《宗教生活的基本形式》中的知识社会学命题

理论天地 《宗教生活的基本形式》被广泛认为是 埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim,1858- 1917。法国著名社会学家。又译杜尔凯姆或迪尔凯姆——编者注)最重要、最能代表其思想的作品。这部巨著论述了宗教的基本特征,对传统宗教起     

没婚礼?没戒指?没问题?--越来越多的美国人选择同居

现状１９７０年前 ,同居被称为“姘居”或者“同住” ,且在联邦各州中均属非法。但为什么在美国同居现象３０年来不断增多 ,却仍然是家庭道德中一个隐蔽的话题？许多社会学家已对此展开研究。路特吉斯大学国家婚姻课题组的两位合作者大卫·彼佩诺和芭芭拉·丹佛·怀特海德认为 :“不像离婚或非婚生育 ,同居的倾向事实上并没有激起公众的非议或者批评。”密切根大学的社会学家帕梅拉·Ｌ·斯莫克则发现 :与１９６５年的１０ %相比 ,现在尽管有超过半数之多的新婚夫妇曾在婚前同居 ,大多数美国人仍没有意识到同居现象的扩大及其意义（他最近实…     

现代社会的社会秩序、个体自由与社会控制——基于对部分社会学经典文献的分析

人类进入现代社会以后,为了在持续变动的社会中重建秩序,不断探索创设新的社会机构、规范机制和控制机器。在此背景下,罗斯和涂尔干立足于对"社会何以可能"的思考,分别对社会控制何以产生并存在(罗斯)以及现代社会的社会规范机制的作用(涂尔干)做了研究;而韦伯和福柯则从对"个体的自由何以可能"的担忧出发,对理性铁笼对现代社会以及现代人的结构性控制(韦伯)和微观权力技术以及宏观治理术(福柯)展开了分析。     

农村流动劳动力的社会资本研究

社会资本概念概述资本 ,本来是一个经济学概念 ,随着研究的深入,对资本的研究领域已不仅仅局限于经济学,而是拓展到了政治学、社会学等领域 ,并与这些领域相联系 ,相关学科的学者提出了人力资本、社会资本等概念。其中最早提出社会学意义上的社会资本概念的是法国社会学家皮埃尔·布迪厄。在他早期的论述中 ,资本表现为三种类型 :经济资本、文化资本和社会资本。他把社会资本定义为 :“实际或潜在资源的集合,这些资源与由相互默认或承认的关系所组成的持久网络有关,而且这些关系或多或少是制度化的”。而第一次明确使用了社会资本这一概念 ,并对其进行深入论述的是芝加哥大学社会学教授詹姆斯·科尔曼。他认为,“社会资本的定义由其功能而来,它不是某种单独的实体,而是具有各种形式的不同实体。其共同特征有两个:它们由构成社会结构的各个要素所组成;他们为结构内部的个人行动提供便利。和其他形式的资本一样,社会资本是生产性的,是否拥有社会资本,决定了人们是否可能实现某些既定目标”(科尔曼 ,1999)。从科尔曼以后 ,对社会资本概念的界定有很多     

法国法律社会学

“社会学”这一科学术语的出现与法国资产阶级哲学家和社会学家奥古斯特·孔德(1798—1875)的名字有关。孔德赋予这一术语以广泛的涵义和内容。他认为,这门新学科的研究对象不应是国家、法和国民经济孤立的总和,而应是整个社会生活,即从社会生活各个方面的相互关系中对社会生活进行全面研究。如此广泛的     

反思社会学:走出社会无意识──读布迪厄《反思社会学导引》

如果让国内社会学界学人举出两位他们认为本世纪最重要的法国社会学家,除本世纪初的古典大师涂尔干之外,另一位当是近5年来在汉语学术界声誉日隆的布迪厄了。相当长一段时期内,讲法国社会学人们言必称涂尔干,如今似乎则是言必称布迪厄。对对世纪法国社会学的这种了解当然是不完整的和简单化的,但涂尔干和布迪厄代表着法国杜会学的两座无人企及的高峰,这确是没有疑义的。布迪厄1930年出身于法国偏远的外省,布迪厄称这使他与法国社会的核心制度,乃至知识界的体制处于一种外在性的关系中。“当人们不断使你意识到自己的异他性时,你的…     

情感，商业势力入侵的新对象——评霍赫希尔德《情感整饰：人类情感的商业化》一书

如果说涂尔干(E. Durkheim)从“自杀”这一极具个人色彩的行动中,揭示出社会因素是如何影响着人们的行为,从而展示了如何以实证的方法来进行社会学的研究,那么阿莉·卢赛尔·霍赫希尔德(ArlieRussell Hochschild)则通过《情感整饰:人类情感的商业化》一书向我们表明———通常看似比自杀行为更具个人化色彩的情感(emotion &feeling), 也同样受制于社会因素的操控 ( management &engineering)。1《情感整饰:人类情感的商业化》一书1983年由加州大学出版社出版,它一出版,就引起了学界以及社会的高度注意。《纽约时报》“书评专栏”将…     

格奥尔格·齐美尔专辑评介

格奥尔格·齐美尔的著作常被英语国家归为正统社会学范畴,J.伍德在其社会学百科全书中这样评价齐美尔:“他是‘正统’社会学流派的主要代表。”人们认为齐美尔作为一个社会学家,为分析诸如“双重事物、三重事物和多重事物”,“吝啬鬼、陌生人和穷人”,“竞争,友善和冲突”这些社会形态奠定了基础,这种观念一直主宰着盎格鲁-撒克逊国家对齐美尔观点及著作的接受。除极少数以外,英美国家的社会学教科书对齐美尔的著作只当作一般的参考书或作为介绍冲     

对О.弗勒希特海姆未来学的批判

西柏林社会学家奥西普·库特·弗勒希特海姆之所以出名,首先是因为1943年他侨居美国时“发明了”“未来学”一词,并以此命名刚刚产生的“关于未来的新科学”。弗勒希特海姆的生平对许多持资产阶级自由主义观点的德国知识分子代表人物说来,是颇有代表性的。这些人经历过法西斯主义的悲剧,但始终未能越出抽象人道主义和资产阶级民主主义的框框。     

象征互动论对传播学研究的影响

1 十九世纪末,西方社会学家的注意力渐渐从社会的宏观结构转向微观层次上的“社会互动”及其这种互动对于社会和个人所发生的作用。具体地说,社会学家们开始关心这样一些问题:社会与个人究竟是怎样互相影响、互相制约的?社会是如何塑造个人、影响个人的“自我”发展的?个人又是如何维系和改造社会的?G·齐美尔是最早研究“社会互动”的德国社会学家之一。他认为,功能主义社会学理论和冲突理论所描述的社会的宏观结构和过程,归根结底都是人际互动的反映。因此,只有充分了解人际互动的过程,才有可能解释和理解各种社会现象。齐美尔的形式社会学打