谈黑龙江古代民族关系史研究中的几个问题

本文追述了黑龙江古代民族兴衰嬗变的历史过程 ,认为黑龙江的古代民族相互依存 ,相互学习 ,友好往来 ,在政治、经济、文化等方面都有着紧密联系     

黑龙江京旗文化遗存的研究动态和保护、开发策略

黑龙江京旗文化是由清代回屯京旗在黑龙江地区长期从事生产、生活活动过程中形成、由黑龙江满族人世代相承,并具有重要价值和意义的历史文化遗产.而遗存指的是流传下来的历史文献和文物.黑龙江京旗文化遗存是黑龙江本土珍贵的历史文化宝藏.在重视历史文化的新时期,为有效保护和开发黑龙江京旗文化遗存,应当根据其特有的历史和文化内涵,制定科学的决策.     

金代黑龙江流域的农业和手工业

公元11～12世纪初,女真族崛起于黑龙江流域,建立了大金政权,黑龙江流域出现了历史上的又一次经济大发展时期,其中农业和手工业方面表现得尤为突出。金统治者先后制定了一系列政策扶持农业和手工业的发展。农业和手工业的发展主要表现在:农业生产工具的进步、耕地面积的扩大、粮食产量的提高、农作物品种的增加、家畜家禽饲养业的繁荣和农产品的商品化,以及金属冶炼技术和手工工艺的提高等方面。成为黑龙江流域古代历史上最繁荣的历史时期。     

谈鄂温克族的来源

鄂温克人的祖先远在二千年前即居住于外贝加尔湖和贝加尔湖沿岸地区,以后向东发展,其中一支来到黑龙江流域。我国的鄂温克人主要即起源于这一支。据史书记载,他们长期以来居住在黑龙江上游和中游的辽阔森林中,从事着狩猎和捕鱼生产鄂温克人的祖先并非以“鄂温克”这一名称出现于古史籍中。在我国古代史书中,与鄂温克人有起源关系的古老部落,特别是北魏时在今黑龙江流域一带出现的“室韦”所包括的若干部落与鄂温克人有密切的关系。     

黑龙江原始宗教初探

有关黑龙江古代原始宗教的资料或遗物,实在太少。建国以来,黑龙江省的考古工作者在黑龙江流域(包括嫩江、乌苏里江、牡丹江)发现了几处三千年以前的原始社会人类活动的场所,并出土了许多与原始宗教有关的遗物。这就为研究黑龙江地区的原始宗教提供了可能性。 大家知道,古代原始宗教的形成及特点所涉及的范围非常广泛。其中有自然崇拜、动物     

东北古代各族社会性质学术讨论会简记

东北古代各族社会性质学术讨论会,于1982年6月7日至10日在沈阳召开。会议由辽宁省社会科学院、辽宁省民族事务委员会、辽宁大学、辽宁省历史学会联合举办。参加会议的有辽宁、吉林、黑龙江和北京、内蒙古、河北等省市自治区研究东北古代民族史的有关专业人员及报刊、出版等部门的代表共八十余人。会议自始至终坚持了民主精神和科学态度,从与会同志的发言和提供的论文来看,几乎涉及到了所有东北古代民族的社会性质。其中:     

把中国民族史学研究引向深入

这次有幸参加黑龙江民族史学术研讨会,十分高兴。我对黑龙江民族历史懂得很少,在这次会上,听了专家们宣读的论文和讨论发言,增长了很多知识,受到了很大启发,收获不少。感谢黑龙江省民族研究所给了我这样一次难得的学习机会。 会议领导想让我讲一讲,首先声明,我讲的不是什么学术报告,只是想借这个机会谈一点有关中国民族史学研究的情况和个人的认识。     

历史记忆与族群建构:《圣经》的书写模式——《圣书与圣民》书后

<正>游斌教授花费数年精力撰写的《圣书与圣民:古代以色列的历史记忆与族群建构》(北京:宗教文化出版社,2011年)一书,是中国大陆学者有关《圣经》书写的历史人类学研究的一部具有代表性的成果。就我的专业而论,他所研究的领域     

古代西藏地名补正三则

前几年,我曾写了考证古代西藏地名的《西藏历史地理研究》一书,现在,我就其中一些所做的结论作以下几则订正。一、哲那尔(见《历史地理》402页)一词经常出现于敦煌文献及其它藏文文献里。但在 DTH(P.137)一书中有贡哲那尔一例,大概在贡波这一地方。我以前推测在四川卢塘的     

黑龙江省民族研究所科研成果简介(4)

《黑龙江鄂伦春族》《黑龙江鄂伦春族》是黑龙江省民族研究所研究员、黑龙江省民族研究学会副理事长韩有峰先生撰写的一部专著。《黑龙江鄂伦春族》是“黑龙江流域民族历史与文化丛书”中的一部,是全面研究和介绍黑龙江省鄂伦春族的一本     

黑龙江古代民族起源和早期鲜卑文化问题讨论纪要

黑龙江省文物博物馆学会和文物考古工作队于一九八一年八月二十六日至三十日在哈尔滨召开了黑龙江古代民族起源和早期鲜卑文化问题学术讨论会。东北三省及北京、内蒙等地十二个单位的二十四名科学工作者出席了会议,并向会议提供了二十七篇论文。 与会同志从不同学科、不同角度探讨了黑龙江古代民族的起源问题。一种意见认为黑龙江流域的远古民族是从长江、黄河流域过来的,与长江、黄河流域的远古民族属于同一种族     

从地域分布上看马家窑诸文化的族属

考古学属于人文科学之领域,是历史科学的重要组成部分.它通过古代人类的各种生产、社会活动遗留下来的遗迹和实物资料,提供给人们去研究古代社会的历史的科学.我在长期的实践工作中,更多的是搞些田野调查,从事室内整理和编写调查报告,很少更进一步结合历史文献,做些综合性的历史研究.现试图利用自己和他人所做的调查资料结合历史文献对黄河上游新石器晚期、青铜时代早期,曾经存在过的马家窑、齐家、辛店和寺洼文化的民族属性,仅仅在时代和地域分布上作一探讨,亦不知能否达到预期的效果,敬请方家不惜指教.     

有关明成祖迎待哈立麻的一条新史料

日本史学界对西藏历史的研究,由来已久,论著数量也不小,但其学术成就最大者,恐怕要数日本京都大学教授佐藤长先生。佐藤先生过去曾在北平(今北京)的一座喇嘛庙住过三年,潜心学习藏文与西藏历史。归国后继续不辍,一直从事西藏历史的研究,并用了近20年的时间撰成巨著《古代西藏史研究》一书。佐藤先生并没有满足于已取得的成就,嗣后他又撰写发表了不少具有独创性的论文,尤以论述明代西藏历史的篇章最为卓越。当然,任何学者的研究中也不免有一些失误和不足之处,佐藤先生也不例外。佐藤     

开展民族研究 做好民族工作——代发刊词

在大力进行四化建设和经济体制改革全面展开的大好形势下,《黑龙江民族丛刊》(试刊)出版了。这是我省少数民族工作的一件大喜事。对它的诞生,我表示热烈的祝贺。 黑龙江省是多民族居住的边疆省份。从遥远的石器时代起,黑龙江的古代民族就劳动、生息、繁衍在这块富饶美丽的土地上,为开发和经营黑龙江地区,奠定祖国东北疆域,进行了艰苦卓绝的斗争。在近代,我省各少数民族人民,同汉族人民紧密团结,对俄、日帝国主     

中国辽金史研究会成立大会暨第一次学术讨论会纪略

中国辽金史研究会成立大会暨第一次学术讨论会,于1982年6月2日至6日在沈阳举行。出席会议的有来自北京、上海、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、河北等省市自治区从事辽金史研究、教学、考古的专业人员和报刊、出版等部门的代表共五十余人。会议收到一批学术论文,许多同志在会上作了学术报告。遵照党的“百花齐放,百家争鸣”方针,大家就辽、金两朝在我国历史上的地位和辽金史研究中涉及到的民族关系、爱国主义与民族英雄     

黑龙江省民族研究所科研成果简介(3)

《黑龙江锡伯族》《黑龙江锡伯族》一书是系统研究黑龙江锡伯族的专著，具有较高的学术价值。作者吴克尧副研究员对历史上锡伯族的屡次迁徙作了梳理，该书是作者多年来的研究成果之一。对于嫩江中下游的锡伯先民城址，作者明确考证它们是辽代黄头室韦所筑之城，填补了东北历史地理学研究的一个空白。作者进一步论证了锡伯绰尔城不是学术界常年标注的泰米塔子城(绰尔城)，因而纠正了学术界多年来的误解。《黑龙汀锡伯族》于2002年4月由哈尔滨出版社出版，全书17万字。《黑龙江蒙古族》《黑龙江蒙古族》是黑龙江省民族研究所副研究员白晓清撰…     

略论西周与西双版纳傣族封建经济制度的差异——与马曜,缪鸾和同志商

我国是一个统一的多民族国家,由于社会发展的不平衡,解放前各民族分别处于原始社会末期到封建社会的不同发展阶段。从某种意义上说,这是一部活的社会发展史,为我们研究各种社会发展形态,提供了极其丰富生动的材料。早在六十年代,马曜、缪鸾和同志就从事于云南西双版纳傣族封建领主社会和中原地区周代历史的对比研究,用力甚勤,成绩显著。1963年发表了《从西双版纳看西周》一文。1978年的中国古代史分期问题讨论会上,     

试论黑龙江回族的来源

回族并非是黑龙江地区的土著民族,它迁入黑龙江是一个十分复杂的历史过程,是各种社会历史因素综合作用的结果,诸如政治、经济、文化、自然、地理等因素,都是促成回族迁入黑龙江的重要原因。据文献记载:清朝康熙初年,始有首批回族迁入黑龙江。尔后,移     

泰国山地民族调查之探讨

我之所以要到泰国进行调查是因为我在探讨南诏国问题的过程中,对泰人的古代史和民族迁徒等问题发生了浓厚的兴趣(参看拙著《古代泰人的历史考察》,《印度支那学报》第33卷,1958年第4号,西贡)。另一方面,为了重新编写华南文化史,我曾以三十多年的时间致力于研究华南民族集团的谱系。而且我把我的研究写成华南各地土著     

上古概念与中国

<正>以下,我将先涉及一个西方早期传教士对"上古中国"进行汉学翻译的例子。接着,我将回顾后传统时期中国的历史书写国族化,解释上古概念及随之而来的历史分期方法如何被化为"新史",替代"旧史"。此外,我还将展示中国史研究的"局内人"在其展开的"社会史论战"中如何言说上古时期的好坏。然后,我将回到古人的思想世界,分析中国古代对于"古代"