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文题展示:阅读下面文字,根据要求作文肖伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然,并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味,发现这话的立足点仍是占有,所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上,以审美的眼光看人生,我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。(周国平语)请根据自己的理解,以“人生的立足点”为话题,… 相似文献
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作文试题在人生的旅途中,我们每个人都会遇到一个做人处世的问题,这就是“自我与他人”“。自我”与“他人”之间演绎出多姿多彩的生活;它展现的是交往的过程、情感的聚焦、利益的取舍、思想的撞击……面对这一人生课题,你或许有过切身的体验,领略过其中的幸福与欢乐、苦闷与彷徨,而产生心灵的冲动与震撼;你或许有过思索与探究,迸发出洞察的火花,形成独有的见解和发现;你或许有过情感与理智的交汇,酿成富有诗意的憧憬和遐想,引发许多的感慨……请你打开思路,从生活和思想的积淀中,撷取有意义的题材,以“自我与他人”为话题,写一篇文章。要求… 相似文献
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普罗亭诺斯说:“没有眼睛能看见日光,假使它不是日光性的;没有心灵能看见美,假使他自己不是美的;你若想观照神与美,先要你自己似神而美。”这句话告诉我们,真正的艺术家必须具有审美的眼光,并用它去观照宇宙、人生,才能创造出包孕着真、美的真正的艺术作品,这是艺术创作的最高境界。宋代女词人李清照词的创作即是如此。 相似文献
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廖岸 《青春男女生.妙语》2007,(4)
生命的美丽展现在她的进取之中,美丽的人生能够绽放出光彩夺目的生命之光,照亮整个人生的过程,伴你冲破黑暗的障碍。美丽人生需要你去发现。它也许躲在某个不为人知的角落里,你要去寻找;也许就在你的眼皮 相似文献
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面对五彩缤纷的知识世界,有时却使人感到困惑。比如说,哲学家们在讨论人生时,会给你开出各种各样的处方:有的哲学家诱导你去热爱生活,尽情地追求生活中的享乐;有的哲学家则严肃地告诫你,生活荒诞,人生悲观;有的哲学家确信人能驾驭一切;有的哲学家则警告你,人生不过是一根脆弱的芦苇;有的哲学家要求你真诚地对待周围的人;有的哲学 相似文献
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一、作文题阅读下面的文字,根据要求作文。生命如花,芳香四溢;人生道路,千条万条。当你选择生命为他人开一朵花,灿烂一片心地,增添一份温暖,你生命的芳香就会沁人心脾。一声关切的问候,一句温馨的祝福,一次跌倒后的搀扶,一次碰撞后的微笑……当这一切在你的心头荡漾着涟漪的时候,你一定会感受到一种温情关爱的芳香,你一定会为你的选择而作出评价。当你凝视那些普通的生命,你会发现他们的生命正在静悄悄地开放,把芳香留给了世界。当你追想那些逸去的生命,你会发现斯人已逝,芳香依旧弥散。……让我们感悟芬芳的人生,绽放生命的花朵,追求生命的… 相似文献
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【作文试题】
日历是生活忠实的记录,我们的每一天都生活在这一页一页的日历上。日历具有生命感,当你翻过一页时,你是否已将难忘的昨日珍藏于你的生命史?当你翻过一页时,你是否明白鲜活的今日需要你去填补?当你翻过一页时,你是否意识到,美好的明日等待着你去创造?让我们伴随“日历”将人生岁月谱写成水存的诗篇。 相似文献
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曹曼 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,21(5):84-86
本文试图通过对美国诗人爱伦坡与中国诗人孟郊的比较,分析两人的相同的创作心理定势。作者对他们逆向艺术创作心理和审美取向进行考察,认为他们是以非同常人的眼光去审视人生世界,歌颂死亡,歌颂丑陋,用死亡去表达对生的追求,以美的破坏去获得美的实现的。 相似文献
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周国平 《云南大学学报(社会科学版)》2007,6(3):3-15
《悲剧的诞生》落脚于"艺术形而上学",即通过艺术赋予本无意义的世界和人生以一种形而上的意义,从而为世界和人生作审美的辩护.希腊的典范显示,艺术具有拯救人生的伟大作用.希腊悲剧提示了一种酒神世界观(die dionysische Weltanschauung),启示我们用审美的眼光去看世界意志,把它想象为一个宇宙艺术家,体验它的永远创造的快乐.为了肯定人生,我们必须把艺术看得比真理更有价值. 相似文献
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《青春男女生.妙语》2007,(2)
微软公司的董事长比尔·盖茨,特别送给职场新人10句话: 1.人生是不公平的,习惯去接受它吧。2.这个世界不会在乎你的自尊,这个世界期望你先做出成绩,再去强调自己的感受。3.你不会一离开学校就有百万年薪,你不会马上就是副总裁,两者你都必须靠努力赚来。 相似文献
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陶渊明自谓"好读书,不求甚解".他把读书当作一种悟道的方式.读书不仅仅是以对知识的索取为目的,而是以自己的人生去"会意"古人、他人人生的一种契合中的生命体验,从中进入一种宇宙真际的境界,获得人生"真意","欲辨已忘言".这种读书方式摆脱了两汉经学的笺注繁琐,而把作为两汉"异端"旗帜的道家"自然之说"接过来,铸造成一套新的思维方式.陶渊明的读书方式是魏晋玄学思潮发展、深化的产物. 相似文献
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钟明奇 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2010,34(2):44-49
王国维写作《红楼梦评论》,并不仅仅是因为他接受了叔本华的悲观主义人生哲学;这篇论文的写成,是他早年人生困惑与佛教情结的自然延伸与继续发展。王国维早就用佛家眼光即"天眼"去看待人生。因此,《红楼梦评论》关于人生苦痛与解脱的哲学底蕴的核心观念主要源自佛家而不是叔本华。曾受东方佛教影响的叔本华厌世哲学使王国维进一步从理论上完成对人生的悲观看法,进而使他形成宗教化特别是颇具佛家倾向的美术观及文学观,以致把《红楼梦》几看成一部解脱人生苦痛的佛教文本。 相似文献