关于太平天国门牌的若干问题

本文不打算全面论述太平天国门牌,只就其中几个问题,谈些看法,请同志们指正。1 太平天国在1853年7月于天京才开始设置门牌。太平天国为什么要设置门牌?是在什么样形势下采取这一措施的? 太平天国在1853年3月建都天京后,城内阶级斗争尖锐复杂,残余的反动分子兴风作浪,百般进行破坏活动。一些潜伏在城内的反动分子,有的竟然“十百为群,往往于昏黑时,(当)贼孤入委巷,辄袖刃尾杀之”,凶残地杀害太平军战士。当清钦差大臣向荣尾随太平军在天京城东孝陵卫建立江南大营以后,     

晚清江苏境内厘金机构考

清咸丰三年,雷以諴最先在江苏扬州城附近试行厘金制度。翌年,清政府同意推广厘金制度。同治三年,厘金开始逐渐成为清政府经常性正税。宣统年间,江苏的厘金机构共计约524个。     

试论太平天国时期的上海小刀会起义

１９世纪５０年代初，在太平天国革命浪潮影响下的上海小刀会起义，从经济、政治上沉重打击了外国侵略者在中国的利益，摧毁了清政府在上海的封建统治，有力地支援了太平天国运动。但最后被中外反动势力联合绞杀。本文对此作了论述。     

清政府在太平天国苏浙地区的颠覆活动

太平天国庚申十年(咸丰十年),太平军彻底摧毁了包围天京多年的清军江南大营。乘胜前进,顺利地攻取了常州、苏州等地,进而占领嘉兴。辛酉十一年(咸丰十一年),太平军又长驱入浙,攻取金华、杭州、绍兴、宁波等地。清两江总督何桂清,江苏巡抚薛焕,署江苏布政使吴煦,江苏按察使杨云松等,纷纷被迫逃避于上海一隅之地。这些地方大僚顿时感到如天倾地塌,从此大事去矣。但是,当他们稍形镇定之后,就又不和太平天国善罢干休了。他们紧急策划,再事蠢动,一方面积极鼓动“中外会防”,企图借助外国侵略者的武力打回苏州,攻打南京,达到完全消灭太平天国的罪恶目的;另一方面,也在上海设立专门机构,组织太平天国辖区的武装叛乱,企图与清军里应外合,同样也可以彻底颠覆太平天国政权,同样也可以     

太平天国时期的"枪船"

"枪船"是流氓无产阶级的组织.主要活动在太湖周围地区.清政府曾加以镇压,后又利用来抵抗太平军.被太平军击败之后,纷纷投降太平天国,也作了一些好事.同时,也勾结清政府,实行"两边办".多次发动叛乱,要颠覆太平天国政权,造成很大危害.太平天国失败后,又受到清政府的致命打击.也有少数首领竭力为清政府效命,成了清军的高级军官."枪船"是相当复杂的社会现象,对它认真研究,可看出历史的复杂性,不至于将历史简单化.     

太平天国的官吏铨选升降制度

发生于十九世纪中叶的太平天国革命,在国家宫制的建设方面曾经有过一些重大的改革,譬如建立了女官制度,乡官制度,保升奏贬制度,招贤制度,考试制度,勋位制度,内容极其丰富。本文仅想就太平天国的官吏铨选、升降、奖惩方面的有关制度的实行情况及其经验教训作一简要论述。太平天国的宫吏铨选、升降制度是在农民革命战争的炮火中逐步建立和发展起来的,与推动反封建反侵略斗争的需要相适应,宫吏的铨选、升降一开始就具有选贤任能、论功行赏、因功升迁、论罪行罚的特点。太平天国于1851年1月金日起义前后,便开始设立各种官职,并颁发了五条军事纪律:“一遵条命;二别男行女行;三秋毫莫犯;四公心和傩,各遵头目约束;五同心合力,不得临阵退缩。”这五条及其后制定的有关条规法纪,既是全军行动的纪律规范,也是对官吏实行奖惩、升降的重要标准。同年9月25日,太平军攻克永安后,是时革命队伍迅速扩大,急需加强训练、管理,于是便适应革命发展的需要,增定了宫制。11月17日(阴     

建都天京是太平天国失误中之首误

1853年3月19日,太平军以雷霆万钧之力一举攻克南京,并定为都城,天王洪秀全在京城度过了十一个春秋的帝王生活,它就犹如沙滩上筑起的王宫,人们还来不及看清,就崩塌下来,消失在人世间。太平天国为什么在中国历史上来去匆匆,人们不能不围绕着建都南京的问题进行了思考:太平天国应不应该在南京定都?在清政府仍据北京,控制全国百分之八九十区域的政治军事形势下,就急忙建都合不合适?一百多年来,包括太平天国领导人和后来的历史学家们都展开过不同见解的论争。太平天国领导人的争论,主要表现在天王洪秀全和东王杨秀清的战略主张的分歧。洪秀全在攻长沙时就有“欲取河南为家”的设想。太平军攻克武昌后,洪秀全接受了著名女将卞三娘的建议,提出“遣兵道襄樊,     

石达开进兵浙江述评

石达开进兵浙江之役,历来不为史学界所重视,常被视为一次徒劳无功、无足轻重的军事活动。其实不然,这次战役是很值得探讨的。本文拟略予评述,并辨明一些误传。石达开“赴援江西,进军浙江”不是搞分裂浙江邻近太平天国首都天京,又与太平军控制的安徽、江西相毗连,而且是当时清政府赖以补给军用的主要筹饷基地之一,所以清军对浙江防范严密。清方稳定地控制浙江,作为江南大营巩固的后方,有利于它在天京城下开展军事进攻。这一点,太平军方面在很长一段时间内没有引起足够的重视。如果说后来有所认识的话,那是从石达开用兵浙江开始的。     

读《太平天国史学导论》

扬州师范学院祁龙威教授撰写的《太平天国史学导论》(学苑出版社1989年12月版),是我国第一部关于太平天国史学史和太平天国文献学的专著,得到史学界同志的极大关注和欢迎。祁龙威教授是海内外闻名的太平天国史专家。近四十年来,他致力于太平天国史学史和太平天国文献学的研究,先后撰成百余篇论文,本书是其选集。开篇《太平天国史学简史》,以马克思主义为指导,系统、全面地分析总结了近百年来太平天国史研究的过程及其经验教训,这是前人从未研究过的重要课题。连同书中其他几篇有关太平天国史学史论文,都是具有开拓性的。作者受乾嘉学派影响,对经学、小学的训练功力深厚。这为作者考证太平天国史料提供了条件。作者写过许多有影响的考据文章,本书所收关于太平     

太平天国辖区土地占有状况试探

关于太平天国土地问题,已有不少同志撰写论著发表过有益的见解。本文仅就太平天国辖区的土地占有状况作些考察,错误之处,请同志们指正。一太平天国虽然颁布了《天朝田亩制度》,但由于主客观的原因,而没有得到实行。相反,大量文献资料表明,太平天国仍然维护旧的封建土地所有制,允许地主存在。关于这点,已有许多同志写文章加以论述,并为史学界所公认,不再赘述。但是,太平天国辖区内的土地占有状况较之革命前到底有无变化?有多大变化?这是值得探讨的问题。     

中国太平天国史研究会成立大会暨学术讨论会在南京举行

中国太平天国史研究会成立大会暨学术讨论会,定于1990年5月26日至27日在南京举行。太平天国史的研究,素为中外学者所重视。新中国建立后,特别是党的十一届三中全会以来,太平天国史学研究迅速发展,成绩显著。继北京太平天国历史研究会之后,浙江、广西、四川、广东、南京(江苏)、重庆、安徽、上海等省、市、自治区先后成立了太史研究学术团体。广州、南京大学、江西师大、重庆师院和扬州师院设立了太史研究机构。还有著名的南京太平天国历史博物馆和花县、桂平、蒙山、金华、     

夏福礼关于太平军在宁波的报告辨误

一八五一年洪秀全在广西发动金田起义,揭开了太平天国农民运动的序幕。此时马克思移居伦敦已近两年,他对于遥远的中华帝国发生的这场革命寄予热情的关注。太平天国定都天京后,马克思在一八五三年五月写的论文《中国革命和欧洲革命》中,说中国的起义“已经汇合成一个强大的革命”,“可以大胆预言,中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上,使酝酿已久的普遍危机爆发,这个普遍危机一旦扩展到国外,直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命”。时隔九年之后,马克思在《中国纪事》一文中,却一反原先的态度,用十分激烈的言辞抨击太平天国,说它是“灾星”,是“魔鬼的化身”,“除了改朝换代以外,他们没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号,他们给予民众的惊惶比给予老统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命,好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立,     

太平天国戏曲政策考察

关于太平天国的戏曲政策及其执行情况,历来少有人论述;偶有提及者,也难免失之简单.本文从太平天国的有关条令规章出发,通过对其不同地区和不同阶段戏曲活动的考察,认为:太平天国的戏曲政策虽有其宗教、政治目的,但从一开始就并非全面禁绝,而是禁中有演;同时,随着形势的变化,其戏曲政策在不同地区和不同阶段也有相应的调整.而之所以出现这种情况,从根本上说是由于太平天国的领导者们一直在宗教偏执与戏曲热情之间徘徊.     

李秀成未封“护国军师”考辨——李生香印文释义订误

郭若愚编《太平天国革命文物图录·补编》缉入忠王李秀成于太平天国壬戌十二年发给陈金荣的田凭一件,骑缝上盖“天父天兄天王太平天国开朝勋臣护国军师忠殿户部尚书李生香”双龙纹硃印。郦纯《太平天国制度初探》以为“护国军师”系李秀成,并据以论证李秀成于太平天国壬戌十二年巳膺封军师(见该书增订本第257页)。这是一种误解。按太平天国有朝官、属官之分。属官有以朝官兼任者,地位较尊,印章上都刻姓名。例如,见之于吴江“计彩化门牌”的“太平天国御林王亲真忠报国懋天福任西殿属官领袖萧朝兴”(《近代史资料》1955年第1期第37页)。又如忠王于壬戌十二年九月十五日准抚天侯徐少蘧病假的“瑞批”所盖的“天父天兄天王太平天国开朝勋臣侣天安兼忠殿吏部主编修董敖侣”(《太平天国文书汇编》第208页)。也有不由朝官兼任的     

钱江首倡厘金制质疑

厘金的始作俑者究系何人?从清代开始就一直存在着两种说法:据《咸丰东华录》讲是雷以諴,而刘锦藻的《清朝续文献通考》和清人的一些笔记如《续碑传集》、《庸闲斋笔记》等则认为是钱江。由于钱江曾出任过雷以諴的幕僚,故后人大多相信厘金是由钱江首倡而由雷以諴推行。要弄清厘金的首倡者我们首先有必要考察一下厘金的创办时间。罗玉东《中国厘金史》认为始于咸丰三年九月或秋天①,有的学者认为是咸丰三年四月②,也有的笼统地讲是咸丰三年夏天。出现这几种不同说法的原因在于雷以諴在创办厘金的当年没有上报,直到第二年三月(咸丰四年三月)才疏陈此事,所以雷在咸丰四年三月的奏文就成了各种说法引征的主要依据,这里不妨摘录于次,以便详加推敲:“窃自粤匪窜扰以来,地已十省,时及四年,各处添兵即各处需饷,兼之盐引停运,关税难征,地丁、钱漕复间因兵荒而     

论立宪派与清政府在“立宪”问题上的分歧

资产阶级立宪派,是辛亥革命前后活跃在中国政治舞台,并产生过重要影响的政治派别。正确评价立宪派,对于正确认识辛亥革命前后的中国政治史、思想史具有重要意义。如何评价立宪派,重要依据之一,是它在辛亥革命前的“预备立宪”中与清政府的关系。全面地看,在预备立宪期间,立宪派与清政府虽有依存、一致之处,但又存在严重的矛盾、分歧。在通过预备立宪抵制、消洱革命这一点上,双方是一致的。但是,在如何进行立宪的问题上,彼此是矛盾、分歧的。在过去,人们着重强调立宪派与清政府之间依存、一致的方面,因而把立宪派斥为清政府的“帮凶”、“同…     

太平天国对外关系史研究的新成果——评茅家琦撰《太平天国与列强》

广西人民出版社出版的《太平天国史丛书》又添新作,由我国著名太史专家茅家琦教授撰写的《太平天国与列强》一书已出版问世。对于错综复杂而又关系重大的太外关系史,我国出版的专著还不多,所以该书的出版在我国学术史上占有一席地位。《太平天国与列强》把太平天国在宗教上与西方的关系、金田起义在国际上的反响、西方外交官与传教士访问太平天国以及太平天国与外国侵略者在军事上的对抗等。史实,原原本本、有条不紊地介绍给读者,并作了许多精辟和深刻的分析。本书第一章应是全书的总纲。作者是从西方资本主义国家一步步加紧对中国的掠夺和清王朝不断地出卖国     

《太平天国历史地图集》《太平天国历史与地理》简介

中央民族学院郭毅生教授主编的《太平天国历史地图集》和《太平天国历史与地理》两书,由中国地图出版社出版了。这两部专著学术水平高,实用价值大,值得向广大读者推荐介绍。任何历史事件,都是在一定的地理环境里按时间先后发展的。因此,读史离不开地图。而图史结合,则是我国史学的优良传统之一。太平天国革命运动是我国近代史上的第一次革命高潮。它历时十八年,纵横十七省,大小战事逾千百次,其间进退消长,头绪纷繁。建国以来,太平天国史研究不断向广度和深度拓展,著述繁富,硕果累累。但这些太史论著在涉及地理关系时,就往往难于作直观形象的具体说明。过去虽也见过一些太史论著附图、教学挂图和中国近代史参考地图,但都过于简单粗略,远不能满足学习和研究太平天国史的需要。《太平天国历史地图集》正是适应这个需要而编绘出版的。这种历史地图集在我国还是首创。     

太平天国避讳制度述论

(一)太平天国避讳制度的产生与发展避讳在太平天国,既是重要的礼制,又是盛行的习俗。探讨这种礼俗,是太平天国文化史研究的一个不可忽视的课题。太平天国实行避讳制度,原本出于农民进行反清王朝斗争的需要。但是这种礼俗,植根于宗法式农民经济的土壤,浸透了封建宗法与三纲五常的毒素,表现了太平天国农民革命者思想意识的落后面,很快就成为建立新王朝的一种手段。太平天国明文规定避讳字样,始见于辛开元年(1851年)十月二十五日《永安封王诏》。“天父”才是真神,才是上,才是帝,才是爷,“天父天兄”才是圣。其余不得僭称;呼称天王洪秀全“为主则止”,不宣称上称圣,免致“冒犯天父天兄”;左辅、右弼、前导、后护各军师,也不得称为王爷,乃分别封为东、     

《太平天国词语与避讳研究》序

《太平天国词语与避讳研究》是史式、吴良祚两位同志新的科研成果,史式同志撰写《太平天国词语研究》,吴良祚同志撰写《太平天国避讳研究》。研究太平天国的语言文字不是一件易事。十年前我给史式同志所撰《太平天国词语汇释》写的序就说过:“要了解太平天国词语不是一件易事,曾有一位研究过的人说是与甲骨文有同样的困难。这话虽然夸大了,但却说明的确不是一件易事。”近来又听说“史学界也有人认为研究太平天国的语言文字是蚂蚁啃骨头,费力多而收获小。”但是,这两位作者却长期埋头于这种不起眼的工作,乐此不疲。史式同志在十年前就撰成了四十余万字的《太平天国词语汇释》一书;吴良祚同志十多年来发表了数十篇很有学术价值的有关太平天国词语