"畏法度者快活"与贪官"七笔账"

史载,明太祖朱元璋曾问群臣:“天下何人快活?”群臣众说纷纭,莫衷一是,有言功成名就者快活,有言金榜题名者快活,有言富甲天下者快活……朱元璋听后面     

语文教学如何"激趣"

<论语>有言:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者".我国大教育家孔子早在二千多年前就已经认识到了"乐之"是求知的最佳态度.     

要管好单位里的闲人

清朝有位将军叫杨时斋,很善于用人,他认为:"军营无人不可用.即如哑者,令其传递密信;跛者,令其守放炮坐;瞽者,令其伏地远听."杨将军深知,哑者守口如瓶,跛者艰于行走善坐,瞽者目弱耳聪精于察听动静,杨将军明白"长"兮"短"之所倚,"短"兮"长"之所伏这个道理,把每个人都派上了用场.     

石渎子释清、慎、勤

南宋官员吕本中,在所著《官箴》篇中,开宗明义地指出:“当官之法,惟有三事:曰清、曰慎、曰勤。”对此,后人石渎子有着一番深刻的阐释。石渎子说:“清、慎、勤三字乃居官之真修。不清,则我取一也下取百焉;我取十也,下取千焉。我以之适口,民以之浚血。我以之华体,民以之剥肤。我以之纳交游,民以之卖妻子。我以之遗子孙,民以之损田庐。我以之恣歌舞,民以之啼饥寒。伤哉!以此思清,清其有不至乎?不慎,则一出令之误也,而跖盗之弊生。一听言之误也,而雍敝之奸作。一用人之误也,而狐鼠之妖兴。一役使之误也,而劳怨之声起。一听断之误也,而劝惩之道塞…     

周总理说"卦"

周恩来总理作为我们国家的一位杰出的领导人,他领导艺术之高超,知识之广博,是世人皆知的.但要说周总理对占卦一类的知识也有涉猎,恐怕知道的人就很少了. 一次,笔者和曾在周总理身边工作过15年的马列同志聊天,他在谈到周总理如何关心身边的工作人员的时候,曾说过这么一件小事,事情虽然很小,如今听起来倒也颇有意思--     

怎样融入一个好的团队

怂恿者,是那种会推动你,让你思考的人.他会一直地让你有动力早起做事,尝试并将事情变为可能.你会希望这个人充满活力并保持热情.这是灵感之声. 他是让你把事情做好的爱找茬的"大声公",也是冲动的管家,他会确保团队目标在截止日期前完成目标.这是前进之声. 他是一个大粉丝,一个强有力的支持者,并且还是一个为你和你的工作进行狂热传播的人.让他得到奖励,持续让他们参与.这是动力之声.     

批评要严而有"格"

听司法界的朋友说,即使对待犯人,也应尊重他的人格,该怎么判刑,那是执行法律的问题,不能因为他犯了罪,就随便侮辱之.与此相比,对于有这样或那样缺点、错误的人,更应尊重他们.这里举出两个实例,可以从对比中明白尊重人格的重要性.     

浅谈"知恩"到"感恩、施恩"教育

人生最先接受的是父母之恩,尔后接受的是教育之恩和民族国度之恩。受人之恩者需知人之恩,这是施恩的归属。人只受恩,不知恩,谈何感恩,更谈不上向他人施恩。因此,知恩教育尤为重要。在家应知道父母养育之恩,在学校应知道师     

述职要"直"述

对领导干部进行述职评议,是各级各部门检验执政效果、接受社会监督、推动各项工作的重要形式。实事求是、直言功过是对述职者的基本要求。然而,一些述职者却存在作“数字秀”、“文字秀”和“摆功秀”的不“直”风气,其述职报告极尽语言文字排列组合之能事:有的语言模糊,模棱两可,虚浮缥缈;有的迂回曲折,绕大圈子,不知所云;有的“八股”腔调,文字晦涩,听着费劲。在摆功论好时,是夸夸其谈,洋洋洒洒;在述过说错时,则遮遮掩掩,羞羞答答,即便有几句不足之处,也是九弯十八拐后的“性格欠佳”、“学习不够”等轻描淡写之词。述职不“直”,是作风不…     

廷杖下的士大夫之气

明朝政治文化的一大特色是廷杖.清人所修《明史·刑法志》云:"刑法有创之自明,不衷古制者,廷杖、东西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已.是数者,杀人至惨,而不丽于法.踵而行之,至末造而极.举朝野命,一听之武夫、宦竖之手,良可叹也."这几样创造,实际上并无法律规定可以遵循,可是明朝人"踵而行之,竟于末造",甚至到南明小朝廷风雨飘摇了...     

西流湖畔"佛光寺"辉煌人生报国恩——记郑州市政协委员、佛光寺住持真空法师

郑州佛光寺坐落在静静的西流湖西北角,浑厚悦耳的晨钟暮鼓之声传遍了这片静谧土地的上空.佛光寺虽居闹市偏僻的一角,但谁能想到这里的住持真空法师的人生是那样的坎坷,是那样的辉煌.如今她已是弟子遍天下,美名享誉世界.下面就让我们一起了解一下这位感恩大师非凡的人生历程和仁爱的报国心吧.     

试谈唐宋词中的“愁”

唐宋词善言愁。不仅有朋友情侣间的别恨离愁,有少女思妇怀人之幽愁,有富贵者感叹韶光易逝好景不再之闲愁,有寒士的怀才不遇嗟老叹贫之哀愁,还有志士的感叹国破家亡报国无门之深愁。可以说,一部唐宋词是人世间愁苦哀叹之声的大变奏。     

这一切,无非还是为了赚钱

<正> 以前常听日本服务行业有一句口头禅,就是“顾客是皇帝”。 这话一点不假.日本服务行业的服务人员对待顾客,那种谦恭、敬重、热情、殷勤的样子。不啻接驾。到餐馆吃饭,一迈进屋门,服务人员立即迎过来,热情地说:“欢迎!几位?”紧接着“欢迎!欢迎!”之声此起彼应。那种热情、恭敬,真让人有受宠若惊之感。只好在服务人员的引领下就座,绝不好意思退出门去另选他家。当用过餐,起身离座时,那“谢谢!谢谢!”之声又是此起彼应。与此同时,服务人员飞快地争相过来收拾用过的餐具。那收拾     

机关干部要重视"修能"

屈原在<离骚>中抒发道:"纷吾既有此内美兮,又重之以修能."司马光也说过:"才者,德之资也;德者,才之帅也."作为机关干部,要健康成长,担当重任,在加强道德建设的基础上,必须进行能力建设.     

呼唤招待费"零"的实现

当新世纪第一缕曙光轻柔地铺洒在浙江温岭石塘镇的时候,沐浴在冬日暖阳中的幸福的人们沸腾了!新世纪的第一天,如果你有机会到全国各地星罗棋布的中高档饭店,总能听到此起彼伏的碰杯之声:"为了新世纪,干杯!"     

调研活动"八忌"

调查研究是各级领导干部的基本功,通过调研,摸实情、听民意、排忧患、理思路、出新招,是好事,很有必要.     

对人才失误宜"冷处理"

"人非圣贤,孰能无过?"这条古训是说每一个人都有犯错误的时候,包括各种各样的人才,只不过所犯错误有大有小、有多有少罢了.既然世上根本没有什么无过之人,那么如何对待人才之过,也就成为领导者用人过程中的一个重要问题.在这方面,日本的田川公司给我们提供了一个很好的范例,这就是:不能以一事之成败论英雄,对失误者要善于"冷处理".     

信任下属有"四忌"

信任 下属 是领 导 者 有效 开 展 工作 的 前提 条件 之一 , 但 领导 者 对 下属 的 信任 应把 握一 定 的 度, 适 可 而止 。 领导 者如 何把 握 对 下属 的 信 任度 ,需 要认 真 对待 。笔 者 认 为 ,其 中当 有 “四忌 ”。 一忌 情感 之私 屏 蔽 公明 。 信 任是 欣 赏 ,     

试论马、恩、列新闻艺术自由观

马克思关于新闻艺术自由和批评书报刊检查的论述,可以看到他关于新闻艺术自由思想观.马克思写道:"法国革命时最伟大的演说家米拉波的永远响亮的声音直到现在还在轰鸣:他是一头狮子,你想要和人们一起叫一声‘吼得好,狮子!',就必须亲自听一听这头狮子的吼声."并在议会和其他场合大力传播,使得争取新闻出版自由成为法国革命的导火索之一和革命所要达到的重要目标之一,他赞扬的响亮的声音和狮子般的吼声.列宁曾说道:"一切出版物,一切报刊都处于奴隶的地位,得不到政府官吏的许可,它们就不敢刊载任何东西",就内容而言,阐述了关于新闻自由的思想.     

领导干部要善谋“世、市、事、势、式”

<正>字典里发"shi"音的字有好多,其中几个与领导干部做人、做事、做官有很大的关联,并引起了笔者的深思,现摆出来与大家共赏。一、正确谋"世"。世者,世界观也。树立正确的世界观,改造好世界观,是一个人一辈子的事,对领导干部来说显得尤为重要。领导干部世界观正确与否,直接影响个人的前途和命运,关乎事业的成败,不可不谋也。自古以来,"以天下为己任"者有之,此为大世界观;"为官一任,造福一方"者有之,此为中世界观;"公私兼顾"者有之,此为小世界观。这正可谓"齐家、治国、平天下"三个层次。世界观是灵魂,是统帅。有什么样的世界观,就有什么样的方法论。所以,树立正确的世界观,改造好世界观,是领导干部谋政的首要之道。