论于文江工笔人物画教学的特点

于文江讲课很有趣味,且轻松活泼,每次都讲到“点子”上.总结于文江一年来的讲课,可将课的内容大体分为工笔人物的“线”、“墨”、“写意性”三大方面.     

莫让情感航船过早靠岸——“青春期教育”心理辅导课例

一、问题提出二、问题分析三、辅导过程“我是一位岁的女中学生。最近我喜欢上了班上的一位男生,他英俊高大,爱好体育运动。我一天不见他,心里就很失落,总想找机会和他接近,但又没有勇气对他讲。我好担心这样下去会影响学习。我们班上很多同学在一起时总喜欢议论这个女生那个男生的,而且很多都有对象,我们这样算不算是早恋?面对自己对异性的好感或异性对自己的好感,我们应该怎么办?”这是一个很有代表性的问题。高中学生的青春期教育,特别是关于早恋,是一个相当棘手的问题。当今社会正处于社会转型期,学生的观念变化很快,也很前卫,中学生恋…     

所有权形式论

<正> 恩格斯在一八九三年七月十四日给梅林的一封信中写道:“此外,被忽略的还有一点,这一点在马克思和我的著作中通常也强调得不够,在这方面我们两人都有同样的过错。这就是说,我们最初是把重点放在从作为基础的经济事实中探索出政治观念、法权观念和其他思想观念以及由这些观念所制约的行动,而当时是应当这样做的。但是我们这样做的时候为了内容而忽略了形式方面。”恩格斯的这封信向我们指明:马克思主义的法学研究,应该既注重内容也同时注重形式。揭示各种法律现象的经济本质或经济内容固然十分重要,但绝对不     

政治经济学应重视研究商品的使用价值——学习《资本论》的体会

马克思对资本主义的研究,是从分析商品开始的。《资本论》第一卷第一篇《商品和货币》,是对《政治经济学批判》一书内容的概括和继续。马克思说:“我所以认为需要这样做,不仅是为了叙述的完整,而且是因为即使很有头脑的人对这个题目也了解得不完全正确。”在《资本论》第一卷第一版序言中,马克思又说:“万事开头难,每门科学都是如此,所以本书第一章,特别是分析商品的部分,是最难理解的。”     

我是不是得了“非典” “非典”恐惧综合征你有吗?

“专家您好,我这两天嗓子疼,您看我是不是得了‘非典’?”“我干咳好几天了,还浑身没劲……”在本刊开通的“非典”热线中,这样的问题不胜枚举。很多读者打电话来为自己或周围的人问病,经专家耐心分析发现,这里面绝大多数人都没有患上“非典”。一种被专家称为“非典”恐惧综合征的心理问题正在人群中蔓延。 在京城某高校,一名干咳、头疼的男生怀疑自己得了“非典”,被同学抬着去了医院。经检查,该男生得的只是普通的呼吸道疾病。而在本刊开通的“非典”热线中,“我听见‘非典’腿都软了”、“我这个症状肯定不是‘非典’吗?”“我从外面买回的东西要不要用消毒液擦     

学问是做出来的

“学问是做出来的”,这句话是老生常谈了.这里把它做为一个题目,是强调“做”字的重要.如何做学问?我用四个字概括一下:一是“法”,二是“学”,三是“出”,四是“高”.先说“法”.很多人都讲读书要有方法,这个方法也就是“道”.做学问的方法和“治学之道”是一样的.我国是有几千年文明史的文化古国.历代留传下来的专家学者的治学经验很多很多.具体到每个人,则各有各的方法.我不主张把“法”讲得很死.我和一些外国专家(包括作家)在一起开会,有时也谈到念书的方法问题,得知念书在国外也没有一定的方法.“书法”叫法,实际上也没有什么固定的“法”,当然它是从有法到无定法.念书更是这样,你要别人给开一张治学之路上的“通行证”,可以肯定地说你这张“通行证”是走不远的,甚至是行     

”花言巧语“行走职场

很多人都有这样的体验,当走进一间陌生的房间,或是与一个不熟悉的人碰面时,在心里对自己说得最多的一句话就是：“我该怎么样打破僵局？”而独处的时候.有时又会突然想到：“啊,那天我很唐突地说了那样的一句话。”或者是：“哎呀,我当时怎么说了那么破坏气氛的话。”怎样避免这种尴尬呢？现在教你几招“巧言秘笈”。     

为自己创造机会

那是我在北京参加一期培训。课间安排了一位专家作讲演。讲演者总希望有人配合自己,于是他问:“在座的有多少人喜欢经济学?”可没有一个人响应。但我知道,我们当中很多人,包括我自己都是从事经济工作的,到这儿来的目的就是“充电”。可由于怕被提问,大家都选择了沉默。专家苦笑了一下说:“我先暂停一下,讲个故事给你们听。” “我刚到美国读书的时候,在大学里经常有讲座,每次都是请华尔街或跨国公司的高级管理人员讲演。每次开讲前,我发现一个有趣的现象,我周围的同学总是拿一张硬纸,中间对折一下,让它可以立着,然后用颜色很鲜艳的笔大大地用粗体写上自己的名字,再放在桌前。这样,讲演者需要听者回答问题时,就可以直接看名     

对社会主义制度下生产关系问题的一些看法

在社会主义制度建立起来之后,生产关系仍然会继续发生变化,这是没有人怀疑的。谁要是否认这一点谁就不是辩证法者而是形而上学者了。近几年来,由于社会主义建设事业的需要和由于斯大林“苏联社会主义经济问题”一书发表的推动,这方面的研究开始有了些活跃,但是论述社会主义制度下生产关系的变化,探讨这种变化的规律性的工作,在政治经济学社会主义部分中,我觉得是注意得很不够的。不仅在讲授时,在这一方面讲不出比较丰富的内容,就是这方面研究性的文章也不很多见。到目前为止,我们不但不能具体地详尽地阐明社会主义制度下生产关系变化发展的规律性,就是研究方法也讨论得很少,因而经济学界还没有能够达到完全一致的看法。这种状况是应该设法改变的。在这方面我觉得有两个问题要解决。     

杨承芳同志在全国社会科学情报工作规划会议上的讲话

同志们,我们这次全国社会科学情报工作规划会议开了十天,今天就要结束了。领导小组的同志让我来讲讲话,我本来有点踌躇,讲什么呢?后来想了想,还是得讲,因为几乎所有的同志在大会上或小组会上都讲了话,有的不止发言一次。我作为一个会议的参加者,如果一言不发,人家要问“你是不是对会议消极呀?”所以,我很感谢领导小组给我最后发言的机会。许多同志讲参加这次会议是来学习的,我也是抱着学习的态度来参加这个会议的,今天讲话的内容主要是向同志们汇报我学习的心得。既然是个人的学习心得,当然就不是大会的总结发言,也不代表中国社会科学院情报研究所的意见。我想讲五个问题:第一,对这次会议的估价。第二,图书资料,情报和研究这三者     

自卑让人变得好斗

和我爱人相恋近四年后,我们在去年结了婚.我爱人是一个很细心也很有责任心的男人,尤其在生活方面对我的照顾称得上是无微不至.而我在生活方面属于马大哈式的人,我们俩感情一直很好. 但是我最近经常梦到自己结婚了,每次结婚的对象都不同,而且都是我的男同学,没有一个是我爱人.每次在梦里结完婚之后我都会懊悔不已,因为即使在梦里我都能清楚地意识到对我最好的人是我爱人.至于为什么会错过,在梦里我也不知道.以至于每次梦醒的时候我都会觉得很后悔,怎么会这样呢?等意识完全清醒后,我还是对自己现实中的婚姻充满了庆幸和感激.     

挪威企业见闻

这次我随中国厂长(经理)代表团14人,于3月2日至28日在挪威首都奥斯陆参加了由国际劳工组织和挪威雇主联盟共同举行的中国企业家代表经营管理研讨班。这是国际劳工局为中国企业界举办的第一个项目。 代表团在挪威学习期间,受到了友好的热情的接待,当地的报纸还登了研讨班的消息。讲课的都是负责人或专家,学习的内容丰富,形式多样。特别是学习的理论与实习紧密结合,这使是我们体会很深。学习结束、国际劳工局还向大家发了结业证书。 这次学习时间虽短,但对我的印象却很深,收获很大。其中最值得我们借鉴的有如下几条:     

结婚了但另一半不是他

和我爱人相恋近四年后,我们在去年结了婚.我爱人是一个很细心也很有责任心的男人,尤其在生活方面对我的照顾称得上是无微不至.而我在生活方面属于马大哈式的人,我们俩感情一直很好. 但是我最近经常梦到自己结婚了,每次结婚的对象都不同,而且都是我的男同学,没有一个是我爱人.每次在梦里结完婚之后我都会懊悔不已,因为即使在梦里我都能清楚地意识到对我最好的人是我爱人.至于为什么会错过,在梦里我也不知道.以至于每次梦醒的时候我都会觉得很后悔,怎么会这样呢?等意识完全清醒后,我还是对自己现实中的婚姻充满了庆幸和感激.     

要重视哲学教学和研究的问题——肖前同志一九八四年六月五日在江苏省哲学学会等四单位召开的座谈会上的发言

哲学研究、教学到底怎么搞?这几次讲课我也提到了一些。我们都说哲学是时代精神的精华,但现在总感到我们的哲学赶不上时代的发展,有些方面甚至弄得很被动。马克思说黑格尔、圣西门是那个时代最渊博的学者,他们对哲学、科学的了解都很全面,即使是当时自然科学最尖端的东西他们也都了解,而我们现在要来进行概括和总结就很困难。这么多年尽搞运动,没有时间坐下来认真读书、认真学习,不要说自然科学,就是社会科学方面的许多问题也不了解,这种现状是很成问题的。     

别把男人灵魂剥光

那天,一个多年未见的大学同学顺路来看我,他读了我写的一篇关于男人脆弱的文章之后对我说:“写得太残忍了!别把男人的灵魂都剥光,给我们留一点自尊。其实男人的感情也是很复杂的。” 是呵,从表面上看,男人比女人要强大,在情感方面他们也不像女人那般细腻隐秘,似乎要直白简单得多。然而事实上,恰恰是男人的这种表象给女人造成了一种错觉,使他们轻易地就相信或讨厌一个男人,轻易地就爱至骨髓或恨到切齿。其实在很多时候,男人根本不知道     

帮助不识字的人学习毛主席著作

我们大队许多不识字的社员和个别不识字的干部,象禾苗盼望雨露一样,积极要求参加毛主席著作的学习。老贫农戴长安已经是年近花甲的人了,他看见我们青年人学习毛主席著作,就找到我们说:“你们可别忘了我们这些‘大眼瞎’,得帮助帮助我们呀!”听了这话,我们都很感动。团支部立即召开会议研究和讨论了这个问题,我们一致认为:应该用深厚的阶级感情,去体贴不识宇的社员和干部的困难;不     

人是哲学的奥秘──张曙光《哲学与人生》序

人世间的许多事情都很奇妙：人们最熟知的对象往往并不真知，经常在讲说的事物恰恰最难说得清楚，“人”就是这样的对象，“哲学”也属于这样的事物。历来，“人”被人们看作最难理解之谜，“哲学”自己总在不断追问什么是哲学，这显然不会没有某种道理蕴涵其中。在我看来，这两个问题其实是连理而生的一回事，一旦人的谜底被揭开了，哲学是什么也就容易说清楚；反之．如果哲学弄清了自己的本性和身世．也就表明人开始走向充分的自知和自觉，我把这叫做：人是哲学的奥秘，哲学不过是人的自我反思、自我意识理论。这句话不只包含人和哲学有着…     

历史学研究视野的拓展──戴鞍钢教授访谈

戴教授，我在寻觅优秀中青年专家访谈的对象过程中，学术界不少知名人士不约而同地提到您，可见您的学术成果已被公众首肯。按照惯例，是否先谈谈您的治学道路？好的。我是“文革”结束后，作为首届考生进入复旦大学求学的。此前，我中学毕业后就去上海郊区农村插队务农。经历了十年浩劫，我和我的同学都格外珍惜这来之不易的学习机会，记得当时校图书馆座位有限，每当课后我都早早去排队，用“争分夺秒”、“如饥似渴”去形容当时我们的学习热情，一点也不过分。正是在这样浓郁的学习氛围中，我逐渐步入史学研究这座既深奥又富有魅力的学术…     

学问家和思想家

有两种类型的知识分子或文化人 ,一类是学问家 ,一类是思想家。他们各有特点 ,相互纠缠 ,值得一说。一　　学问家以学问见长 ,其学问贵乎博与专 ;思想家则以思想行世 ,其思想贵乎新与深。学问家是一批知识广博、在好多个领域内都有系统而专门知识的人。一个人如果只在某一个狭窄领域内具有专深知识 ,例如清朝八旗子弟中的各种玩家 ,现代的古玩品鉴家 ,集邮家 ,美食家等等 ,一般称之为“专家”、“行家” ,而不够资格称之为“学问家”。一个人如果什么都知道一点 ,但样样稀松 ,什么也不精通 ,这样的人同样也不够资格称之为“学问家”。我以为…     

从引证问题看中国学术的非理性气质

在最近几期《学术界》的学术批评栏中 ,经常看到一些文章对学术论文和著作的必要“引证”提出质疑。这种否定学术基本规范的观点 ,国外也有。比如 ,Ｒ·Ｗ·埃默逊 (Ｒ .Ｗ .Ｅｍｅｒｓｏｎ)就这样说过 :“我痛恨引证。告诉我你所知道的。”但无论怎样 ,我认为这样的见解不可取。一篇“科学的”论文 ,规范而详细的引证不可或缺。学术论文和著作的写作是否规范化 ,决不是一个小问题或枝节问题 ,而是反映了学术界精神气质 ,关系到学术进步的问题。1 .“学术研究”的任务和目标是什么 ?对这个问题 ,国内不少学者可以说是糊涂的 ,至少理解得很片…