谈现代城市的绿化建设

本文就现代化城市绿化建设提出“七字”“五化”的要求和做法，通过绿化“五面”大幅度地提高城市绿化覆盖率，用绿化来美化、净化和优化现代城市环境     

攀缘花卉在城市绿化中应用的研究

本文针对我国城市现有的绿化面积难以扩大的现状,提出了向空间发展的立体绿化理念。既达到了城市绿化的目的,同时又节约了土地。     

沈阳城市绿化树种综合评价指标体系研究

城市绿化树种的选择与分析是城市绿化的关键性研究内容之一,影响城市绿地系统生态效益与综合功能的发挥。建立一套完善的具有评价、选择和应用功能的沈阳城市绿化树种综合评价指标体系,对于沈阳城市绿化树种的选择及树种生态效益和社会效益的发挥具有十分重要的意义。作者从沈阳市绿化的实际情况出发,根据城市绿化树种选取的依据和标准,讨论了建立指标体系的原则和指标选取的过程,提出了建立具有递阶层次结构的沈阳城市绿化树种生态及抗性功能评价指标体系的构想。     

关于长沙建设节约型城市园林绿化的思考

目前城市园林绿化建设与城市地、水等资源的矛盾已成为构建和谐社会的重要制约因素。自Z007年国家建设部颁布了“关于建设节约型城市园林绿化的意见”以来,许多城市陆续在构筑节约型城市绿化建设上采取了一系列措施。笔者从节约型园林绿化的内容和要求以及目前长沙城市园林绿化的现状出发就长沙如何更进一步地加强节约型城市园林绿化建设提出一些建议措施。     

论政府调配制度在城市绿化工程建设中的作用及其对策

"城市绿化"作为城市可持续发展战略的表征,正逐步引入到城市综合竞争指标之中。以浙江某城区为例,提出在城市绿化建设中,现有绿地苗木资源丰富而未被充分利用,新建绿化工程所需苗木却要采购,即现有绿地苗木过剩与绿化建设苗木需求不畅通的问题,造成了苗木资源和政府资金的浪费,进而指出解决问题的办法——政府调配,明确政府调配的概念,论述政府调配的重要作用,并针对政府调配提出了5点建议。     

做美东部绿化中心的栖霞篇章

南京市“十一五”规划确立了建设东部城市绿化中心的发展目标．栖霞作为南京东郊大区．又是一城三区发展战略中仙林新市区的所在地．建设绿化中心的工作在全市占有举足轻重的地位．建设的水平和速度将直接关系全市建设东部城市绿化中心目标的顺利实现．     

城市高层建筑垂直立体绿化理论研究

垂直立体绿化作为一种新兴的景观方式,以其生态性、经济性和健康性的特点,给城市居民带来了切实的利益.高层建筑垂直绿化增加了城市绿化面积,提高了居民生活质量,有利于调节建筑环境温度、净化空气,也有利于解决城市热岛效应.以垂直农场为例,为垂直立体绿化在高层建筑的运用提供技术借鉴.     

垂叶榕的生物学习性及栽培管理技术

垂叶榕是城市绿化和园林造景中应用的一种重要树种,本文就垂叶榕的生物学习性及在绿化和盆景制作中的管理技术作一简要概述。     

城市绿化工程管理模式的探索与实践

分类评述了建设工程中平行承发包、设计和施工总分包、项目总承包、项目总承包管理四种主要的管理模式。系统阐述了我国目前城市绿化工程管理模式及其缺陷。论证了项目总承包模式对确保绿化工程质量的现实意义,并提出建设性意见。     

福建林业生态建设若干问题的思考

林业在生态建设中起着至关重要的作用,在总结福建林业生态建设的优劣势及进展的基础上,分析了福建林业生态建设中城市绿化建设的不足,从森林城市建设和园林绿地苗木产业发展两个方面对林业生态建设中造林绿化存在的不足提出对策。     

立场、观点和方法的内涵及其基本特征——马克思主义立场、观点和方法基本范畴研究（一）

马克思主义立场、观点、方法始终是马克思主义理论体系应用研究的基本范畴或基本命题,是理论学习的重要切入点。立场、观点和方法都属于哲学体系、理论体系的范畴,而且都各具特点:立场具有前提性、根本性、彻底性、具体性、普遍性、原则性、价值性特征;观点具有理性认识、原理性、阐释性、真理性、创新性的特点;方法具有实践性、多样性、层次性、操作性、范式性、群众性的特点。     

义的道德形而上学研究

义是路,是现象的有。有是假,故义有假。路有理,理的反映便是合理性,义是合理、陈述。陈述不真故作为陈述的义没有确定性。普遍道德原则因此是不可能的。所以,孟子提出义内:道德原则只能是某种价值判断,具有主体性。义是善。善有虚名。因此,善、真、有都应当接受批判。真正的义是发自内心的真诚的道德行为。这才是道德的本体。对于本体,人们保持沉默。故圣人体无。     

冷战后国际冲突探因

冷战后的国际冲突具有复杂性、突发性和连续性、国际化及相对弱化等特点。对其成因应从微观和宏观两个层面进行把握。从微观上讲,有民族、宗教等宗派因素,领土(海)和资源问题,现代帝国主义因素,地区均势因素及冷战的消极后果等;从宏观上讲,有国际环境,冲突管理机制,国内体制等;另外还有文化、信息技术及现代传媒等促进因素的作用     

浅议电化教学过程与传统教学过程的关系

通过对电化教学过程和传统教学过程的探讨 ,主要阐述了两种过程中教学目标、过程本质的一致性以及教师的工作方式、学生的学习方式和信息反馈的不同 ;并对电化教学过程中的教师、学生提出了一定的要求 ,说明了电化教学过程是传统教学过程的发展 ,两种过程并存于整个教学系统之中 ,最终必将趋于一致而统一 .     

现代灯饰在居室装璜中的运用

现代灯饰已经进入现代人的家庭中 ,通过与其他室内装饰材料的有机组合 ,以其独特的光色、造型、质感及组合排列 ,点缀并强化了室内装饰的艺术效果 ,并起到突出和渲染室内空间层次的作用。灯具的照明方式通常是改变光源和灯罩来实现的 ,主要有直接照明型、半直接照明型、均匀漫射型、半间接照明型和间接照明型五种类型。灯饰布置与室内整体装璜风格的协调一致是非常重要的。当前绿色照明是现代灯饰的发展趋势 ,家庭装璜时也应尽量采用高效、节能、安全、环保、优质的照明电器产品 ,创造出舒适、经济、有益的照明环境     

实践道德的几点沉思

道德是一个实践问题,而不是一个理论问题,不是一种话语方式,而是一种活生生的实践。道德性不是以一种话语的方式存在,而是以一种实践的人格方式存在的。道德来自压力,人类理性的缺陷告诉我们,光从理性上来把握道德,不等于是道德的实行。政治道德来源于政治环境。政治环境的文明、民主、法治是决定道德的高尚、平等、友谊、公开、坦诚、热情。反之人们耍特权、欺骗、秘密、奸诈、冷漠。     

论前见

传统解释学主张克服前见以达到对文本的绝对把握,哲学解释学把前见看作理解的本体论处境,是理解得以可能的本体论条件,前见是无法超越的。这两种观点都有片面性。人首先属于历史,同时历史又是属于人的历史。在本体论意义上,一切理解都是从前见出发的理解,是无法超越的;在方法论意义上,一切理解又都是不断超越前见的理解,前见又都是可以并且应该被超越的。对前见本身应当保持自觉的解释学意识,我们应该认识到理解的相对性与绝对性、多样性与统一性,以及理解的可能性、局限性、派生性等等。前见决定了理解的相对性,同时又决定了理解的绝对性,理解是相对性与绝对性的辩证统一。     

试论还原论与整体论的互补与共存

从 17世纪到 2 0世纪晚期 ,在伽利略、培根、笛卡尔和牛顿等所创建理论的基础上 ,出现了一种以机械论、决定论和还原主义为特征的现代科学范式。这种科学范式的局限性日趋明显 ,在 2 0世纪受到一大批科学家和哲学家的批判和质疑。与此同时 ,一种以有机论、非决定论、混沌、复杂性和熵等理论原则为基础的后现代科学范式日渐成型。现代科学和后现代科学分别体现的是还原论和整体论的思维方式。由于二者都具有自身难以克服的局限性 ,所以应使二者之间保持必要的张力     

虚拟企业:企业在全球竞争环境下的一种强有力竞争策略

虚拟企业(theVirtualEnterprise,VE)的应用是企业在全球竞争环境下的一种策略。本文首先综括了虚拟企业的效应;其次提出了虚拟企业的四阶段生命周期:设计、组建、运作和总结;然后依次探讨了虚拟企业的设计、组建、和管理问题     

文化、自我建构与中国人的休闲

Markus和Kitayama提出了独立型自我建构与互依型自我建构概念:独立型自我个体崇尚彰显自我价值和与众不同,愿意把自己从环境和他人中脱离出来;而互依型自我建构个体重视人与人之间的关系,密切关注他人的需求与感受,愿意把自己融入环境和他人关系中。自我建构概念对理解中国人的休闲非常有益。第一,互依型自我建构特征影响着中国人的休闲认知,大部分中国人认为参加休闲活动可以增进家人感情和促进人际和谐,该认知进一步影响了休闲活动选择和休闲制约。第二,互依型自我建构特征还影响着中国人的休闲情绪。中国人喜欢温和情绪体验,与西方人相比更喜欢静态的休闲活动。第三,互依型自我建构特征也影响着中国人的休闲动机。西方学者认为休闲的核心特征是自由选择和自主性。但大量研究表明,它们最适于西方独立型自我建构个体,对处于东方文化中的互依型自我建构个体来说,人际关系和归属感比自由选择更重要。