创新生态文明建设理念与机制--以巢湖生态示范区建设为例

巢湖生态文明先行示范区建设上升为国家战略是对巢湖综合治理与保护性开发利用的升华。基于对巢湖生态现状客观评估以及巢湖保护治理存在问题分析,研究示范区建设深化生态文明体制改革方向,探索建立生态文明建设制度体系,重塑合理的生态空间格局,为大湖治理提供借鉴案例。     

生态伦理与生物多样性保护

保护生物多样性对于人类社会的生存和发展意义重大。生态伦理学不同思想派别都基于各自立场阐发了有关生物多样性的观点,可以为生物多样性的保护所借鉴。人类中心主义从人类自身的利益出发在一定程度上支持维护生物多样性;生物平等主义从个体权利的角度为生物多样性保护提供了支持;生态整体主义从生命共同体的角度论证了生物多样性保护的重要性。将生态伦理中维护生物多样性的思想合理地应用到实践中去,是当前生物多样性保护的需要。     

生物多样性:动物保护伦理的终极目的

地球漫长演进中产生了生物多样性,人类生存也离不开生物多样性物质基础。随着人类的日益强大,人类的活动大大威胁到整个生态系统,从而破坏了生物多样性。许多野生动植物物种已经灭绝,更多的则正处于濒危状态。沿着动物生态保护理论发展的轨迹,我们知道其终级目的是保护生物多样性。     

生态保护修复示范区建设的意蕴、根基与理路——以黄河流域宁夏段为视点

在生态保护修复方面,宁夏总结出了包括植树种草模式、流域治理模式、治水兴水模式为主的黄土高原水土流失治理新模式,贡献了土地荒漠化防治的"中国经验",探索了贺兰山生态治理与产业融合发展的新路子,具备建设生态保护修复示范区的基础和条件。宁夏必须坚持从"国之大者"的政治高度和"千秋大计"的战略高度发挥国土空间规划的基点作用,突出生态保护红线的底线作用,体现生态工程建设的基础作用,强化体制机制创新的保障作用,努力在生态保护修复示范区建设中走在前列、作出示范。     

生物多样性保护与知识产权

生物多样性保护与知识产权存在较大的关联性,《生物多样性条约》的相关条款与知识产权密切相关,围绕生物资源保护与利用的知识产权理论不断发展,我国的相关法律制度也应加以完善。     

盐城自然保护区生物多样性保护初探

生物多样性保护是当今社会的热点话题之一．盐城自然保护区自然条件优越，生物多样性丰富．本文通过对盐城自然保护区生物多样性保护现状的概述，就正确认识生物多样性的价值、制定保护区科学规划和持续利用的总体思路、注重保护区湿地生态环境的保护和改造、加强生物多样性保护的科学研究等问题，提出了四个方面的对策．     

大学校园园林绿化中的生物多样性保护问题

生物多样性是一个描述自然界复杂程度和多样化的概念。大学校园是自然生态、人文生态与审美价值相统一的绿色家园,是自然生态的延伸与组成部分。保护大学生物多样性,既为高校教职员工提供优美的教学与休憩场所,又为保护珍稀动植物提供安全的港湾。因此,要克服忽视生态效益,盲目模仿和随意引进外来物种等校园绿化的七大误区,遵守因地制宜、乡土物种为主、生态合理配置等校园绿化的十大原则,采取相应的政策法规与措施。     

论喀斯特山区的生态恢复与生物多样性保护——以麻山地区为例

通过对贵州麻山喀斯特地区的调查,发现在外部社会的干预和冲击下,当地的生态系统已经由藤乔-丛林生态系统人为改变为荒草-灌丛生态系统。立足于这一实情,结合前人的研究表明,对这样的喀斯特山区进行生态恢复与生物多样性保护时,只能立足于这一生态本底特征,利用当地早已适应其生存背景的本土性生态知识,启用文化对策去加以逐步推进。     

论甘肃省酒泉市生态文明示范区建设

在全面分析了酒泉市人口与资源、节能减排、生态环境保护与治理、污染控制等生态文明示范区建设的基础上,根据生态文明先行示范区建设的总体要求、主要目标和酒泉市生态文明示范区建设状况,提出了进一步加快酒泉市生态文明示范区建设的措施:推进国土综合整治,加强国土空间开发管控和土地用途管制;推动绿色发展,提高发展的质量和效益;推动循环经济发展、调整优化产业结构;大力发展新能源产业;加强污染综合防治,实现由污染物减排总量控制向综合改善环境质量转变;加快推进环保基础设施建设,全面强化环境安全管理;坚持保护生态环境,打造丝绸之路经济带生态保护屏障区;加强生态文明体制机制建设、管理制度创新。     

布依族传统伦理及其演变 --以云南罗平为例

罗平布依族继承儒家传统伦理思想,形成了和谐的生态伦理与社会伦理。改革开放后,罗平布依族传统伦理的演变呈现出追求个人自由与幸福的趋势,打破了以小农自然经济为基础的传统伦理的和谐性。其中,交往实践是罗平布依族传统伦理演变的深层动因。以交往实践为动力,形成了以商品经济为基础的新的整体和谐形态的布依族伦理观。     

少数民族妇女外流对当地社会的影响--以云南贡山县为例

对云南贡山独龙族怒族自治县的少数民族妇女外流的现状进行实地调查研究,可发现这些妇女外流的原因主要是贫困、家庭暴力、被诱拐、传统的"男主外女主内"观念及早婚早育等因素造成,而妇女的过量外流对当地社会经济又造成一定影响。改善这一社会现象的方法和途径是加强教育、改善受教育环境等。     

云南壮族的自然崇拜及其对生态保护的意义

云南壮族的自然崇拜及其祭祀活动,反映出壮族的自然至上和人与有生命的自然物之间的平等关系的生态文化观。壮族的自然崇拜在客观上对生态保护具有积极意义。但是,这种植根于敬畏自然、崇拜自然心理上的迷信思想,影响壮族现代生态文明观念的形成。     

论云南生态资源保护的机制设计与创新

因较强的外部经济性和公共产品的特点,生态资源的配置出现了较明显的市场失灵.生态环境失衡的根源在于利益失衡.云南乃至西部地区开展的生态保护应有基于经济公平的利益补偿,同时,循环经济、低碳经济模式及生态旅游应是保护前提下的开发模式.     

傣族的山林崇拜及其对生态保护的客观意义

云南傣族的山林崇拜及其祭祀活动,反映出傣族的自然至上和人与自然和谐发展的生态文化观。傣族的山林崇拜对生态保护具有积极意义。     

论民族旅游场域中的跨文化交流与认知——以云南元阳箐口哈尼族村为例

对元阳县箐口村哈尼族在民族旅游场域中的中外跨文化交流与认知情况的实地调查分析表明,在民族旅游的场域中,外国游客与东道主之间存在一定形式的交流互动,但是对双方认知获得和交流影响有所区别。基本来讲,这种旅游场域中的跨文化交流对东道主的影响要大于对外国游客的影响,但交流对双方的认知都有积极的意义。     

西部民族地区生态产品生产能力研究--以云南为例

云南是西部民族地区的典型，其生态产品生产能力现状与存在问题可以从两个角度进行分析，第一类生态产品属于其传统强项，需要强化其竞争优势。第二类生态产品中的农林产品过分依赖第一类生态产品，而工业品的生态设计缺乏起跳点。最后提出增强云南生态产品生产能力的若干建议，包括生态保护、消费引导、增加生态认证、试点工业产品的生态设计、开展国际生态交流等。