李垕事迹钩沉及其诗文辑考

李垕,南宋史学家李焘次子。关于其生平,《宋史》无传,只有零星记载,加之兄弟众多,后世所载多有混淆。其少年才俊,曾获虞允文推荐,后中贤良方正能直言科,官至著作郎,罢官后,奉祀归蜀后卒。关于其诗文,由于流传不广,大多已亡佚,诗歌目前仅存一联,《全宋诗》漏收;文章方面,《全宋文》辑有七篇,《群书考索续集》尚有三篇,多为贺启或关于家国之事之议论。     

黄奭生卒考

黄奭,清道光间大辑佚书家,江苏甘泉(今并入江都)人,字右原,一字叔度。以所辑《黄氏逸书考》(一名《汉学堂丛书》)名动于时,垂功后世。梁启超先生曾说,在乾隆、道光间众多辑佚家中,“专以此为业而所辑以多为贵者,莫如黄右原、马竹吾两家”。叶仲经先生称其与马国翰     

李明睿钩沉

本文追索了李明睿一生 ,把这位颇有作为的诗人、史学家、社会活动家从历史烟尘的掩埋中挖掘出来 ,以供明末清初相关文史研究者参酌     

晋渠钩沉

我国有着悠久的文明史,也有着发达的水利史。早在两千年前,《史记》、《汉书》关于古代劳动人民凿渠通漕、引水灌溉的记载已经很多。然而,关于渡槽工程的记载,却寥若晨星。唐代山西的晋渠渡槽,可谓其中之佼佼者。晋渠,为唐代名将李勣(徐懋功)所主持建造,是一项规模较大的引晋跨汾工程。其工程直接造福于人民,给古晋阳带来不少的益处。只是由于它当时受益地域有限,又年代久远,现在很少被人知道。但是,古人对此多有记载,可见其在当时的影响之大。     

战地钩沉

壬戌春,作《白云深处》卷,题跋云：“生于九山怀抱之中,长于万民苦难之世。随抗日烽烟,曾历浙南山水,苏北平原,江淮河泽,齐鲁峪崮。神州造化之美,激发爱国之忱。及至五星照耀,四海成宁：蓦然阴霾乍起,风雨骤惊。正疑山穷水尽,忽复柳暗花明。劫后余生,更爱青山白云,久搁刀痕木味,引来笔趣墨情。戌午大病未死,谚云必有后福。福者云何？亲睹壮丽山川,已未游目西南,庚申驰怀闽越,辛酉西域之行．至此初饱眼福矣!壬戌孟春,兴之所至,乃作《深山白云》卷,以留足迹。”     

历史钩沉

常州师范教育走过了百年的历史,值此常州师范教育百年庆典之际,本刊编辑部特意在珍贵的史料中采集了一组与常州师范相关的信息,并编辑之,以享读者。     

钟嗣成生卒年辨析

在我国古代戏曲史上,元代的钟嗣成是一个有很大贡献的戏曲家。他的贡献既不是写了不幸没有流传下来的七种杂剧和篇目不详的“文集”与“隐语”,也不是幸而流传下来的、为数不多的散曲,而是呕心沥血、历时十余年写成的一部戏曲论著《录鬼簿》。在这部珍贵的戏曲论著里,他对那些受到封建社会轻视和冷漠的曲家(主要是元杂剧作家)怀着极大的敬意与热情,多方面搜集材料为他们树碑立传,歌颂他们的功绩,赞扬他们的德行;对自己,却毫不计较个人得失,不显露个人的东西。书中除了写明序言时间,记述“相知”一类     

刘向生卒年考

生活在西汉末期的刘向 ,是我国历史上一位著名的经学家、目录学家、文学家和政治家。初名更生 ,字子政 ,沛 (江苏沛县 )人。他是汉高祖刘邦的同父异母弟、楚元王刘交的四世孙 ,少年时好学有才 ,既冠便任谏议大夫 ,后历经宣帝、元帝、成帝三朝 ,为官 30余年。居官期间被贬黜数次 ,两次入狱。为人耿直、正义 ,多次规劝帝王 ,斥呵权臣 ,因而仕途坎坷。他一生著述颇丰 ,有《请雨华山赋》等 30多篇 (大多已亡佚 ) ,《别录》(我国最早的目录学专著 ) ;另有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等书。刘向原有集六卷 ,大部分已散佚 ,现…     

达延汗生卒即位年考

达延汗是蒙古史上的一位中兴可汗,他所处的时代,正当明朝中叶。他称雄北徼,一扫有明以来我国北方地区的割据混乱,统一了蒙古各部,建立了比较稳固和完备的政权。此后,蒙古各部落的稳定、盟旗制度的形成,都与达延汗有着直接的密切联系。正因为如此,     

刘筠生卒年考

刘筠,字子仪,大名(今河北大名)人。举进士,历任知制诰、翰林学士、给事中、御史中丞、龙图阁学士等职,为著名西昆体诗人。《宋史·本传》未记其生卒年,但云:“筠素爱庐江,遂筑室城中,构阁藏(真宗)前后所赐书,帝(仁宗)飞白书曰:‘真宗圣文秘奉之阁’。再知庐州,营冢墓,作棺,自为铭刻之。既病,徙于书阁,卒。”今《辞海》文学分册、《中国历代名人辞典》等书“刘筠条”均未能标明其生卒年。据王偁《东都事略·刘筠传》记载:‘仁宗即位,复召为翰林学士,拜御史中丞。已而数以疾辞,进枢密直学士,     

关汉卿生卒年辨正

关汉卿之生年 ,根据杜仁杰、梁进之郎舅关系及其行年史料 ,结合传统所言关之“金之遗民”、太医院尹等身份 ,可大致推定在公元 1 2 1 0年至 1 2 1 4年之间。其卒年 ,据关作《窦娥冤》之时间下限 ,结合《录鬼簿》作者与扬州曲家睢景臣交往而于关氏“不知出处”等事实 ,当在公元 1 3 0 0年前后 ,至迟不超过 1 3 0 5年。此前有学者试图将关氏活动时代后移之观点 ,今天看来皆缺乏应有的说服力     

王羲之生卒年辨证

王羲之的生卒年,历来众说纷纭,就我所见,至今已有五说。一说是公元321—379年。此说源出羊欣《笔阵图》:王右军年三十三书《兰亭序》。清学者钱大昕根据此说,在他的《疑年录》中载:“王逸少,五十九,生大兴四年辛巳,卒太元四年己卯。”大兴四年为公元321年,太元四年为公元379年。今人史学家王仲荦《魏晋南北朝史》(上海人民出版社1980年版)采用此说。新编《辞海》也用此说。二说是公元303—361年。此说源于唐张怀瓘《书断》。《书断》载:“王羲之……升平五年卒,年五十九。”升平五年为公元361年,逆推生于太安二年,即公元303年。宋代学者黄     

杨基生卒年考辨

杨基,字孟载,号眉庵,元末明初苏州诗人,祖籍四川乐山,有《眉庵集》十二卷、补遗一卷、《眉庵词》一卷传世。与高启,徐贲、张羽并称“吴中四杰。”文学史家以为他们在明代诗坛的地位,犹初唐四杰在唐代诗坛。四人之中,除张、徐二人才力稍不逮,高、杨二人,相互颉颃。甚至有以为高不及杨者。高、徐、张三人之生卒皆很清楚,惟杨基之生卒,不得其详。历来不见考订。连素称详备的姜亮夫《历代人物年里碑传综表》,亦付厥如。唯一九七九年《辞海》修订本杨基条下,标定其生卒为(1326     

王应凤生卒年考

清人依据《宝祐四年登科录》对王应凤的生卒年提出了不同说法,然而他们未曾注意到此中存在的官年与生年之别。文章通过考辨王应凤的生卒年,建议在依据《宝祐四年登科录》对宋人生平进行个案研究时,当持一种审视的态度。     

石孝友生卒年考

宋代词人石孝友的生平时代向无确考,词学界一般皆据石孝友曾登南宋孝宗乾道二年(1166年)进士第而定其为南宋人.然据石孝友<水调歌头>("清霜洗空阔")及<宝鼎现>("雪梅清瘦")二词提供的有关线索,可知石孝友在北宋时即已开始作词.另据其<满庭芳@上张紫微>词,可知他晚年才登进士第.据此,石孝友应出生于北宋晚期,卒于南宋中期,他是跨北、南两宋的词人.     

班固生卒年新说

班国既是我国古代杰出的史学家，又是著名的文学家。学术界对他十分重视，可是忽略了对他生卒之年的严密考察，误认为他生于建武八年，卒于永元四年，享年６１岁。但如果重新对史料详加考证、甄别，我们会发现，班固应该生于建武十一年，卒于永元五年，享年５９岁     

骆宾王生卒年考

各家测定骆氏生年的依据,无不本之著《骆临海笺注》的清人陈熙晋所推定的骆于咸亨元年(670年)作《咏怀古意上裴侍郎》之说.因该《咏怀》诗中有“三十二余罢,鬓是潘安仁,四十九仍入,年非朱买臣”之语,而陈氏以为,骆是详正学士之职刚被“罢”时作此诗的;故闻一多先生和刘开扬先生遂判断骆作《咏怀》时正“三十二”岁,而上推三十二年,定其生年为     

关汉卿生卒年考

我国元代伟大的戏曲家关汉卿,生活在民族压迫和阶级压迫都十分沉重的时代。蒙古统治者一方面笼络了一批出卖灵魂的知识分子为其充当鹰犬,另一方面废除科举制度达八十年之久,使更多的读书人失去进身之阶,沦为“贱民”。还规定了“诸妄制词曲为讥者流”和“恶言犯上者斩”的严刑峻法,进一步强化了思想和言论的控制。关汉卿在这样的境遇中,既没有卖身投靠,也没有隐遁山林,他投身于人民群众中间,和被压迫的广大群众同呼吸、共患难,以战斗的姿态度过了一生。     

松赞干布生卒年考

松赞干布是吐蕃王朝的开国赞普,自他起始有藏文以记录历史事件,藏族史学家往往以他的生卒年为定点,向上向下推算其它赞普的在位年代或生卒年。因此考证他的生卒年,对于判定和理清吐蕃王朝的历史事件,具有重要的意义。松赞干布执政后虽然开始有了文字记录,但由于藏文原始资料的散失,松赞干布的生卒年却成了问题。自古以来,多数藏族学者坚持松赞干布享年八十二岁,而藏族史学家根敦群派     

陈靖姑生卒年考

陈靖姑生于福州下渡,十八岁嫁与古田刘杞,一生活了二十四岁(虚岁),生前住临水宫.这已为当今海内外学者认同,近世无任何书面材料予以否定.但关于陈靖姑是什么时代人,历史上众说纷坛,同一本史志中相互矛盾之处亦不乏见.总之,关于她生活年代有三说:唐代说、五代说、宋代说.