全球化与文明整合

当今世界,全球化的浪潮扑面而来,它已从神话走向现实,成为世界历史发展变化的显著特征。全球化深刻地改变着世界的经济形态,而且必将对世界的政治、文化产生重大的影响,从而使人类文明迈向一个新的阶段。深入分析全球化进程与人类文明的关系,把握全球化进程中世界文...     

经济全球化与社会主义的命运

:经济全球化作为一个不可逆转的历史潮流 ,正在深刻地影响着世界历史的进程。一方面 ,它促进了生产力的发展 ,为实现社会主义创造着社会物质条件 ,为现实社会主义的发展带来机遇 ;另一方面 ,它又给现实社会主义的发展带来了风险和挑战。中国特色社会主义事业的兴旺发展昭示 ,只要方略得当 ,社会主义国家完全可以在经济全球化大潮中立稳脚跟 ,求得发展 ,未来的世界最终将是社会主义全球化的世界。     

国家文化安全:经济全球化背景下中国文化产业发展策论

经济全球化作为当今世界发展的一个趋势,不仅深刻地影响着世界各国的经济政策和经济运动,而且还深刻地影响着世界各国的文化政策、文化运动和文化产业发展走向,影响着国际文化秩序的变动和文化力量格局的重组。由于经济全球化带来了资本的自由流动和信息传播的自由交流,全球性资源的再分配拉动和刺激了规模空前的文化商品流动和文化形态对憧,传统意义上的文化传承在全球化的语境下正越来越失去固定的空间,国家和民族文化边界正在被消解,国家文化主权受到严重的威胁和挑战,这就使得全球化最终将不仅是经济战略问题,而且也是文化战略…     

政治全球化及对我国外交战略的影响

“全球化——一个越来越热的话题正在世界各国朝野流动”1 ,它成了时下人们最为关注的一个问题。“全球化最直观地从经济领域表现出来 ,但不仅仅是经济概念 ,全球化早已越出单纯经济的范围 ,渗透向思想、文化、科学、技术、社会、政治……各个领域 ,改变着人类的生活和地球的面貌。”2 本文无意对全球化的整体作出评论 ,仅就政治全球化及其与经济全球化的关系发表一些看法。政治全球化的产生二次大战以后 ,经济全球化飞速发展 ,特别是冷战结束以来 ,随着高新技术革命的推广 ,经济全球化进程明显加快 ,目前已经达到相当高的水平。根据历史唯…     

全球化时代的民族文化刍议

马克思和恩格斯早在一百多年前就科学地预言了世界发展的全球化趋势,我们所处的世界现已进入全球化时代,世界秩序正在重构,文明的形态正发生着转变,人们已经开始接受和创造“地球村”的生活方式。同时全球化时代文化如何反应的问题,也日益引起人们的关注。本文从分析全球化与文化全球化入手,探讨了全球化对民族文化的影响、全球化背景中民族文化的特点、全球化影响下民族文化的心态反应及应对措施。     

“和谐世界”理念与软实力理论比较分析

<正>随着全球化进程的不断深入发展,世界的整体性在经济、政治、文化诸领域都表现得日益明显。国际政治,或者说,世界政治与国内政治的互相影响日益增长。中国经过建国六十多年和改革开放三十多年的建设在世界舞台上发挥着越来越重要的作用,正在迅速崛起为一个世界大国。2010     

论全球化的利弊——对经济全球化中金融问题的分析

二十多年的经济全球化,给这个世界带来了巨大的变化,同时也产生了许多不容忽视的问题.对其利弊的争论,直接决定着这一运动今后的发展方向,影响着人类文明的进程.经济全球化是一个客观事实,但具有极大的不合理.发展中国家应对金融危机,应立足实际,从内外两方面着手.     

全球化时代经济进步的法哲学意蕴

全球化是一个经济过程，它更是一个体现社会结构变迁的社会化过程，世界范围内的全球化进程无论在性质、结构、趋向还是在交往方式上都正在或已经实现旧全球化向新全球化的转变，在这种转变过程中，如果世界旧有的规范无力对社会现在以及今后的需求加以调节，那么失范就呈不可避免之势。新全球化时代，物质决定论以及不平衡发展论仍具有十分重要的分析工具价值，经济的一体化迟早将导致法律的全球化。全球化正在改变人们的经济、政治、文化和法律生活，改变着人们的传统观念，同时也给我们提出许多值得思考的法哲学问题。一、非国家化及国际…     

法律全球化中的刑法现代化

全球化是多维的 ,它的触角伸向了当代社会的各个角落 ,尽管受到其影响的不同领域有程度上的差别 ,但是现今已经很少能够找到未被全球化“染指”的“处女地”了。现在人们对于全球化的视野还主要地停留在经济全球化上 ,但实际上文化的全球化、法律的全球化也正在进行着。如果说文化的全球化是潜移默化的 ,而且受到了民族国家的自觉的抵制的话 ,那么经济全球化和法律全球化却是自觉地进行着 ,尤其是法律全球化进程将是一个完全人为的自觉的创制过程。法律的功能就是制定人们协调一致的规则 ,以及利用强制手段来维护这一规则的不可侵犯。实际上…     

经济全球化下发展中国家面临的严峻挑战及应对措施

经济全球化成为当今世界经济发展重要趋势 ,它对世界各国经济造成极大影响 ,但由于经济全球化的实质以及发展中国家自身实力 ,决定了发展中国家在全球化进程中面临着更为严峻的挑战。发展中国家只有积极采取应对措施 ,才能趋利避害真正融入全球化之中     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。