燃烧哇,红烛

“红烛最快乐的时候是它燃烧的时候。”脸上露着微笑的她,一边说一边做了个火焰飞升的手式……     

实践检验认识贯穿于认识过程的始终

按照传统的说法,一个理论、一种认识正确与否,这在它产生和确立的当时,是没有而且也不可能解决的,真理之所以是真理,不在于它被发现的时候,而在于它被实践证实的时候。(见上海、福建出版的《马克思主义哲学基本原理》和云南出版的《马克思主义哲学简明教程》)这种说法是片面的。     

熬高汤秘诀

高汤也称上汤,它包含有食物美味的精华,可以拿来调味。炒菜的时候,加一点高汤,美味倍增;煮饭的时候,加高汤去煮,别有一番滋味,煮汤的时候,以高汤作汤底,味道就多了一分香醇。     

剥削与价值理论关系的辨析——兼评一种否认剥削的错误观点

剥削作为一种生产关系,它是生产力发展到一定水平的产物;它的表现方式以及实现形式也随着人类社会生产力与生产方式的不断发展变化而变化;它最终将会随着生产力的高度发展以及生产资料公有制的建立而趋于消失。也就是说,作为生产关系范畴的剥削,在它还能容纳社会生产力发展的时候,在生产力发展水平还没有达到能够彻底消灭它存在的条件的时候,是决不会退出人类历史舞台的。     

过好日子是一种能力

很早的时候,读过一则《伊索寓言》,上面说一只蝉到了冬天很饿,于是请求蚂蚁给它点食物。蚂蚁问它:"你夏天干什么去了?"蝉说:"我一个夏天都在唱歌。"蚂蚁说:"既然这样,你为什么不在冬天的时候跳舞呢?"     

论社会主义节约规律

长期以来,有一极其重要的经济规律被忽视,这就是社会主义节约规律。人们似乎觉得,勤俭节约只是主观意识和作风问题,可以作为一种方针,而不成其经济规律。然而,规律早客观的,当违反它的时候,就会受到惩罚;当认识和掌握它的时候,就可事半功倍。若干年来,由忽视、否认、违反社会主义节约规律,使得经济生活中出现了诸多空洞和病结,在一定程度上影响了社会主义优越性的发挥。现在是深化认识和自觉掌握社会主义节约规律的时候了。     

恋爱比喻

一 恋爱就像吃辣椒,不吃的时候它总是奇香无比,真正吃的时候却辣得你痛不欲生,后悔莫及,发誓永不再吃.然而辣劲刚过,你又对它朝思暮想.越辣越香,越香越辣,让你永远在思念与后悔之间游离,这就是恋爱的逻辑.     

三合一拎袋器

一物多用:买菜、去超市的时候用来拎购物袋,再多的菜和东西也不怕勒手;它又是一只笔,可以记录购买的物品;它还是一个微型验钞机,设计精巧,不占空间。     

道德滑坡和道德建设

１—１、当代中国确实存在道德滑坡现象英国经济学家Ａ·森曾经打过一个比方。道德就像氧气,当它普遍存在的时候,我们往往忽视它,只有当它缺少的时候,我们才会注意它。现在已经到了我们必须注意道德的时候。据《山东社会科学情报》１９９２年第８期报道,美国著名报纸《基督教科学箴言报》曾就２１世纪人类议事日程问题征询几十位世界著名思想家,结果公认有六大问题将成为人们关注的焦点和重点,其中之一就是个人道德和公共道德的下降这一全球性现象。“亚太地区未来教育研讨会”更提出了这样的警告：将来毁灭人类的不是战争和瘟疫,而…     

文化·商帮·网络

有人说：传统与现代化好像一根绳的两端,当你拉直的时候,两端的距离就很远,当你把它盘起来的时候,两端的距离便很近,这里还要补充一句：勿论是拉直还是盘起来,历史是始终拧不断的一根绳。因此,只有在民族发展的历史联系中,才能理解传统与创新、文化传统与现代企业管理的关系。一、民族文化与现代管理管理是人类的一种普遍的社会活动,它起源于社会成员劳动、生活的集体性,以及在劳动、生活过程中相互交往的必要性。按照经验主义学派的代表人物,美国德鲁克的说法,管理不仅是一种工作、一门学术、一种任务,管理还是一种文化,它包…     

屯溪的味道

一个人有一个人的气味,一座城市便有一座城市的味道。 每每得闲的时候,我常常独自一人悄悄地来到屯溪,不为别的,就为来闻闻它的味道。     

怀旧与终结（四）－西方全球化的不谐和音

不能把宣称资本主义全球化的终结简单地归结为承认社会主义的胜利。但是资本主义全球化的终结绝非人类历史的终结,人类在陷入新的全球困境的时候重新想起了马克思,已经成为令人感慨系之的一种时代转折的信号。这就是历史:它在需要某种人物的时候,终究会创造出这样的人物。     

努力开花

在一个偏僻遥远的山谷,有个断崖。不知道何时,断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一样。但是,它心里知道自己并不是一株野草。     

试析“第二谬误推理”中的消极证明与先验幻相

康德在《纯粹理性批判》第一版中分析了“第二谬误推理”的谬误之处:(1)“我思是单纯的”这一命题,只在把“我思”理解为主观统觉的统一性的时候,该命题才是有效的.相反,如果把“我思”看作是实体的单纯性,则是无效的.(2)关于这一命题是如何产生的,分为两种情况:在把我思看作是主观先验统觉的时候,它是分析命题;而如果把我思看作是实体的时候,则是一个虚假的先天综合命题,因此,它只不过是建立在先验幻相基础上的谬误推理.     

母亲的纯净水

这是我一个朋友的故事。 一瓶普通的纯净水,两块钱;一瓶名牌的纯净水,三块钱,真的不贵。每逢体育课的时候,就有很多同学带着纯净水,以备在激烈的运动之后,可以酣畅地喝它解渴。     

《走市场经济之路》前言

在纪念邓小平视察南方谈话十周年的时候,我在<南方经济>杂志上发表一篇文章,题目叫做:走市场经济之路.现在把它用作本书的书名.     

理论与实践：后战国合法性观念研究

如果说西方是自然法,中国就是“王道—王法”。中国政治思想史上的合法性观念是一种内涵模糊、边缘不定、作用有限的思想意识,它既不是一种有体系的理论,也不是一种有价值的观念。所以,合法性观念在中国政活思想史上向来是一种弱势观念,是一种弱性思考;而且在许多时候,它往往被强势的合理性观念所取代和覆盖。     

传统与代沟——兼析“孝”、“中庸”在代际关系中的正负两面性

在20世纪末的今天,当素以纯正中国传统文化为豪的中国人开始以自己理解的西方知识去裁量中国本土的历史变革的时候,西方人却回过头来崇尚起中国的传统文化了。这两股逆向的文化选择,尽管存在着反映东西文化需求的时代落差以及文化多元化取向的一面;但它的另一面似乎又提醒我们,在具体进行各项研究的时候不能不重视研究中国传统文化的影响力。在这样的认识基础上,当我们的研究视角投向中国社会的代际关系领域,确切地说,投向代沟研究专题的时候我们发现,代沟现象作为一种社会文化现象,在中国,它与传统文化有着极为特殊的关联。     

广东原始社会初探

一、恩格斯说:“随着人的形成,我们就进入了历史的领域。”广东地区的历史从什么时候开始,决定于广东地区什么时候开始有人类。一九五八年,广东曲江县马坝人类头骨化石的发现,说明广东的历史可以上溯到二十至三十万年前。马坝发现的人类头骨化石,在我国所发现的人类化石中,仅晚于中国猿人而比丁村人、河套人为早。根据它的性质研究,可以断定它属于猿人类型的晚期或古人类型的早期。同属于选一发展阶段的人类,以及同属于这一地质年代的考古证迹,     

中原历史文化的现实角色

当一种文化成为历史、成为传统的时候,它的物质层面渐渐地消失了,而精神层面则独立于政治、经济之外,以观念形态出现,支配人们的思想行为,并随着时代的发展不断充实而系统化。中原历史文化是一种精神内涵,它主要起到的是精神激励作用,这是中原崛起的灵魂。