动的一般世界观和方法论的哲学,也应随时代的变化而变化。尤其是当代科学技术革命的发展,提出了许多新问题,亟待哲学去进行科学的概括和说明。现行的马克思主义哲学理论,在某些方面不能满足时代的需要,许多原理只达到了从感性具体到抽象的水平,还没有达到从抽象到具体 相似文献
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独生子女家庭的增长与未来老年人的家庭生活问题 总被引:1,自引:0,他引:1
老年人生活可以大体划分为个人生活、家庭生活和社会生活三个基本方面。我国绝大多数的老年人是在家庭中度过晚年的,所以,研究和解决老年人的家庭生活问题意义 相似文献
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愉快性情是一种高级的融情感与理智为一体的现代心理素质,对以血缘关系为纽带的家庭教育有着克服随意性,提高自觉性,发挥协调性的作用。近年来,我们曾经把愉快教育引申到家庭。做了一些实验和探索,取得了初步实效。 相似文献
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船山后裔与船山遗著的刊刻传播 总被引:1,自引:1,他引:0
从王船山的次子王颁开始,船山后裔就对船山遗著的保存与传播作了世代传承的艰苦努力。道光年间《船山遗书》第一次较大规模的刊刻,就是船山后裔与近代湖湘一、二代人才群体共同努力的结果。随着湘军的崛起,同治年间《船山遗书》得到更大规模的刊刻与传播,从而对中国近现代的社会变革产生了深远的影响。新中国成立以后特别是改革开放以来,船山遗著得到更加全面的收集整理与公开出版,船山思想得到更加全面深入的发掘研究与前所未有的弘扬光大。 相似文献
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金圣叹与明代显宦王鏊后裔的关系 ,是以交游为中心的金圣叹史实研究的重点和难点。今将苏州《王氏家谱》与圣叹有关著述对读 ,发现子文、斫山、公晋、道树、勤中、轮中分别为王鏊五世、六世孙。他们凡在明代已为诸生 ,鼎革后皆隐居不事新朝 ,甚有捐躯报明的烈士 ;即便入清后为诸生者 ,亦有隐逸倾向 ,而无仕途之求。诸王多有财兼有才 ,家道中落之后仍好客不衰 ,承继了祖上的豪侈之气和爱才之风 ,大多深浅不同地参与了金氏评说“众经”的文学活动 ,为才子金圣叹所敬重。借助家谱探讨其社会关系 ,不失为金圣叹史实研究的重要途径 相似文献
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农村实行家庭联产承包责任制以来,涌现出了一大批专业户。这些专业户具有劳动生产率高、商品率和经济效益高等特点,成为农村中率先富裕起来的家庭。专业户为什么富得快,与其家庭特点有没有关系?本文拟以四川八个县两千多户农民家庭的调查材料为依据,从社会学角度作一个粗浅的分析。 相似文献
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<正>青少年问题行为主要体现在攻击、退缩、焦虑、抑郁等方面,而家庭因素是引发青少年问题行为的主要原因之一。本文阐述青少年问题行为的具体表现及其家庭因素,并提出建议,为预防和改善青少年问题行为提供新思路,促进青少年身心健康发展。问题行为是指个体在成长过程中偏离社会行为规范和道德标准,并且对自身和他人带来消极影响的行为。青少年时期是个体发展的关键期和转折期,此阶段个体面临着生理、心理和社会化的改变,各种压力与冲突逐渐凸显, 相似文献
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党的十四届六中全会明确阐述了家庭美德在社会主义精神文明建设中具有独特作用。十几年来,大庆开展的“五好家庭”和“十星级文明户”创评活动,对促进文明、平等、和睦、稳定的家庭建设目标实现发挥了重要作用.随着市场经济的建立和发展,社会正处于矛盾、利益和冲突较为激烈的时期,家庭作为社会的“细胞”,不可避免地受到各种影响。主要表现在五个方面:1.家庭成a大任与义务观念有所淡化。在现代家庭生活中,由谁来担负抚育孩子的责任,操持日常繁杂的家务,尽赡养老人的义务?由于受传统的“男主外,女生内”思想影响,宣传媒体中赞… 相似文献