“三突出创作原则”是“四人帮”篡党夺权的文艺纲领

江青这个野心家、阴谋家,不学无术,厚颜无耻,自封为“文艺革命旗手”、“马克思主义文艺理论家”。她欺世盗名,借口总结革命样板戏的创作经验,狂热鼓吹“三突出创作原则”。偷换概念,贩卖黑货,妄图以此篡改毛主席关于革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法。所谓“三突出创作原则”,是“四人帮”篡党夺权的反革命文艺纲领。它在理论上是十分错误的,在实践上是十分有害的,必须给予彻底的揭露和批判。     

评“三突出”的理论基础

今年五月二十三日,是伟大领袖和导师毛主席光辉的文艺论著《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十五周年。在这篇不朽的文献中,毛主席根据马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论的基本原则,总结了我国“五四”以来文艺界斗争的历史经验,分析了当时革命形势,对文艺问题作了科学分析,完整地提出了马克思主义的文艺路线、任务、方针、政策,为无产阶级文艺事业的发展奠定了理论基础。王张江姚“四人帮”与《讲话》的基本原则分庭抗礼,用心险恶地提出所谓“三突出”创作原则,并以此为核心,编造了“三打破”、“三对头”、“三陪衬”、“多层次”、“多浪头”、“多回合”等“三字经”,自成体系,蛊惑人心,为他们的反党反社会主义的“帮文艺”制造理论根据,在文艺界造成极大的思想混乱,扼杀了社会主义文艺创作。我们必须以《讲话》为武器,对“三突出”进行深入批判,揭露它唯心论的先验论、形而上学以及唯心史观等反动的理论基础,肃清其流毒。     

“三突出”是复辟资本主义文艺的反动原则

文艺战线始终充满尖锐、激烈的阶级斗争。毛主席反复告诫我们,要警惕阶级敌人利用文艺这个武嚣搞反革命复辟的阴谋活动。“四人帮”反党集团为了把文艺变成他们篡党夺权的工具,一方面宣称“从《国际歌》到革命样板戏,这中间一百多年是个空白”,将无产阶级革命文艺的光辉业绩扫荡一空。一方面抛出一系列修正主义文艺谬     

驳所谓“三突出”是塑造无产阶级英雄人物“唯一正确”的原则

王张江姚“四人帮”利用他们所控制的舆论阵地和舆论工具,大肆叫卖“三突出”这一反革命修正主义谬论,说什么“三突出”是塑造无产阶级英雄人物的“唯一正确”的创作指导原则。事实果真是如此吗?否!它在理论上是非常荒谬的,在实践上是十分有害的,在政治上是极端反动的。几十年的文艺斗争实践无可辩驳地证明,伟大的领袖和导师毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》,是对马克思列宁主义世界观和文艺理论的重大发展,它不仅解决了无产阶级     

海明威创作中的“冰山”原则

在西方文学界,欧内斯特.海明威及其有名的海明威风格即电报式风格,是世界文学史上的一颗璀璨的明珠。这与他在创作中坚持冰山原则是分不开的。冰山理论体现了海明威的艺术创作论,体现了一种省略主观表现和隐藏思想主题的艺术表现手法,也形成了海明威小说含蓄简约、质朴练达的艺术风格。     

驳所谓“三突出”是文艺正确反映现实阶级关系的原则

“四人帮”及其控制的舆论工具大肆吹捧江记“三突出”原则,正确表现了文艺舞台上的人物关系,是文艺创作必须遵循的正确反映现实阶级关系的原则。对于这张骗人的画皮,必须彻底揭穿。毛主席指出:各种意识形态的东西,都是要反映阶级关系的。文艺创作耍为工农兵服务,为无产阶级政治服务,为巩固无产阶级专政服务,必须坚持党的基本路线,以阶级斗争为纲,正确展示社会的阶级关系。     

围绕“三个突出”服务“三个发展”

今年是转型发展、创新发展、跨越发展的关键之年。栖霞区区级机关纪工委紧紧围绕栖霞建设、“南京副城、液晶光谷、智慧新区、和谐家同”的目标任务．进一步加强机关作风监督，改进工作作风：深化五服务活动．优化发展环境：开展创先争优活动．增强廉洁从政意识．为加快推动全区“三个发展”提供坚强的服务保障。     

把“三突出”拿来示众

一九六八年,“四人帮”在文化部的一个亲信根据野心家江青的黑旨意,在《文汇报》上发表了一篇黑文,首先提出“三个突出作为塑造人物的重要原则”。一九六九年,反动文痞姚文元在修改一篇文章时,又亲笔加了一段关于“三突出”的说明:“在所有人物中突出正面人物;在正面人物中突出英雄人物;在英雄人物中突出主要英雄人物。”从此,“四人帮”的反动喉舌就大作文章,把这个所谓的“三突出”原则吹得神乎其神,抬到吓人的高度。说什么这是“无产阶级文学艺术创作规律的科学总结”啦,是什么“运用革命现实主义     

福克纳小说创作中的“吉诃德原则”

"吉诃德原则"是欧美小说创作中具有普适性意义的诗学原则,它从小说主人公的"文学病"特征、现实环境和理想之间的矛盾冲突、主人公的自我认知以及艺术效果的反讽等几个方面为<堂·吉诃德>以后的欧洲小说批评提供了基本原则和范式.而福克纳正是对这一原则进行创造性运用的重要美国现代作家.通过对福克纳小说创作思想、标准人物塑造以及叙事风格等几方面的审美考察,完全可以确证"吉诃德原则"在福克纳小说结构和审美构成方面所起的关键性诗学作用.     

“启发式”教学原则三议

八十年代,各门科学技术突飞猛进,各种新理论用于新技术的周期大大缩短,人们形象地把这比拟为“知识爆炸”的时代,我们学校教育,已远远不能适应这种新的形式,学生当中,“高分低能”的情况较为严重,能力和智力没有得到很好的培养和开发。这使我联想到中学的教学方式,方法有明显的不妥之处。这就向我们教育科学工作者提出了两个尖锐的问题:一、是从幼儿园到大学这近二十年的时间内,如何使学生掌握丰富的文化科学知识;二、是如何培养学生的能力。这显然将成为中学教学的重大的研究课题,毫无疑问也将成为中学物理教学法的研究课题。     

“第三代诗”漫评

“第三代诗”是一个具有特定指向和内涵的概念 ,它空前的反叛性使得人们对于它与传统的关系一直缺乏足够的认识。其实它的称谓乃是一种基于中国新诗史的自我定位 ,而其诗学观念与艺术探险更是完成了 2 0世纪中国文学的“人———英雄———个人”的历程。在美学风格上 ,它的冷静客观、整体呈现及对于语感的强调 ,也为中国新诗史提供了一种新的艺术质素     

评王国维的“三境”说

王国维“人间词话”卷上云: “古今之成大事业大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’(按,晏殊《蝶恋花》),此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’(按,柳永《凤栖梧》),此第二境也。‘众里寻他干百度,回头蓦见(按,当作‘蓦然回首’),那人正(按,当作‘却’)在灯火阑珊处’(按,辛弃疾《青玉案·元夕》),此第三境也。此等语皆非大词人不能道,然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也。”     

突出“三个结合” 弘扬延安精神

我们重视用延安精神教育干警．坚定共产主义信念．保持自力更生、艰苦奋斗的优良传统．树立全心全意为人民服务的宗旨意识，加强干警队伍建设，推进检察任务全面落实。     

评苏轼“言必中当世之过”的创作目的论

以文学反映现实,提倡有为而作,这是我国文学的优良传统。苏轼在此基础上进一步提出“言必中当世之过”的口号,要求文学要能揭出社会之弊端,以引起疗救。苏轼之所以能够提出这样的创作理论,与宋代开明的政治有关;而作者要能写出这样的作品,则必须具有政治预见性和勇于坚持真理的不屈精神。     

评“四人帮”的所谓“火烧三层楼”

长期以来,理工科大学的教学一般是按照基础课——专业基础课——专业课(或基础课——专业课)的划分和顺序来组织的。人们形象地把它简称为“三段式”教学。它的基本精神是使学生加强基础理论的学习,先打基础,后学专业。这是多年来人们教学实践的经验总结,它反映了自然科学的内在联系,反映了人们学习和掌握自然科学的规律,是培养高质量科技人材的重要一环。但是,“四人帮”出于反革命的政治目的,竭力鼓吹“火烧三层楼”、“打破老三段”的谬论,疯狂破坏基础理论的教学,对教育革命造成了极大的危害,必须彻底批判。“四人帮”鼓吹的“火烧三层楼”的谬论,是他们炮制的臭名昭著的“两个估计”的产物。教学是学校教育工作的基本内容。“四人帮”为了兜售“两个估计”,全盘否定十七年     

关于新闻宣传“三贴近”原则之我见

代表人民利益，反映人民的呼声，丰富人民的文化生活是广播电视宣传的根本任务。作为广播电视人，必须贴近实际，贴近生活，贴近群众，以增强新闻宣传工作的针对性、实效性和吸引力、感染力，体现时代性，把握规律性，使新闻宣传工作与时俱进、不断创新。     

评当代西方国家外交中的“均势原则”

在西方外交史上,“均势”这个名词最早载入条约是在1713年西班牙继承战争交战国签订的乌得利支和约。这个和约总结了过去的经验教训,认为要确保和平与稳定必须维持均势。此后均势被更多的国家或国家集团当作处理国际关系的一个原则。第二次世界大战后,由于军事科学技术的飞跃发展,特别是由于热核武器的破坏力以及投掷这种武器的能力和精确性,均势原则在西方国家外交活动中享有更加重要的地位。西方国家出版了大量的著作和文章,对均势原则作了大量的系统的论述,这些著     

评波普的“三个世界”理论

大家都知道,宇宙间所有的事物和现象,归结起来无非是物质和精神两大类,也可以称为物质世界和精神世界。然而,本世纪六十年代以来,英国著名科学哲学家卡尔·莱曼德·波普(Karl Raimund Popper)却提出了宇宙由“三个世界”组成的令人注目的新理论。这不仅引起了西方哲学界的热烈争论,而且也引起了我国哲学工作者的极大兴趣。本文试图用马克思主义观点对这个新理论作一些分析评价。 (一) 在波普看来,宇宙可以区分为下列“三个世界”:“第一,物理客体或物理状态的世界;第二,意识状态或精神状态的世界,或行为的动作意向的世界;第三,思想的客观内容的世界,尤其是科学思想、诗的思想和艺术作品。”(波普:《没有认识主体的认识论》,     

评诗学理论的“三度超越”

张孝评先生的《中国当代诗学论》认为:诗的主体自由是主体对客体的超越———超物、超世、超我的“三度超越”与拥抱,但他主论前者而未及后者。我们认为,诗的主体自由应该是主体通过“三度超越”,分别实现诗美的三种境界:物我同一的境界,世事连心的境界,自我放逸的境界;实现诗美的三种价值:标示主体精神力量的价值,为世事立心的价值,为时势兴气象的价值。诗美主体应葆有充分的人格独立美,并以此“拥抱”客体,为人生乃至人类精神创造更高境界。     

老舍小说创作与“三”数文化

老舍小说创作具有很突出的尚“三”特征,探究这一创作现象有助于深化我们对老舍小说创作的艺术结构与文化意蕴的认识。