对判断姓“资”姓“社”标准的理论认识

邓小平同志在视察南方的重要谈话中明确指出:“改革迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题,判断的主要标准,应该主要是看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。”全面、准确地理     

三条标准和判断姓“资”姓“社”——与吴树青同志商榷

邓小平同志在南巡谈话中说:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路,要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题,判断的标准应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力。是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平”。这段话,是整个南巡谈话的核心,对推动全国人民解放思想,加快改革开放的步伐,发挥着巨大的作用。对这段话的理解,是对邓小平同志全部南巡谈话精神理解的关键。我国著名经济学家,我们尊敬的前辈学者吴树青同志在最近一系列文章和讲话中,对邓小平同志的这段话作了自己的解释。他认为邓小平同     

“左”的恐资症:改革开放的主要思想障碍

我国的改革开放,成就令人瞩目,但近二、三年发展速度还不够快。原因何在?小平同志南巡谈话,指出了症结所在。他说:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。”的确,“左”的恐资症是当前改革开放的主要思想障碍。认真学习小平同志南巡谈话,对我们进一步解放思想,加快改革开放步伐,建设有中国特色的社会主义具有重大意义。     

金融危机中的姓“社”姓“资”方法论启示

世界金融危机引发的反应对长期困扰我们的姓“社”姓“资”问题具有难得的方法论启示,即不要离开事物之间的对立统一关系去讨论姓“社”姓“资”问题,离开这个关系,便不能回答什么是真正的社会主义与资本主义问题．也不能回答社会主义能否战胜资本主义的问题。恰恰是资本主义对社会主义的“依存和联结”,才使资本主义得到了局部的人性化的改善,才使资本主义在危机爆发时得以喘过气来。社会主义国家同样可以因与资本主义的“相互依存和联结”现象,而坚信市场经济选择的正确性,坚信社会主义市场经济之必要。     

关于姓“社”姓“资”争论的反思

在改革开放大潮中,新鲜事物层出不穷,猛烈冲击人们的生活、思想。公开的或隐蔽的思想矛盾、冲突和斗争产生了。所谓姓“社”姓“资”之争,就是这种矛盾、冲突的一种表现。从表面看,问姓“社”还是姓“资”是改革开放以来出现的一种新现象。但是,作为一种思维方式,并不是什么新东西。这种思维方式深刻的历史根源,是解放后头三十年我国特定社会环境的产物。在这段历史时期,我国是“以阶级斗争为纲”的,阶级斗争、路线斗争、政治运动不断。在这种特定的社会环境下,人们形成了一种思维方式或定势:对任何社会现象,在确定自己的态度和行为反应之前,首先追问它是姓“无”还是姓“资”。“文革”期间,乘车船、进北京也要问阶级成分。姓“无”者接受之,姓“资”者排斥之。在那年     

“三个有利于”:从检验真理的标准到指导实践的标准

1992年，邓小平同志在南巡讲话中提出了著名的“三个有利于”标准，即：“改革开放迈不开步子、不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义的道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题．判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”①“三个有利于”标准的提出，不仅直接引发了中国历史上意义深远的第二次思想解放，而且丰富和深化了“实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的观点，巩固了第一次思想解放的成果。更为重要的是，如…     

科学地认识姓“社”姓“资”的问题

邓小平同志在南巡重要讲话中指出:“改革开发迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。”并且提出“判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。”我以为,这“三个是否有利于”,核心的因素是是否有利于社会     

师复的姓

《中国近代哲学史》(侯外庐主编)一书提到:“1912年,王师复在广州组织‘晦鸣学舍’……,1914年,王师复又在上海组织‘无政府主义同志社’”(见该书436页)。根据有关资料证明,这个人并不姓王,而是姓刘。刘师复,广东省中山县人(1884—1915),二十世纪初中国著名的无政府主义者。刘师复的同乡,后来参加了晦鸣学舍和无政府主义同志社,并在刘的身边工作多年的郑佩刚在《师复年谱》及回忆中讲到,师复原姓刘,名绍彬,字子麟,庠名绍元。1912年留学日本时,与郑彼岸、莫纪彭三人署名发起     

"三个有利于"标准的二点思考

一、“三个有利于”标准的定位　　小平同志在1992年南方谈话中指出：“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓‘资’姓‘社’的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。”(《邓小平文选》第3卷,第372页)仔细分析这句话,我们可以得出以下几点：　　1、“三个有利于”的标准是判断姓“资”姓“社”的标准。因为,在小平同志1992年的谈话全文中,“三个有利于”标准的内容前后都紧联着…     

关于姓“社”姓“资”的思考

江泽民同志在国庆讲话中指出:“当前四项基本原则和资产阶级自由化的尖锐对立,可以说在很大程度上表现在改革开放要不要坚持社会主义方向这个问题上。”回顾十年改革,在对待社会主义方向问题上,始终存在着两种错误倾向,从“左”右两个方面干扰着我们的改革。一种倾向是以僵化的观点看待社会主义,对一切改革措施和改革中出现的社会现象,都拿姓“社”姓“资”到处硬套。它起着禁锢人们思想,阻碍改革步伐的作用。另一种     

思想政治工作中“左”的表现

邓小平同志在今年初的南巡讲话中多次强调:“右可以葬送社会主义,‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕右,但主要是防‘左’”,“有些理论家、政治家、拿大帽子吓唬人的,不是右,而是‘左’”,“‘左’带有革命色彩,好象越‘左’越革命”,并指出“左”的主要表现:“把改革开放说成是引进和发展资本主义,认为和平演变的主要危险来自经济领域,这些就是‘左’。”就目前而言,思想政治工作中“左”的表现主要是“精神万能”,宁“左”勿右和政治冲击一切。深刻认识,认真对待这些“左”的东西并予以清除,将有助于     

释“祝融八姓”

(一) 《江汉论坛》1980年第2期发表了李学勤同志《谈祝融八姓》(以下简称《八姓》)一文,结合“楚文化”研究工作的开展,清理祝融八姓,应当说,这是颇有意义的。“祝融八姓”对楚人和楚文化的形成、发展以及相关宗国诸问题,具有密切的不可分割的联系。     

如何理解“过渡时期”这个概念

“过渡时期究竟是指从资本主义过渡到共产主义,还是从资本主义过渡到社会主义”?“为什么列宁在有些文章中讲‘从资本主义过渡到共产主义’,又在另一些文章中讲‘从资本主义过渡到社会主义’”?为了弄清这问题,我们从列宁的三十多篇著作中,把凡是有“从资本主义过渡到共产主义”或“从资本主义过渡到社会主义”的表述的地方,作了初步的研究,从中领会到,列宁一贯是把过渡时期看作是从资本主义到共产主义的一整个历史时期。这个时期是无产阶级专政的时期,也是社会主义时期。早在1916年7月列宁就明确的指出:“马克思在批判哥达纲领时写道:‘在资本主义社会和共产主义社会之间有一个从前者变为后者的革命转变时期。与这个时期相适应的是一个政治上的过渡时期,这个时期的国     

“八姓入闽”考释

记载"八姓入闽"的现有文献中,乾隆《福州府志》引路振《九国志》应为何乔远《闽书》之误,且路振《九国志》无"八姓入闽"之记载;陈振孙《直斋书录题解》、嘉靖《固始县志》和光绪《漳浦县志》所引《闽中记》,为宋代林世程《闽中记》,非唐代林谞《闽中记》。历代正史、地方志书及谱牒资料所载,中原入闽姓氏并非始于永嘉,"永嘉南渡"诸姓未尽入闽,而永嘉入闽姓氏亦非仅局限于"八姓",故"八姓入闽"并非移民史实,而是移民传说。林宝《元和姓纂》为"八姓入闽"传说的逻辑起点,初为林、黄二姓入闽,唐宋之际演变为林、陈、黄、郑四姓,或黄、陈、郑三姓入闽,至元祐年间始定型为林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓入闽;明清之后,"八姓入闽"传说由姓氏源流叙述转为地方历史叙述,并经由地方志书传至中原和台湾,流传至今,成为豫闽台两岸三地跨区域移民传说。     

解放思想的武器 改革开放的指南——学习邓小平同志谈话的体会

中共中央关于学习邓小平同志谈话的通知中指出,邓小平同志在我国社会主义现代化建设的关键时期发表了重要谈话。关于“关键时期”,我认为,既有思想、理论上的关键时期,又有国际、国内形势的关键时期。第一,思想上的关键是“怕”,怕的思想影响着改革开放。小平同志谈话指出:“改革迈不开步子,不敢闯”,“要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题”,切     

三国“吴四姓”考释

本文认为“吴四姓”中的“吴”应指“东吴”，并非仅限于吴郡、四姓为张、来、陆、顾，特．或分别为文、武、忠、厚。四姓排列顺序的变化，反映了其地位高低的变化。东吴后期由于顾氏势力最为雄厚，最终演变为顾、陆、朱、张。     

学习座谈邓小平重要谈话研讨会综述

1992年4月15日,江西省社会科学院马列所和科研处联合举办了一次以学习座谈邓小平重要谈话为内容的双月研讨会。来自省内大专院校、社科研究单位、企业和实际工作部门的30多位理论工作者出席了研讨会。与会同志围绕“改革与解放和发展生产力”、“改革开放与两个文明建设”、“改革开放与培养接班人”、“坚持实事求是与反对形式主义”特别是“改革开放与姓‘资’还是姓‘社’”等问题各抒已见,畅所欲言,展开了热烈讨论。 一、关于“改革与解放和发展生产力”。与会同志指出,邓小平关于“革命是解放生产力,改革也是解放生产力”的思想,是对马克思主义理论的一大发展,对于我们进一步解放思想,加快改革开放步伐,集中精力把经济搞上去有着十分重     

论判断姓“资”姓“社”的标准及其意义

邓小平同志的南巡讲话,提出了判断姓“资”姓“社”的三项标准,邵是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。可简称为三个“有利于”。这对于解放思想、消除顾虑,大胆吸收人类社会创造的一切文明成果,推动深化改革和扩大开放,完善社会主义制度是大有益处的。但人们对它的理解很不一致。有的认为,三资企业符合三个“有利于”因而三资企业就姓“社”。有的认为,     

“姓社”“姓资”与改革开放

党的十一届三中全会以来,由于贯彻执行了党的基本路线和改革开放的方针,我国经济有了突飞猛进的发展,并带动了各个方面的工作迅速发展。在生产力发展的基础上,人们的生活有了较大的提高。对此,全国人民是感到满意的。 面对这种新的喜人局面,难以避免地存在着两种错误的倾向。有人因在对外开放中看到中国和西方的某些差距,盲目地崇拜西方,迷信私有制,要求在中国实现资本主义化,把中国纳入西方资本主义体系。这是一种右的倾向。     

中央领导同志谈警惕右防止“左”和姓“资”、姓“社”问题

一位中央领导同志最近就学习贯彻小平同志谈话的重要意义发表了谈话。现将谈话中关于警惕右防止“左”和姓“资”、姓“社”的问题摘录如下: