共查询到20条相似文献,搜索用时 234 毫秒
1.
4.
5.
6.
7.
9.
10.
有句俗话:眼睛是心灵的窗口。这是因为眼睛能真实地记录外在信息,也能真实地反映心灵活动。但是,有时候眼睛也会闹“情绪”,看到一些“幻象”。不过,这并不一定是坏事,因为这些“幻象”能提醒我们:可以酌情对身体进行“检修”了。 相似文献
11.
徐玲 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2007,23(6):58-60
动物形象在汉画像石中最为常见,其中一部分因其特有的属性或形体被披上了"神"的外衣,成为承载着特定文化内涵的祥禽、神兽。历史的发展、环境的改变以及人类活动的影响使这类动物在今天很难见到,因此许多专家、学者认为它们只是先民们的虚幻之物,但从一些史料和实物来看它们应该是在当时或之前真实存在过的动物。 相似文献
12.
13.
《长沙理工大学学报(社会科学版)》1987,(1)
科学家们论证动物也有“社会性”,许多动物都有“利他主义”和协作配合的行为。比如,鸵鸟、斑马、羚羊,它们常常聚集在一块过“集体生活”,而且互相关照,相互保护。由于鸵鸟的眼睛明亮,斑马的听 相似文献
14.
15.
16.
曹启祥 《绍兴文理学院学报》1986,(2)
一、不用“钱毛管”讲自由落体运动取一块金属片和同样形状的一块纸片,开始水平放置,使它们从同样高度自由落下来(图1所示)。这样,可以看到金属片要比纸片先着地.现在改变一下实验做法:把原来这块纸片叠放在金属片上,先水平放置,然后,让金属片自由落下(如图2),这时可以看到金属片载负着纸片一起着地。这是因为纸片原来受到的空气阻力被金属片排除。 相似文献
17.
单长江 《海南大学学报(人文社会科学版)》1991,(4)
黑格尔早就说过:如果说灵魂是通过眼睛才被人看出来的话,那么,“艺术也可以说是要把每一个形象的看得见的外表上的每一点都化为眼睛或灵魂的住所,使它把心灵显现出来”。“不但是身体的形状、面容、姿态和姿式,就是行动和事迹、语言和声音,以及它们在不同生活情况中的千变万化,全都要由艺术化为眼睛,人们从这眼睛里就可以认识到内在的无限的自由的心灵。”《三国演义》由于受史传和讲史艺术的影响,绝少如外国小说冗长静止的人物心理活动描写。 相似文献
18.
19.
在很多社区的自行车车棚,甚至是街边的车棚,都能看到一些长年放置、落了厚厚一层灰的废弃自行车,它们不仅占地儿,还影响环境卫生,但弃之又可惜,犹如一块鸡肋长年占据着公共空间。有没有好的办法将它们利用起来呢? 相似文献