中国历史上的卖官鬻爵

据《史记·秦始皇本纪》记载：始皇四年十月，“蝗虫从东方来，蔽天。天下疫。百姓内(同纳)粟千石，拜爵一级。”捐纳之例始此。又据《汉书·食货志》记载：汉文帝采纳晁错建议，“令民入粟于边，六百石爵上造(二等)，稍增至四千石为五大夫(九等)，万二千石为大庶长(十八等)，各以多少级数有差。”上面说的都是卖爵，     

古代应用文文学化现象探析

应用文章历史悠久，追溯其源，上古已有之《周易·系辞下》记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。盖取诸央。”这里的“书契”是指文字，“央”是指决     

民生无小事——《民生周刊》50期扫描

在《民生周刊》的50期头版头条中，医疗、就业、教育、住房、社保等传统的“五类”民生问题都有所涉及，除此之外，城市病、收入分配、气候灾害等新的民生话题所受关注度日渐加强。     

关于考选领导干部面试试题

问题199：《淮南子·道应训》记载，楚将子发很爱结交有一技之长的人，并把他们招揽到麾下。有个号称“神偷”的人也被他待为上宾。一次，齐国进犯楚国，子发率军迎敌。交战三次，楚军三次败北，这时“神偷”请战，在夜幕的掩护下，连续三天分别把齐军主帅的睡帐、枕头、发簪都偷来了。齐军上下听说此事，甚为恐惧，主帅惊骇地对幕僚说：“如果再不撤退，     

省情速递

4月18日，广东省与国家实施珠三角《规划纲要》督促检查组举行情况交流会。督促组要求，广东下一步要把握五个原则：以产业结构调整和转变经济发展方式为主线：以提高自主创新能力为支撑；以统筹区域、城乡发展为着力点：以解决好民生问题为出发点和落脚点：以改革开放为基本推动力。以完善的工作机制为保障。     

清代循吏系地方基层官员多勤廉施政有民本意识

“循吏”之名,最早见于《史记》中的《循吏列传》,后为《汉书》《后汉书》直至《清史稿》所承袭,成为正史中记述重农宣教、奉公守法的州县地方官之固定体例。《清史稿·循吏传》撰写者夏孙桐（侣57—1941）在《清史（循吏传）编辑大意》中谈到,循吏入传之标准有三：其一,官阶以终于监司（布政使、按察使及道员）为限;其二,主要政绩发生在任内;其三,必须“廉、能”,缺一不可。按此标准,《清史稿》共记载了116名循吏的事迹。这些政绩卓著、勤廉施政的州县官,是清代地方基层官员的代表,也是国家政策在地方的具体实践者。     

大悲愿力应无尽——记大和尚姚广孝

据《明史·姚广孝传》记载：“姚广孝本为医家子，十四岁度为僧，名道衍。” 姚广孝出身于江苏长州一个富裕的医家。他从小受到了良好的教育。少年时代，是在研读儒家典藏与修习诗词歌赋中度过。但凡有异禀之人，天生就有叛逆性格，于不经意处，     

寻不到位置的英雄

在《三国演义》众多人物中，温侯吕布称得上是大名鼎鼎。长期以来。吕布一直为广大读者所熟悉。以他为题材的各类戏曲也在舞台上盛演不衰。吕布之所以能获此“殊荣”，自然是《三国演义》作者精心结撰的功劳，他遵史籍《三国志》的记载而加以点染，     

应当更好更多地关注非物质民生问题

近年来，人们关注民生的热情日益高涨，今年全国“两会”上，关于民生的话题更是空前密集。最近，又一个新提法“非物质民生问题”引起了人们的注意。在许多场合，人们所说的民生问题，都只是指物质生活层面，即当年孙中山概括的衣食住行四要素；而非物质民生问题，是精神生活层面的问题，即人民群众的精神文化生活，是涵盖文化、教育、卫生、体育等领域的“大文化”概念。意识是物质的反映，“非物质民生问题”概念的提出，     

中共领导人的“治家之道”

史书中对唐太宗李世民虚怀纳谏有过不少记载。《旧唐书》中就有这样一段故事：贞观十八年，太宗对群臣道：“人臣对于帝王大都阿顺旨意，不敢违逆，现在我想听听自己有何过失，你们要畅所欲言，专谈我的缺点。”长孙无忌等大臣都说：“陛下以恩德教化，使天下太平，有何过失。”这时待中刘洎却说：“陛下圣德确如长孙无忌所言，但近来有人上书，陛下觉得不称心，当面诘难，使上书者惭愧退下，这不是褒奖进言之路。”太宗听后，高兴地表示：“你说得对，我一定改正。”后人评价说，正因为唐太宗闻过则喜，才取得留名青史的“贞观之治”。     

秘书嗜酒的历史教训

史书中记载了不少古代秘书嗜酒误事、伤身乃至亡命的史实。当然也有嗜酒成事的,其中比较典型的当属唐高宗时期的秘书胡楚宾。《旧唐书·文苑中》载：“胡楚宾者,宣州秋浦人。属文敏速,每饮半酣后而操笔。高宗每令作文,必以金银杯盘酒令饮,便以杯赐之。”     

凌波微步

作为宋代长跑领域的特殊技能拥有者，《天龙八部》中的段誉无疑凭借凌波微步占尽了速度优势，拥有了宽阔的想象空间。但《天龙八部》对凌波微步的记载十分粗略：“步法甚怪，走了上一步后，无法接到下一步”，“左歪右斜，没一步笔直进退”，且“有时则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法。”这种闪烁之词，使它完全无法推广于世发扬光大，无法在奥林匹克运动中享有一席之地。     

难得“宠辱不惊”

近读《人类的群星闪耀时》，书中记载了这样一件事：19世纪中叶，美国实业家菲尔德率领他的船员和工程师们，通过海底电缆，“把欧美两个大陆联起来”，他为此被誉为“两个世界的统一     

周家寨在楚长城中的地位和作用

公元前7世纪初叶齐国称霸中原后，偏安于长江、汉水一带的南蛮子楚国也在一步步地强盛起来。据《左传》记载，公元前656年齐楚两国开战，楚成王熊怿派屈完迎战于召陵（今河南郾城），屈完为使齐国不战而订盟，曾向齐桓公小白夸耀楚国国防之强大“：楚国方城以为城，汉水以为池。”     

认真贯彻市委三届七次全委会精神大力抓好民生工作

市委三届七次全委会对民生工作进行专题研究，出台了《关于做好当前民生工作的决定》，提出在本届市委任期内，用两年半时间，在解决群众最关心的10大民生问题上取得重大突破。《决定》全文3000余字，10大问题，耗资3000多亿，“一字万万金，惠民千千万”，民生工作无小事。     

从刘邦得天下中学领导学

据《汉书·高帝纪第一下》记载，刘邦在讨论“吾所以有天下何”的问题时所说“三不如”那段话，不仅道出了汉高祖刘邦得天下的全部要义所在，也蕴含着众多的领导学知识，是可以为我们今天的领导者学习和借鉴的。     

从《论语》谈领导干部的作风修养

《论语》是儒家思想的代表作,主要是孔门弟子记载的孔子作为老师的言传和身教,其内容有讲伦理道德的,如“克己复礼为仁”;也有讲日常生活的,如“食不厌精,脍不厌细”;有孔子的感慨,“逝者如斯夫,不舍昼夜”;也有他的无奈,“道不行,乘桴浮于海”。古语云：“半部论语治天下”,可以说,《论语》是古代科举出身的各级领导干部修身养性,教化四方,做出一番大事业的基础,蕴含着丰富的领导智慧和方法,这里我们试举几例予以阐释。     

“大器晚成”异义考辨

“大器晚成”一词出自《老子》,也见于《吕氏春秋》和《老子指归》。《老子·第四十一章》曰：“大器晚成,大音希声,大象无形。”《吕氏春秋·先识览·乐成篇》曰：“大智不形,大器晚成,大音希声。”《老子指归》曰：“大器晚成,无所不有。”汉代河上公的《老子道德经章句》对“大器晚成”做了如下解释：“大器之人,若九鼎瑚琏,不可卒成也。,”     

西汉刺史巡视制度特点及其历史启示

1．独立隶属——归口管理。西汉刺史巡视制度确立之前，负责监察的主要有三类官员：其一是因袭秦朝的“监郡御史”，其二是来自于汉文帝时的丞相史，其三是汉文帝时因事而临时派出的“派遣史”。元封五年，汉武帝把“监郡御史”“丞相史”和“派遣使”三者糅合为一，名为“刺史”，行使中央对地方的监察职能。关于刺史隶属，《汉书》记载：御史中丞“外督部刺史，内领侍御史员十五人”。刺史则是御史府的官员，     

左与右:从礼宾次序到政治寓意

<正>左与右作为方位词汇，很早就被中西方赋予了礼仪与政治含义。如在礼宾次序中，既有以左为尊，也有以右为尊；在政治阵营中有左派与右派之分；意识形态领域中的错误也分“左”倾错误与右倾错误。要识别左右的礼宾次序和政治上的不同寓意，就得从中西方文化对左右的不同认知说起。一、左与右的中西认知儒家经典书籍《礼记·乡饮酒义》中记载：“天子之立也，左圣乡仁，右义偝藏也。”即天子站立的时候，左边傍着圣，面朝南而向着仁，