消费者均衡和生产者均衡的“镜像”分析

消费者和生产者作为市场的参与者,其行为具有相似性,两者互为镜像。消费者均衡和生产者均衡都可以使用三种方法来模拟,分别是逻辑分析法、几何分析法和数理分析法。三种方法各有特点,可以从多个角度加深对问题的理解。生产者自身的生产分析和成本分析也是镜像分析,在特定的条件下,生产函数和成本函数可以转换为函数与反函数关系。整体来看,镜像分析的应用有利于经济学问题的解决。     

德赛图抵制理论的推崇与质疑——费斯克与鲍德里亚大众抵制思想之比较

德赛图在日常生活实践中阐述了大众文化中的抵制思想;费斯克则极力推崇德赛图的抵制理论,扩大了大众的抵制作用,走向了修正主义;鲍德里亚对德赛图的抵制理论持一种谨慎和质疑态度,认为大众的抵制只是一种沉默的抵制,但只能使大众深陷其境,而不能改变自己的身份地位。因而,抵制和屈从作为大众文化应有之义,不应乐观地扩大,也不可悲观地质疑,才能指导今天大众进行文化实践。     

基于信号量的生产者-消费者问题设计与分析

生产者-消费者问题是操作系统课程教学中进程同步与互斥的经典问题，深刻理解此问题对理解操作系统中的进程管理具有重要意义。文章应用可视化的方法、基于多线程方式，对生产者-消费者问题进行了模拟，并通过实际测试比较了生产者、消费者之间设置单一互斥信号量与设置两个互斥信号量两种不同方式对程序运行效率的影响。在给学生以直观映像的同时，引导学生对此问题进行深入思考，激发学生的创新意识。     

中国对外贸易隐含碳排放核算及责任分配研究——基于“消费者和生产者共同负责”原则

利用非竞争型投入产出模型,根据2000年与2005年的分行业数据,测算出我国出口和进口产品中的隐含碳排放量,显示我国碳排放净输出国的地位。利用贸易隐含碳排放数据,构建"生产者和消费者共同负责"的碳排放核算框架。结果表明,从总体上看,"生产者和消费者共同负责"下核算的我国碳排放总量小于"生产者负责"原则的碳排量,大于"消费者负责"的核算值,且更接近于"消费者负责"原则下的碳排放量。从行业部门看,各行业在三种核算原则下的碳排放量变化规律存在差异。因此,根据"生产者和消费者共同负责"原则下测算的碳排放量制定我国减排目标,对我国更加公平,也为贸易隐含碳的责任分配和实现节能减排目标提供了新思路和新途径。     

从文化消费者的视角看高雅文化与通俗文化

高雅文化与通俗文化是自古有之的两种不同类型的文化，但在近代以来发生了明显的变化。伯明翰学派、法兰克福学派以及后现代主义理论家们对此做了卓有成效的研究，即高雅文化与通俗文化之间的界限日益模糊，并有归一于大众文化的趋势。从文化消费者（受众）的视角来观照这一发展趋势，可以看出，这一趋势是传媒和文化消费者（受众）两个主体之间重心持续位移的结果。     

透析“可爱文化”的“大众需求”

＂可爱文化＂是具有＂纯真、简单、自然、小巧、依恋、轻松、幽默、愉快＂等特征的一种文化形态;＂可爱文化＂在当代社会日益流行,＂可爱文化＂产业是当代社会的一个新兴产业;＂可爱文化＂的流行既满足了大众对精神文化生活的需求,也反映了当代人日益严重的＂儿童化＂心理倾向以及试图逃避社会压力的心理特征。     

时代特征与“民族的科学的大众的文化”

在中国共产党历史上曾有两次明确提出了文化纲领一是毛泽东在抗日战争时期提出的;二是江泽民在中共十五大报告中提出的.两个文化纲领都坚持了文化形态的三原则,即"民族的科学的大众的文化",但反映的却是中国共产党在不同时代、不同时期和不同地位的文化建设任务.两者之间既有传承与发展的关系,又有特质与内涵的差异.     

消费者购买“山寨”产品的影响因素探究

近年来,最流行语之一是山寨,山寨制造已成为一种新兴的产业状态.几乎所有的电子产品都有了山寨版,然后蔓延到其他各个领域中.本文梳理了国内外研究的相关文献,总结出消费者购买山寨产品的影响因素,从而给正品生产厂商或市场领先者提供一定的理论和实践的指导.     

老字号延伸产品购买意愿研究——基于文化契合与消费者创新融合的视角

通过品牌延伸推出新产品,能够实现企业创新发展,推动老字号的品牌复兴。基于文化契合与消费者创新融合视角,构建了一个有调节的中介效应模型,并借助2021年第五届中华老字号(山东)博览会期间获取的634份调研数据,探索了老字号品牌延伸中消费者对延伸产品的购买意愿。研究发现:老字号品牌延伸中,文化契合度正向影响延伸产品购买意愿;品牌延伸态度在文化契合度与延伸产品购买意愿的关系中起中介作用;消费者创新性不仅调节了文化契合度与品牌延伸态度的关系,而且对品牌延伸态度在文化契合度与延伸产品购买意愿关系间的中介作用具有调节效应。因此,要从延伸产品开发、营销活动设计和品牌延伸共创三方面进行老字号品牌延伸,即推出高文化契合度的延伸产品,通过营销活动促使消费者采用延伸产品,以及与高创新性目标消费者进行品牌延伸共创。     

论文化产品与“政府文化需求”

文章试图用经济学原理,以"需求"为基本范畴,分析社会文化产品生产、流通、消费的基本规律,揭示文化产品的价值和使用价值相统一的商品属性.文中特别提出了文化产品"政府消费"的概念,意在解决"公益文化"的市场定位问题,并为转变文化行政部门职能、改革现有文化事业单位体制、创新政府文化投入的拨款方式提供一定的理论依据.     

广告创意与消费者心理取向的关联

广告创意与消费者的心理关联密切。研究消费者心理是广告创意的本原和市场营销的需要。消费者心理的若干种状况直接、间接影响着他们的消费行为。因而在此基础上的广告创意要具有群体的针对性或覆盖性 ,以满足消费者的需求     

消费者别被“免费服务”牵着走

时下,消费者不时会听到或者看到一些商家推荐的＂免费商品或服务＂。面对这些＂不要钱的好事＂,很多人会信以为真,认为天上掉下了馅饼。其实,这些所谓的＂免费＂往往是经营者给你布下的“陷阱”。     

误读与成因：大众认知中东北文化的“土”与“俗”

“土”与“俗”是东北文化的本质特征和生长点所在,其根植于东北劳动人民的文化心理结构之中,亦反映了东北文化内在的发展逻辑,是由东北人民在特殊的地理环境和千百年的历史演变中通过生活实践所淬炼而成,具有丰富的内涵、显著的区域特色和现代化特质。但当前大众对东北文化的“土”与“俗”的认知更多是基于一种直观判断而做出的消极解读,这其中反映了东北文化自身发展的困境和文化传播中存在的问题,同时也反映出当前大众文化的生产和消费取向及其所隐蕴着的文化心理。因此,正确认识东北文化本质特征,不仅关系到东北文化的发展未来,也关系到我们在多元文化潮流中如何引领文化发展的方向、践行社会主义核心价值等关键问题。本文从地缘、历史、文化研究的视角对东北文化的“土”与“俗”做出本质性的界定,又从东北文化自身的发展、大众的审美心理和当代的文化焦虑等几个维度探寻其被误读的原因,并在区域文化的自信与自醒中,结合当代文化发展的基本要求,试着探寻东北文化的振兴之路。     

生产者服务贸易与全球价值链的“区块化”

利用WIOD数据构建了中间品贸易分布矩阵、中间品贸易结合度矩阵,有效地描述了全球价值链区块化的发展现状和趋势。接着,构建中间品贸易区域集中度指标,利用2000—2014年44个国家和地区56行业中间品贸易面板数据实证检验了生产者服务贸易对全球价值链区块化的影响。研究结果表明:生产者服务贸易对全球价值链区块化具有显著的正向作用,并且生产者服务贸易与一国国内人力资本存量之间存在显著的正向作用;对不同技术水平制造业以及服务业分组的实证结果表明,生产者服务贸易影响全球价值链区块化的能力是以低技术水平行业、高技术水平行业、服务业的顺序逐级减弱的,而与各区域内核心国家主导产业对应可知,生产者服务贸易影响在以中日为核心的亚洲最强,其次为以德国为核心的欧洲,再次为以美国为核心的美洲。     

体验日本“开启”文化

曾应大学期间的同学日本留学生泉美之邀到东京旅游。鳞次栉比的高楼,琳琅满目的商品,让人目不暇接,不忍止步。忽被一股浓郁的糖炒栗子香味所吸引循香而寻,在商品街一角发现一个糖炒栗子摊。嗯,就是这个味儿!馋虫驱使我快步日前买了一大包。     

基于消费者价值导向的企业市场文化研究

在充满消费者个性化和多样化的市场中,现代企业都将消费者视作自身的重要市场资产,如何有效吸引消费者,实现企业的可持续发展,已成为企业管理者面临的一大难题。企业文化作为企业灵魂,具有导向、凝聚、激励和约束等功能,优秀的企业文化可迅速提升企业的市场魅力。因此,在新的市场条件下,加强企业文化创新,建设基于消费者价值导向的企业市场文化,成为企业在激烈的市场竞争中生存的有力武器。     

基于文化价值观的消费者行为研究

探讨了文化价值观对消费者行为的影响决定作用,并结合中国的文化价值观特征,对价值观、产品属性、消费行为三者之间存在的内在规律性进行了阐述,同时指出只有当产品属性能够反映消费者价值诉求时,产品才能赢得消费者青睐。     

礼文化与“尚礼”精神的内涵及其他——中西文化精神论纲之二

中国传统文化是五千年礼乐文化,传统文化精神只能用"尚礼"精神来概括。礼既是现实关系,又是原理、行为规范和价值标准。周公与孔子是中国礼文化的代表人物。尚礼精神对现代文化发展,特别是对解决人类社会目前存在的三大危机具有特殊的意义。     

从“青春文学”看大众审美文化流变

通过梳理“青春文学”发展现状与社会影响，探讨不同时期大众审美与文学建构的复杂景观。具体表现在传统中心的消解，即审美空间由乡村转移至都市，个人意识取代政治集体观，精英文化受到大众文化冲击；消费社会借助审美文化的包装来装点门面，逐步完成对审美文化的挪用与改造，文学创作日渐市场化、符号化；历史虚无主义成为新时期大众意识中较为突出的精神特征，化轻历史的沉重感，用戏谑的方式消解崇高来对抗消极。