苏南地区农村和谐家庭建设实践透视

苏南是全面率先达到小康的地区之一,也是和谐社会建设的先进区域.和谐家庭建设是苏南新农村建设的重要内容,也是和谐社会建设的有效载体,在实践过程中积累了丰富的经验.时代在发展,人们的价值观念、精神需求和生活方式等方面发生许多新交化,因此和谐家庭建设仍然面临种种挑战,需要理论界和社会各界予以研究和关注.     

和谐家庭文化建设的制度创新研究

家庭文化建设是社会文化建设和社会主义精神文明建设的重要内容,然而原有的理论和方法已经无法解决新时期家庭文化建设出现的问题和矛盾.基于和谐理论的指引,明确了以“以人为本”为价值原则,以“和谐家庭”为价值本质,以“社会和谐发展”为价值目标的价值定位.在此基础上运用和谐理论思维,搭建以精神层面、行为和制度层面、器物层面为基础的,与各自家庭层次相适应,层层递进和发展的和谐家庭文化建设模型,以实现和谐家庭文化建设制度创新.     

转型期农村和谐家庭建构的时代价值及其着力点

转型期农村和谐家庭的建构具有重要的时代价值，是农村社会稳定、社会主义新农村建设、社会主义和谐社会构建的需要。因此，分析转型期农村和谐家庭建构面临的诸多道德困境，揭示农村和谐家庭建构的迫切性，在此基础上从理论的角度探索农村和谐家庭建构的着力点意义重大。     

马克思主义实践观视阈下的和谐家庭建设

阐述了我国和谐家庭建设的现状,分析了和谐家庭建设中存的在问题及其原因,探讨了马克思主义实践观对和谐家庭建设的启示,认为和谐家庭建设是充分发挥党和政府以及社会各方面主动性的能动活动;是充分尊重规律的客观性的实践活动;是从家庭的社会性出发,以促进家庭成员的全面发展为终极目标的社会性活动。     

弘扬孝道文化 构建和谐家庭与和谐社会

在构建和谐社会的大趋势下,精神文明的建设也要顺应时代发展的潮流,在内容上不断地充实,形式上不断地更新和创新.构建和谐社会,需要一个和谐的家庭来做基础,而中国传统文化中孝道文化的弘扬是建设和谐家庭的基本保障.而家庭美德教育又是精神文明建设的重要内容之一,而随着经济、政治、文化的不断变化,家庭美德的建设出现了一些淡化弱化的新问题.弘扬中国传统文化的孝道文化,建设和谐家庭,进而构建和谐社会,成为我们必须面对的课题.     

也谈“创建和谐家庭构建和谐社会”

家庭是社会的基本细胞,是构成社会的基本元素之一.家庭是社会安全、个人价值得以实现的重要来源.同时也是文化传承得以延续的重要场所.我们经常说"家和万事兴、家齐国安宁",说明和谐家庭对于和谐社会建设的重要性.家庭和谐既是社会和谐的基础,也是社会和谐的保证.因此,构建和谐社会必须从构建和谐家庭做起.     

论和谐家庭建设

和谐家庭建设是一个系统工程,运用"木桶原理",从桶模、桶板、桶底、桶箍、桶柄等方面,分析了当下家庭建设中所存在的一些主要问题,提出了建设和谐家庭的一些设想。     

论家庭文化建设与构建社会主义和谐社会

家庭是构成社会的基本细胞,家庭和谐直接关系到社会和谐,文章揭示家庭文化建设的内涵。阐明了家庭文化建设在构建社会主义和谐社会中的意义,着重论述了推进家庭美德建设、助廉建设和慈孝文化建设是建设良好家庭文化,促进社会主义和谐社会的根本途径。     

和谐社会视域下家庭建设的路径选择

当代中国正处于快速转型期,家庭也处于一个深刻变化之中。与家庭相关的各种社会关系、伦理道德和家庭本身结构与功能的变化,使得家庭面临诸多新问题。从和谐社会的视角出发,和谐家庭建设的路径选择包括中国传统家庭伦理文化资源的批判与继承、现代西方家庭民主管理方式的借鉴与吸收、建立“以人为本”和性别和谐平等的新家庭价值观,以及社会政策对转型期家庭危机的干预力度等。     

论构建和谐家庭的要素结构

家庭是社会的细胞,构建和谐社会离不开和谐家庭的建设。和谐家庭的要素结构问题包括关系结构、支持结构、评价结构三个方面。和谐家庭的关系结构包括和谐恩爱的夫妻关系、和谐平等的亲子关系、和谐融洽的代际关系、和谐友好的人际关系。和谐家庭的支持结构取决于物质生活、精神生活、政治环境、性爱满意这四个方面的满意指数。心态平和度、感觉幸福度、空间自由度构成了和谐家庭的评价结构。     

主观性与强调表达的本质、特征及关系

语言不仅是传递客观命题的工具,更是言者用来传递主观性的工具。首先,言者对命题的认识、对事件的态度、对语篇的立场构成了主观性陈述;当言者的主观性赋予话语某一部分在态度、情感、立场上的主体地位,使它们超越其他语义内容、获得凸显感知时,就形成话语中的强调形式。其次,主观性的核心参项可以表述为不具真值语义、体现言者立场的话语形式;同理,话语强调表达的核心特征可参照真值语义、句法辖域、语用意义三个维度。最后,强调表达与主观性表达是蕴涵共性关系,强调表达是主观性表达的一种表现形式。主观性是语言中更为优势、自由的概念,不一定总是表现为强调表达。      

从城乡一体到城乡分离——先秦至唐宋城乡关系述论

历史上的城乡关系经历了随着社会经济发展而发生分离与对立,又在社会经济发展的基础上相互依存联系密切,并将最终走向城乡一体共同协调发展的历史过程。在这一历史过程中,唐宋时期是一个重要转折点。在唐宋以前,城乡之间城乡一体的发展态势较为明显;唐宋以降,城乡关系逐渐分离并形成了"交相生养"的新型关系。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

建国六十载“党政关系”的发展

自建国以来,中国的党政关系发生了十分复杂的变迁,并呈现出明显的阶段性特征.这些阶段性的发展经历了从"党指挥政"到"以党代政"再到"以党领政"的发展历程.党政关系的发展最终使中国行政权力从党权中分离出来并呈现出逐渐扩张的趋势.     

现阶段的贫富分化及其对策研究

由于多种因素的作用 ,我国现阶段出现了较为严重的贫富分化趋势。贫富分化既抑制效率 ,又损害公平 ,是阻碍经济、社会健康发展的重大隐患。只要我们始终把广大人民的利益放在首位 ,加强宏观调控 ,规范收入分配秩序 ,就能够不断缩小贫富差距 ,逐步实现共同富裕的目标     

以科学发展观推进党的建设

科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果,是我国经济社会发展的重要指导方针,为以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程指明了前进的方向。     

论抗战时期我党干部教育的历史经验

抗日战争时期,在党中央和毛泽东同志的领导下,我党在干部教育上取得了巨大成就,摸索出一条成功之路,为促进反法西斯战争的胜利奠定了基础。其历史经验：一是党的高度重视;二是系统化的教育管理和行政机构;三是灵活、适时、科学的教育、教学方式、方法;四是自己动手,克服困难的精神和勇气。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

从师道尊严到师生平等

市场经济条件下中国“师道尊严”的传统受到了无情冲击。在商业化社会中,如何建立相互尊重的、朋友式的、平等的师生关系,应是21世纪高等教育研究的一个重要课题。     

信息追溯标签信任度对消费者农产品购买行为的影响研究——以可追溯鸡蛋为例

为了探究消费者的信息追溯标签信任度对购买农产品行为的影响,本文基于390份辽宁省消费者购买可追溯鸡蛋行为的调研数据,通过二元Probit模型和双变量Probit模型实证研究其影响因素,并运用中介效应分析法,验证消费信心的中介效应.研究结果表明,消费者对信息追溯标签有较高信任度,其对可追溯鸡蛋的消费信心也相应提高,进而更...