不可捉摸的玛雅文化

玛雅人是和美洲印第安人·起从亚洲大陆经白令海峡过去的；也有人说玛雅人起源就在美洲。这便和神殿洞穴之谜一起构成了玛雅文化之谜。     

也谈古代中国人航渡美洲

约在一万五千年前,当白令陆桥随着世界性的最后一次冰期消失,亚、美陆地通道中断以后,古代中国同美洲之间有无海上交通呢?如果有,最早又是在什么时候呢?近几十年来,由于美洲发现有关中国的文物日益增多,正逐步证明古代美洲并不是孤立的。于是,欧美学者随之提出了一个热烈争论的问题,叫作“亚洲人横跨太平洋之谜”,其中蕴涵着古代亚洲人有没有这种航海能力的问题。本文的目的,主要是就我国航海、特别是越人远航的起源,以及在商殷以前中国人航渡美洲的若干证据,作些一般性的探讨。     

美洲白银与欧洲价格革命

一般认为16世纪欧洲发生的"价格革命"是由于美洲白银输入所引起的。其实不然。欧洲"价格革命"在美洲白银到来之前就已经发生了,其根本原因是欧洲经济发展有限,尤其是粮食不足,不能适应人口增长的需要。美洲白银的输入促进了欧洲社会经济的发展,加强了欧洲在亚洲贸易中的实力,进一步强化了东西方的经济联系。     

亚洲教育合作前景广阔

就在很多人把目光集中到欧洲和美洲去寻求优质教育资源的时候,一个“建立亚洲教育合作与磋商机制”的声音引起了社会的普遍关注,开启了新世纪亚洲教育合作和发展的新思路     

香港“光复”时期的左派期刊电影批评开拓——论《电影论坛》的电影批评

《电影论坛》是香港“光复”时期重新起步的电影批评的最重要期刊阵地,建构出囊括亚洲、欧洲、美洲、大洋洲、非洲诸多国家的批评视野,并在南来文人“中原心态”和国族意识的观念下,着重对于中国、美国、苏联三国电影问题展开一系列批评,其中呈现出四种电影批评观念,并在杂语共陈与此消彼长中显露总体上的渐进式偏左路线,由此迈出“光复”时期香港左派期刊影评的第一步。     

“孔子”出国之后

当一群亚洲人、美洲人、欧洲人、非洲人和大洋洲人坐在一起大谈孔子的时候，你一定好奇他们在谈什么。 这正是2008年12月10日在北京发生的真实场景。     

殖民地运动对美洲人文景观的影响

本文在分析美洲发展历史的基础上,详细阐述了殖民地时期美洲人种、语言、宗教、文化、社会制度及经济的重大变化,旨在探讨不同地域人文要素交流和融合的特征及一般规律。     

两个世界文明相汇与美洲的多元文化

在美洲这块广袤的有丰富的自然资源大地上,居住着早在25000年以前从亚洲通过白令海峡进入美洲的原住民。他们属蒙古人种,创造出了举世闻名的印加文化、玛雅文化和阿斯特克文化,对世界文化繁荣作出了伟大贡献。欧洲人到达美洲,使美洲的玉米、薯类和蕃茄等农作物传遍世界,丰富了人类的食品。与此同时,欧洲的技术、文化也传进了美洲。这就是说,两个世界文明相汇,促进丁人类历史发展进程。正是这一点,我们才在这里开会,纪念哥伦布“发现”美洲500周年。令人深思的是,美洲的“发现”破坏了土著人社会组织和政治组织的发展,掠夺了他们     

中苏两党利益的碰撞(1937-1949)与“亚洲铁托主义”的成因

关于"亚洲铁托主义"成因的研究,国内外学者在其论著中仅有只言片语的论述,几乎没有专门、集中、系统的展开论证。斯大林和毛泽东在中国抗日战争时期、战后初期和解放战争时期有关两党利益分歧的历史事件表明,中苏两党利益的碰撞在"亚洲铁托主义"的形成中起着决定性的作用,是"亚洲铁托主义"形成的根本原因。     

“某时”观念：云南藏族神山卡瓦格博的事件、身体与运势观

与美洲印第安人的模式相似,在藏族宇宙观中,人类与非人类在识(rnam shes)的形态上共享着内在的准则。身体差异与认知途径不过是由"运势领域"中的经济学来决定的。在美洲印第安人的观念中,由于缺乏命运、因果的概念,结果就形成了压倒性的空间观念"某地"。在藏族人的观念中,功德与好运的经济观产生了一种事件感知,这种来自于"某时"的观念也是因果报应体系中的一种视角。在讨论了运势、功德和藏人有关其他生命的认知概念后,文章论述了藏人关于身体与观念之间呈现的本体论。     

世界华裔文学中的伊斯兰文化带

世界华裔文学中的伊斯兰文化带分布于中亚、西亚、东南亚的大部地区,及欧美的个别地区.此文化带的艺术特质体现为:作品中伊斯兰文化和中国汉儒文化"化合",作家具有"三重"望乡心态,作品的美学风格为倾向民间底层的现实主义.发掘此文化带,能为世界华裔文学的文化地图新拓出一个中亚板块,能将华裔少数民族文学纳入学界的研究视野,还能通过中国少数民族文学与世界华裔文学的比较,思考世界华裔文学的发展.     

海陆势力在东北亚对抗的演变及其特点

东北亚因为海权国家和陆权国家的交汇而赋予了它特殊的地缘战略地位,成为二者争夺的对象和对抗的一个主要战场。依据海陆对抗参与者的不同,海陆势力在东北亚的对抗大致可以分为中日对抗、日英与俄对抗、苏中与日本对抗、中苏与美日对抗以及冷战后美日中俄围绕朝鲜半岛的较量等几个历史阶段。     

亚太安全形势再审视--从美亚太军事战略调整进行的分析

冷战结束后,美一直对其全球军事战略进行缓慢调整."9.11"恐怖袭击加速了美全球军事战略调整的步伐,促使美开始了冷战后规模最大的一次全球军事战略调整.美将亚太地区作为此次军事战略调整的重点,将对亚太安全形势造成不容忽视的影响.对中国这个亚太地区大国来说,如何应对亚太新的安全形势,维护中国的国家安全,提高中国在亚太地区的国际地位,是中国战略决策者面临的崭新课题.     

略论抗日战争结束前后中美苏三国四方关系

抗日战争结束前后,围绕着中国局势的发展,在国共美苏三国四方之间形成了一种独特微妙的互动制约关系,四方之间关系的变化深刻地影响着中国政局的演变。关苏从战时的同盟开始走向战后的对抗,国共从战时的合作走向战后的内战。在短短几个月的时间里,中国形势的发展由于各种因素交织的影响,成为塑造中国乃至东亚政治格局的关键性因素。     

郑和下西洋与岭南关系述论

郑和下西洋,不仅显示了我国明代科学技术的发达和国家的强盛,而且开通了连接亚、非各国和地区的航路,传播了中华民族灿烂的古代文明,发展了中国与亚、非国家的经济、文化交流,密切了中外友好交往,同时加速了中国与东南亚海上贸易的发展,增进了岭南地区与东南亚之间的物质文化交流和友好往来。     

中国现代文学与东亚人文地理

近年来,包括中国大陆和台湾、日本、韩国、朝鲜等国家和地区的东域学研究逐渐为一批中青年学者所重视。东域学主要研究通过海路和陆路,使汉字典籍文化、儒学、佛学在东亚土地上流通、吸收和另创。以中国现代文学学科为中心,考察东域学范围的诸国/地区自1894年以降在各个时段的文化、经济、政治上的往来,汉字和汉文化的思想、宗教、文学对东亚的影响及形成的所谓汉字文化圈所经历的近百年曲折道路。     

"9·11事件"后美国全球战略的调整及其对中国的影响

“9·11事件”之后 ,美国对其全球战略做了调整 ,保卫美国成为首要任务。但是 ,这并没有改变美国称霸全球的战略目标 .随着美国势力进入中亚 ,“战略包围中俄”的态势基本形成 ,中国的国家安全也将面临新的严峻挑战     

东亚安全中的美国角色

目前,美国在东亚安全中发挥了一种主导性作用。美国凭借自身超强的综合国力,东亚各国的互不信任而缺乏建立安全机制的条件以及美国在东亚的军事存在而掌握了东亚安全的主导权。美国在东亚安全的主导权,其实质就是防范与遏制挑战美国霸权的地区性强国的崛起和美国所谓的"邪恶轴心国",以更好地服务于其全球战略,使21世纪继续成为"美国的世纪",实现美国治下的和平。     

论15—19世纪初海外华商经贸网络的发展——海外华商网络系列研究之二

从明初到鸦片战争前夕 ,海上华商网络经历了摧残、重建、武装、渗透等恢复和发展的阶段。 15世纪初到 17世纪初 ,海外华商为对抗明朝打击海上私商贸易和移民的政策 ,从合法商人转为走私海商 ,再以武装海商集团对抗朝廷的武力镇压。后期 ,朝廷不得不开放海禁 ,海商归位为合法商人 ,海外华商网络重焕活力。尤其是郑氏家族建立的“海上帝国”主导了远东海上商贸。郑氏以后 ,海外华商网络的支柱和大本营 ,逐渐从中国沿海地区转移到海外华人社区。     

林语堂快乐哲学初探

林语堂在启蒙运动退潮后定居美国时,提出用快乐哲学概括中国人的生活哲学。快乐哲学深受西方哲学尤其是伊壁鸠鲁和尼采愉快哲学的影响,但它根植于孔老哲学等传统文化之中,并从这个源泉里吸取养分。快乐哲学有四大特征: 1.人类的一切快乐属于感觉。2.合理近情的生活理想。3.重生活艺术,反功利主义。4.聪慧的醒悟
是快乐的前提。