唐五代敦煌民众的环境意识管探

唐五代时期,敦煌民众通过对当地干旱鲜雨的自然备件和对水资源非科学、不合理的利用以及对林草植被和旱生固沙植被的破坏所导致的环境问题的认识,结合当地的具体实际,通过积极植树造林、大力兴修水利、强化水利管理和开采地下水源等措施,努力改善当地环境,并在此基础上逐渐形成和深化了朴素的环境意识.     

论内化为民众自觉意识的小康社会

民众的自觉意识是少数人自觉意识所带动的,外化与内化是根本途径。小康社会作为社会发展目标,具有科学性、务实性和可操作性,不仅易于被民众认同,而且能为民众所触及和参与。小康社会内化为民众的自觉意识,表现在多个方面：小康社会发展目标是近代以来民众自觉意识的承继和发展;小康社会发展具有完备的战略部署,小康社会实践有具体的行动纲领;在全面建设小康社会实践中,个体的个性能得到充分的展示等等。     

必须注重民众生态文明意识的培养

培养民众生态文明意识是生态文明建设的根本所在,它既是建设生态文明的根本目标,也是推进生态文明的重要途径,还是实现生态文明的基本保证。培养民众生态文明意识就是要提高民众生态文明的认识水平,培养民众生态文明的特有情感,养成民众生态文明的良好行为。为此,应着力推行生态文明的现代理念,积极树立生态文明的先进典型,努力开展生态文明的实践运动,加快建设生态文明的相关法规等,尤其要大力强化与发挥各级政府在生态文明建设中的领导作用。     

试论中国共产党对苏区民众革命政治意识的培育

苏维埃政权建立初期,苏区民众的革命政治意识如革命热情等远远不能满足革命的需要。为加强苏区民众革命政治意识的培育,中国共产党一方面开展了旨在提升群众革命政治文化水平的教育运动;另一方面,在实践中开展了声势浩大的苏维埃民主选举运动。由此,坚定了民众的革命理想,增强了民众的阶级国家意识和对革命战争的认识,从而为打破国民党的军事＂围剿＂、巩固苏区奠定了坚实的群众基础。     

明郑时期台湾民众民族精神与本土意识的互动

郑成功收复台湾作为抗清根据地,一批注重汉民族气节的仁人志士跟随明郑政权东渡台湾,形成台湾明朝遗民群体.他们坚持汉族华夷之辨的儒家正统观念,表现出强烈的民族精神;在明郑政权在同清朝政府的斗争中,又产生分据台湾对抗清朝的本土意识.这种现象的实质是明朝遗民对抗满族统治的民族精神,在避居台湾后转化成热爱台湾这块不受清朝统治土地的本土意识.这种民族精神与本土意识的并存与互动,构成台湾汉族民众反抗清朝满族统治的两个思想层面.     

培养民众档案意识的途径研究

档案意识从精神层面影响着人们对档案与档案活动的认知,也影响着人们档案活动的开展.研究民众档案意识的培养是很有价值的课题,培养民众档案意识非常必要,有助于提高全民族档案意识,为选人用人提供档案支撑,加快档案管理社会化的步伐关注民众档案意识的培养,提升社会公民的档案意识,对我国档案意识研究领域具有重要的作用.培养民众的档案...     

当代中国官本位意识表现分析

从人的角度看,党政干部中存在的官本位意识主要表现为:官僚主义作风、把当官升官当做人生目的、"唯上是从"和"曲意逢迎"心理、特权意识;民众中存在的官本位意识主要表现为:臣民意识和盲从心理、慕官敬官畏官心理、望子成"官"心理。从社会现象角度看,官本位意识的表现主要有:企事业单位的行政套级现象、干部级别泛化现象、科教文化单位的过渡行政化现象、学术活动中的官本位现象以及日常人际交往中的官本位现象。     

改革开放以来民众空间意识的“焦虑”与“消解”

改革开放以来,在中国社会实践的变迁过程中,空间从实践中不断地抽离出来,进入到民众的意识中。文章分析了民众空间意识焦虑产生的原因,并从资本与权力两个角度审视空间意识焦虑消解的可能性思路。     

时政谣谚与两汉民众参与意识

在两汉时代,民众对于时政有着很强的参与意识,这在当时时政谣谚的广泛流传上得以充分体现。这些谣谚涉及到国政大事、官员治政、官场风气等方方面面,喊出了民众的心声与感受,表达了百姓的倾向与爱憎,对汉代的政治与吏治起到了一定的衡量与监督作用,构成了汉代社会一幅难得的政治风情画卷。     

弥勒信仰与中国民众的反叛运动

弥勒具有菩萨与佛的双重身份,其下生救世的情怀在特定时期往往激起信众改造社会的心理冲动。不过,历史上以弥勒下生为幌子的各种民间反叛运动多以失败告终,这既有理论的原因,也有现实的困境。在多重挤压下,既为教内认同、又为官府默许的契此形象的弥勒最终确立下来。     

京派小说的现代意识与中国传统文化

从中国传统文化角度入手,管窥其与京派小说中现代意识内在的多角度联系和京派小说现代意识独特的深层蕴意。他们的现代意识是在吸收中国传统文化的基础上,结合现代心理学、美学理论,对传统进行重新阐释和运用,从审美角度反思现代性。     

现代意识观照下的乡民精神世界——王鲁彦小说乡土意识论

王鲁彦以现代意识来审视故乡,发现乡民对现代文明充满了隔膜.这不仅表现在乡民和现代文明发生直接冲突的时候,而且表现在这方土地上的个体之间、群体之间的纠纷乃至冲突中.鲁彦探讨了其中的原因并指明了出路.     

环境意识与中国古代文明的可持续发展

文明发展的延续性实质上是文明发展的可持续性问题。只有文明发展具有可持续性,文明的发展才能长期延续。中国古代文明持续而没有中断的发展与中国古代基于人与自然和谐关系上的环境意识密切相关。这种以人与自然和谐为内核的环境意识能有效地防止人的物化,抑制人对自然的过度索取,确立以代际平等为基础的资源利用原则,从而保证中国古代文明发展的可持续性。     

中国文学散文的自觉

依据现代文学理论来作历史考察与文本分析 ,可知赋与骈文都不属于散文范畴 ,而属于诗歌范畴 ,中唐以前文学散文尚未形成独立形态。中国文学散文的自觉是在发生了古文运动的中唐时期 ,其主要标志是理论的成熟与创作的繁荣。文章围绕散体和感情两个重心 ,对韩愈、柳宗元的文以明道、气盛言宜、不平则鸣、文有二道等著名理论给予新的诠解 ,并对韩柳“放恣横从”、“快意累累”的美学追求和“舒忧娱悲”、“自嬉”、“自释”的纯艺术观念作出新的分析。最后指出了苏轼“文起八代之衰”说的理论缺失 ,阐发了刘熙载“实集八代之成”说的实质内容 ,揭示了中国文学散文自觉的重大意义     

中国诗歌里的时间意识

我国向来强调人与自然的和谐。人们在对周围自然万物仰观俯察的过程中 ,观于外而体于内 ,于是渐渐产生了生命时间意识。为了对抗时间的永恒和人生的短暂 ,他们就用诗歌来表达自己对时间流逝的敏感和恐慌。我国诗歌之所以多时间意识 ,是与我国的传统文化密切相关的     

中国传统文化对人们消费心理与行为的影响

中国传统文化源远流长 ,其基本精神为讲究中庸、注重伦理、爱好面子、重义轻利 ,这些方面对中国人的消费心理与行为具有重要的影响 ,形成了中国人一些特有的消费动机、消费观念、消费行为方式和特有的购买决策标准。重视和研究这一问题 ,对于企业参与竞争、搞好市场营销工作具有重要意义。     

中华民族尚德精神与中国古典神话

从神话的演变不仅可以看到民族文化价值取向的变化轨迹,而且能清晰地折射出民族精神形成与定型的过程。西周至春秋时代的史官、政治家、思想家从历史兴衰的角度,用道德论对天命观进行改造;春秋中后期至战国时代的儒家代表,则从哲学的角度对西周以来的道德论进行规范和理论升华,并重新塑造神话传说中的神王形象和行为来体现尚德理想。中华民族尚德精神的形成过程,也是中国古代神话传说被全面改造的过程,从此,远古时代的一批神话英雄走上了一条悲剧的道路。     

北洋军阀统治时期国民道德状况探析

北洋军阀是中国近代一支特殊的军事政治力量.在其统治中国的13年时间里,由于辛亥革命的余波及中国社会自身的内部变革,国民的道德观发生了巨大变化.伴随民国初期的社会进步,道德批判、道德重设、道德救亡成为人们关注的焦点.北洋军阀统治时期国民道德变革破除了传统封建伦理道德的绝对权威;民主与科学的加入加速了中国社会道德现代化的形成;它完善了社会道德理论和实践体系,更加有利于启发人们道德修养和实践的自觉性.同时它也呈现出政治化、启蒙性、思潮性、批判性、科学性、夸大性的特征,这些都是当时历史的产物.     

我国居民收入分配差距问题研究的评析

近年来,我国居民收入分配差距日益扩大问题已引起学界的高度重视.学界围绕我国居民收入差距问题,作了许多有见地的分析和研究.对这些研究成果进行全面的梳理和分析,有助于进一步深化对此问题的认识,并可为遏制居民收入差距进一步扩大提供政策参考.     

毛泽东思想与传统文化的“人本意识”

毛泽东思想是马克思主义民族化的典型。中国共产党的唯一宗旨、胜利保证和工作路线是“人本意识”的具体运用和体现。毛泽东思想为中华民族文明宝库增添了新的内容。