乐于写作 乐于表达

一提到写作大部分学生就胆战心惊,望而生畏,都以为作文太难写,没有灵感,找不到素材。绞尽脑汁也不知道该写什么,对作文失去信心,不乐于写作。而作文教学又是语文教学的重中之重。那么如何让学生乐于写作呢语文课程标准指出:学生要留心周围事物,乐于书面表达,增强作文的自信心;要懂得习作是为了自我表达和与人交流。现谈谈笔者的几点体会:一、激发兴趣———让学生“我想写”快乐的写作永远伴随着无穷的创造“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”学生对写作一旦产生兴趣,他就会把这种兴趣内化为一种动力,自觉地去乞求、探索与创新,甚至达到忘我的境界。所以激发学生的表达欲望尤为重要。在作文教学中,笔者采取以下两种方法。(一)表达熟悉的生活要真正实现学生自主写作,就得使写作成为快乐的活动。心理学研究表明:好动是儿童的本能,好玩是儿童的天性。一位哲学家曾经说过:“当我们顺应人的天性做事,一切将变得非常简单。”因此作文教学要联系儿童的生活实际,将作文表达回归到有趣好玩的活动中,让学生走进生活,感受生活,让学生充分参与活动和生活之中,有了激情,有了感受,有了材料,这样才会变“要我写”为“我要写”,想写的问题就会迎刃而解。如,有一位学生在一次作文中...     

北魏末年灵胡太后述论

北魏末年的灵胡太后临朝称制，宣告终结“立子杀母”制，她依靠汉化的宗室贵族，平息羽林、虎贲之乱，实行新的选举方法，稳定了政局，但她后期私欲极度膨胀，信任佞臣，甚至杀害自己的儿子孝明帝，引发了北魏末年政治的一大变局，即尔朱荣占领洛阳和“河阴之变”。     

唐代北里妓研究

唐代长安平康坊之北里妓为京兆尹侍宴,提供乐舞服务,但与为地方官府侍宴的官妓不同,北里妓属于市井妓.她们多隶属乐籍,为乐户成员自愿充当,或来源于人口(鬻)卖.市井妓聚居于北里,与为京兆尹侍宴有关.随着政府对北里管理的加强,北里逐渐形成唐末的规模和规矩.孙棨《北里志》中所描绘的局面当是唐末北里之状况,非北里或长安市井妓素来之状况.     

乐于为他人交出“钥匙”

这是一家公司招收新职员的一道测试题——你开着一辆车,在一个暴风雨的晚上,经过一个车站,碰上有三个人正在等公共汽车。一个是快要死的老人,好可怜的;一个是医生,他曾救过你的命,是你的大恩人,你一直都想要报答他;还有一个女人(男人),她(他)是那种你做梦都想娶(嫁)的人,也许错过就没有了。但你     

文人与诗妓──诗妓在诗词传播中的作用探微

诗妓是中国古代文化中的一种独特的文化存在 ,它作为中国古代社会中的一个畸形阶层 ,本是因士大夫文人阶层的需要而生 ,因与文人士大夫阶层的紧密联系而发展 ,其特殊的社会地位和生活方式使得她们在信息传播渠道欠发达的古代社会中自觉不自觉地扮演了诗词传播者的角色。她们在中国古代的诗词的普及化传播中 ,起到过重要的和独特的作用 ,甚至对中国古代文学样式的流变产生过独特的影响     

妓烟先行毒害人民

1938年三四月间伪“维新政府”暨“南京市政督办公署”先后成立后，为装点“首都”的门面，就努力设法恢复南京市面的商业。但在日军的军事占领与经济封锁下，真正有利于国计民生的商业岂能顺利恢复？于是伪政权几经权衡，决定首先恢复秦淮河畔的歌舞厅、画舫、酒楼饭店、戏院，特别是妓院等所谓“娱乐业”以及毒品销售等。     

文人与诗妓:诗妓在诗词传播中的作用控微

诗妓是中国古代文化中的一种独特的文化存在,它作为中国古代社会中的一个畸形阶层,本是国土大夫文人阶阶层的需要而生,因而与文人士大夫阶层的紧密联系而发展,其特殊的社会地位和生活方式使得他们在信息传播渠道欠发达的古代社会中自觉不自觉地扮演了诗词传播者的角色。     

中国当代言情小说中的妓原型

妓是一个古老的文学原型,源头众多,不过巫术宗教对妓的影响尤巨,自唐传奇《霍小玉》写妓以来,妓就成为文学作品中的一个重要内容。进入二十世纪后,妓原型的内涵发生了改变,从以前被社会和家庭认可的浪漫妩媚的男性性伴侣,变成了淫荡丑恶的女性。当代言情小说对妓这一类女性虽然持同情态度,让她们享有爱情和婚姻,但本质上仍肯定的是女性奴的地位和欲望化、物化本质。     

科举制背景下的士妓关系

唐宋以后,随着科举制度的不断完善,士子们科举之前的紧张和压抑与科举之后的放松形成鲜明对比。在这种情况下,妓女成了他们排遣内心感情的重要途径。自唐代以后,进士们与妓女的关系发生了重要转变,从唐代的亲密合作者到宋代的红颜知己,再到元代"同是天涯沦落人",明代的志趣相投的同志,最后演变到清代嫖客和妓女的关系。不同时代士妓关系的转变也体现了文人社会地位的变化。     

让学生乐于作文

教语文难,教学生作文更难。大部分学生的心理上明显害怕作文．把作文当成一道“不可逾越”的大坎。造成学生怕作文的原因是多方面的，首先在于老师指导不得法，或只给文题，不作指导。学生不知怎么写；其次，学生的阅读面窄，社会实践少，生活豳子小。难以拓宽作文的思路；再次，初中、小学阶段的作文题一般仅停留在学校和家庭圈子里．有些题目内容相似，有些题目多年不变且每年写一次，学生觉得枯燥无味，难以写出真情实感来；最后，在处理作文数量上老师很少变通．有些学校大作文、小作文、日记、课堂练笔、片断描写名目繁多，天天都有作文，忽视了作文创作过程长的特点，以致学生由繁生厌，由厌生惧,形成恶性循环。     

让学生乐于工作

特点:结合学生的美术优势推荐就业走进位于上海市静安区安远路上的Wowcake蛋糕店,迎面所见便是一个个造型各不相同的蛋糕模型——电脑处理器、女士高跟鞋、LV钱包、香水……只要你想得到,我们就能做得出。正在该蛋糕店实习的上海市逸夫职业技术学校2007美术专业的学生顾晓君自豪地介绍。兴趣决定专业从小喜欢美术的顾晓君在初中毕业后选择了报考上海市逸夫职校实用美术专业。三年级时,学生之间有了第一次分流,可选择升学,亦可选择就     

唐代服务业奢侈性消费探析——以青楼妓业为例

随着经济和时代的发展,消费方式往往会出现相应的变化.尤其是商业的发展,引起社会价值观的变化,直接导致了消费观念、消费心理的变化,催生着消费方式的变革.伴随社会财富的积聚、商品经济的繁荣,各级各阶层尤其是中上层的消费欲望被大大刺激起来,人们的生活从生存型自给性消费占主导地位,逐步发展到享受型商品性消费甚至奢侈性消费占重要比重.纵观唐代社会生活,世风皆以侈靡相高,人情多以放荡为快,从衣食住行的物质生活到歌舞娱乐的精神生活,高消费、尚奢华成为大众的消费倾向.娱乐服务业尤其是青楼妓业的消费异军突起,成为影响人们精神生活的重要内容,成为盛唐奢侈性消费结构中最为突出的消费内容和消费方式.     

让学生乐于工作

特点：结合学生的美术优势推荐就业走进位于上海市静安区安远路上的Wowcake蛋糕店,迎面所见便是一个个造型各不相同的蛋糕模型——电脑处理器、女士高跟鞋、LV钱包、香水……“只要你想得到,我们就能做得出。”正在该蛋糕店实习的上海市逸夫职业技术学校2007美术专业的学生顾晓君自豪地介绍。     

关于明末蒙古女首领把汉比妓

一、把汉那吉之妻把汉比妓把汉那吉是俺答汗三子铁背台吉之子。成年后娶把汉比妓为妻。把汉比妓史言为歹慎女,本名不详。比妓又作比吉,意为夫人。把汉比妓即把汉那吉夫人。后把汉那吉改称大成台吉,她又被称为大成比妓。她是在嘉靖四十三年(1564)与把汉那吉结婚的。隆庆四年(1570),     

情系晚霞 乐于奉献

金秋送爽的季节,杜云山同志出任垣曲县老干部局局长。短短几个月时间,他就开创了老干部工作的新局面,受到了地委老干部局的表彰,得到了全体老干部的众口称赞,誉他为“老干部的贴心人”。     

周邦彦几首寻常妓情词的编年问题

周邦彦《清真集》中有几首寻常妓情词《少年游》（南都石黛）、《宴桃源》（尘满一骈文秀）、《蝶恋花》（美盼低迷情宛转）等,除《少年游》可能作于汴京之外,其余两词创作时地很难确考,但可以肯定不作于荆州。《清真集校注》对这几首词进行了精确编年,但编年依据及相关考证尚存可商之处,以这几首词来证明周邦彦少年时代曾游学荆州,亦难成立。     

北朝的再嫁、后娶与妾妓

本文考察了北朝的再嫁、后娶、妾妓诸问题。作者认为:在北朝,再嫁是自由的,但守节仍被时论颂为女子的崇高品行,且佛教的兴盛还助长了部分厌世女子的守节之风;北朝轻贱庶出,后娶之风流行,妾的地位低,常类于妓,妾与妓的区别在于是否注入主人的家籍,但元孝友言“举朝略是无妾”是夸张失实的。     

中国文学中的乐妓及其制度考略

乐妓自古有之,根据其人身归属情况大致可分为宫妓、官妓、家妓、市井妓等;根据其所操技艺又可分为歌妓、舞妓等。乐妓几成唐宋宴饮活动之必需,与唐宋文人生活、文学创作密切相关,大量的文学作品中有其身影,一些作品甚至是专为她们而作。因此,了解乐妓的相关制度在把握乐妓境况、乐妓情态、乐妓与文人的关系、进而理解文学作品大有裨益。文章阐述了乐妓的发展史、各朝代的制度史,并研究了乐妓生活与文学作品的相关事例以及对文学的影响。      

我的就业观:刻苦钻研 乐于奉献

我的择业过程很顺利,这归功于大学期间扎实的专业功底,以及勤工俭学这一段社会实践的经历,正是这一段经历在我将来的就业过程中给了我莫大的帮助。我在上海电子信息职业技术学院学习期间,就非常喜欢计算机专业的课程,很多业余时间也花在了研究课题以及做各种计算机软件试验上。在大二暑假期间,一次偶然的机会,我与上海各大高校的大学生一起来到了上海市教育委员会,希望在那里能够找到一份勤工俭学的工作,让自己多一些动手实践的机     

创设情景让学生乐于表达

新课程标准指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔、乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”要“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚。鼓励自由表达和有创意地表达。”习作本身就是一项最富创造性的劳动。以往的习作教学远离生活，不尊重学生的个性，太过于规范化、程式化，让人感到莫名的压抑与束缚，忽视了对人的终极关怀，对生命的关爱。因而。在习作创新教学研究中，再也不能扼杀学生那鲜明的个性，让八股式的了无生趣的作文教学指掌教坛了。在规范训练、注重积累的基础上，在课堂教学中联系学生的生活实际，联系社会大背景，创设情景，引导得法，最能激起学生习作的兴趣，调动他们积极参与的热情。