从“凯拉姆”思潮到“凯拉姆学”——伊斯兰哲学初探(上)

“凯拉姆”是阿拉伯文“Kalam”的音译,意为语言、言论,后来成为伊斯兰教教义学的专名,指有关教义与信条的依据逻辑的或辩证的方式而表明的言论.研究教义的人则被称为“穆台凯里姆”(Mutakkalimun).传统的伊斯兰教史学家并不否认凯拉姆学与希腊哲学间的联     

伊斯兰原子论的哲学思考

伊斯兰教创立之初，就出现了在教义许可范围内的对自然的解释，特别是解释造物主与世界的关系问题。围绕这一问题，产生了许多思辨教义学的派别，其中闻名于世的是伊斯兰原子论哲学世界观。“在伊斯兰哲学中，一方面，这种原子论自然观促     

关于哈桑·哈乃斐的“传统”与“变革”思想

哈桑·哈乃斐是当代最受东西方关注也最具影响力和争议的阿拉伯思想家之一。他致力于研究如何协调阿拉伯－伊斯兰文化传统与现代之间的矛盾,以现象学、诠释学理论为依据提出了对阿拉伯－伊斯兰文化传统的全新诠释方式,从而实现了将伊斯兰研究从“神学”向“人学”的转变,协调解决了阿拉伯一伊斯兰文化传统与现代的矛盾,实现对传统的批判与继承,谋求传统的变革,推动传统与现代的协调发展。     

天方经典译风盛 环顾全球版本多——中外《古兰经》翻译概况

《古兰经》是伊斯兰教最权威的经典和最根本的立法依据,是研究伊斯兰教的主要和首要的必读文献。它的原文是阿拉伯语文,穆斯林们都尊称它为“安拉(真主)的语言”,即“凯俩目·安拉”。随着伊斯兰教在全世界的广泛传播,     

关于哈桑·哈乃斐的"传统"与"变革"思想

哈桑·哈乃斐是当代最受东西方关注也最具影响力和争议的阿拉伯思想家之一。他致力于研究如何协调阿拉伯—伊斯兰文化传统与现代之间的矛盾,以现象学、诠释学理论为依据提出了对阿拉伯—伊斯兰文化传统的全新诠释方式,从而实现了将伊斯兰研究从"神学"向"人学"的转变,协调解决了阿拉伯—伊斯兰文化传统与现代的矛盾,实现对传统的批判与继承,谋求传统的变革,推动传统与现代的协调发展。     

海的女神在歌唱──藏族女歌手拉姆措印象

海的女神在歌唱──藏族女歌手拉姆措印象ＨＡＩＤＥＮＵＳＨＥＮＺＡＩＧＥＺＨＡＮＧ文／钟维真穿上民族盛装的拉姆措拉姆措是个很美的名字，意思是海的女神；拉姆措是个很好的歌手，她的一曲《祝福吉祥》荣获一九九二年中央电视台第五届青年歌手五洲杯大奖赛民族唱法专...     

伊斯兰新柏拉图主义研究

伊斯兰新柏拉图主义是在阿拉伯翻译家翻译希腊哲学过程中形成和发展起来的哲学思想。其代表人物在“第一”、“灵魂”和“人”这些哲学基本问题上进行了创造性的思维,表现出伊斯兰新柏拉图主义的一些共同特征:重视理性,研究理性和非理性认知的关系及作用;通过灵魂的修养和完善及个人与社会环境的关系及构建等表现哲学和宗教的调和。这些特征展示了伊斯兰新柏拉图主义哲学和神学(宗教)相结合,理性思维方式和非理性思维的内容统一。研究伊斯兰新柏拉图主义可拓宽我们思考生存与和谐问题的视域,为自身哲学应对外来文化冲击提供一个理论参考。     

伊斯兰新柏拉图主义研究

伊斯兰新柏拉图主义是在阿拉伯翻译家翻译希腊哲学过程中形成和发展起来的哲学思想.其代表人物在"第一"、"灵魂"和"人"这些哲学基本问题上进行了创造性的思维,表现出伊斯兰新柏拉图主义的一些共同特征:重视理性,研究理性和非理性认知的关系及作用;通过灵魂的修养和完善及个人与社会环境的关系及构建等表现哲学和宗教的调和.这些特征展示了伊斯兰新柏拉图主义哲学和神学(宗教)相结合,理性思维方式和非理性思维的内容统一.研究伊斯兰新柏拉图主义可拓宽我们思考生存与和谐问题的视域,为自身哲学应对外来文化冲击提供一个理论参考.     

伊斯兰文化价值取向浅识

伊斯兰文化是当前世界最具活力和影响的文化之一,产生这种活力和影响的深层底蕴可归结为伊斯兰文化的价值取向.有关伊斯兰文化价值取向的探讨,通常因宗教迷雾的笼罩,人们趋向于从宗教意义上阐述它的神本性和超世性,从而使这一问题显得更加扑朔迷离.但是,历史上也有不少思想家和学者曾对此进行认真的探讨,形成过一定的看法.8世纪时,穆尔士齐赖派通过论证真主前定与人类自由的关系,进一步确认了人的地位,承认伊斯兰中“人”的存在,并具有重“人”的思想倾向;中世纪的经院哲学,从铿迭、伊本·西那、伊本·巴哲到伊本·路西德等思想家,通过颂扬人的灵魂,肯定了人的地位,使伊斯兰中人的主体性得以凸显.伊本·密斯凯维说:“伊斯兰教乃是对于人心的一种道德陶     

对立与暴力:伊斯兰极端主义的特质刍议

学界对于伊斯兰极端主义特质的认识存在含混不清的问题,基于伊斯兰政治思想的视角对比伊斯兰极端派政治思想家和伊斯兰温和派政治思想家之间观点的异同,对厘清伊斯兰极端主义的概念及其特点具有重要的现实意义。本文通过分析埃及历史上四位重要伊斯兰政治思想家的主要观点,提出伊斯兰极端主义的核心特质是强调"真主主权"与现实世界的"对立性",鼓动"武装圣战"的"暴力性"则是实现这一目标的重要手段。因此,关于伊斯兰极端主义的讨论,也应当依据"对立性"和"暴力性"来予以定义和定性。     

伊斯兰经典经济思想特点概论

以（《古兰经》和圣训为基础的伊斯兰教法与东西方传统的经济思想体系所根基的历史文化土壤不同,前者必然体现出许多独特之处。从宗教与世俗的不同视角来看,伊斯兰经典经济思想也具有与世俗经济思想的不同之处。伊斯兰经典经济思想具有浓厚的宗教神学色彩、深刻的道德烙印与浓厚的福利精神、义利统一和相对均平的观念特点、非逻辑理性色彩和法律化、制度化、生活方式化的特点。伊斯兰教经典经济思想的内涵深邃,外延十分丰富。     

浅论麦瓦里在阿拉伯—伊斯兰文化中的作用

麦瓦里问题是阿拉伯伊斯兰历史上一个极为重要的问题。麦瓦里在伊斯兰社会各个领域的贡献,构成了整个阿拉伯伊斯兰文化的一个重要组成部分。从文字上看,麦瓦里是阿拉伯文的译音,是一个多义词。事实上,这个词在不同的范畴,不同的时期有不同的含义,本文所论的“麦瓦里”,是指那些非阿拉伯血统的穆斯林,主要是波斯籍的穆斯林。麦瓦里在伊斯兰史各个发展阶段的处境、地位不一,他们对伊斯兰社会的作用也不尽相同。在阿拉伯中世纪这一段时期内,波斯麦瓦里同阿拉伯人的关系如何,他们在伊斯兰社会中处于什么地位,对伊     

纽约的第一座清真寺

科威特埃米尔凯巴拉·艾哈迈德·沙巴于1988年9月26日为纽约的第一座清真寺安放了奠基石。清真寺位于哈林区,附近有一个犹太人的聚居点和一个希伯来青年协会。清真寺耗资2500万美元,占地28000平方米,是纽约伊斯兰文化中心的建筑项目之一,该中心还将建造教学楼、办公楼、图书馆等设施。     

伊斯兰经典经济思想特点概论

以<古兰经>和圣训为基础的伊斯兰教法与东西方传统的经济思想体系所根基的历史文化土壤不同,前者必然体现出许多独特之处.从宗教与世俗的不同视角来看,伊斯兰经典经济思想也具有与世俗经济思想的不同之处.伊斯兰经典经济思想具有浓厚的宗教神学色彩、深刻的道德烙印与浓厚的福利精神、义利统一和相对均平的观念特点、非逻辑理性色彩和法律化、制度化、生活方式化的特点.伊斯兰教经典经济思想的内涵深邃,外延十分丰富.     

浅谈瓦哈比运动

随着拿破仑入侵埃及,开始了阿拉伯历史上的近现代时期.在这一历史时期,发生了多次伊斯兰教的社会运动,产生了诸多伊斯兰社会思潮,其中尤以复古主义为先导.近代伊斯兰教复古主义发端于18世纪中叶的阿拉伯半岛,其倡导者是穆罕默德·伊本·阿卜杜拉·瓦哈卜(1703～1792).瓦哈比运动,不仅是一场纯洁伊斯兰信仰的宗教运动,而且是一场反抗外族奴役压迫的民族复兴运动.同时,伊斯兰复古主义作为一种思想武器,在沙特王国建立过程中     

开罗古寺爱资哈尔清真寺

伊斯兰艺术所包括的内容很广,伊斯兰建筑艺术则堪称伊斯兰艺术的典范,而清真寺则又是伊斯兰建筑艺术的精品,历史上穆斯林将其当作法庭、宗教裁判所、学校、议政的官府和驻兵囤粮的军营。伊斯兰征服时期,穆斯林军队每到一处,首先建造的就是清真寺。 清真寺外形犹如阿拉伯文的“真主”,由礼拜大殿、庭院、宣礼塔、米哈拉卜、讲坛等组成。礼拜堂是礼拜祈祷的殿堂,     

美国外交战略中的公民伊斯兰理论与实践

公民伊斯兰是“9·11”后国际政治领域的一个重要议题.它首先基于伊斯兰传统的国家内部社会的结构性变迁,印尼和土耳其是两个典型例子.作为世界上穆斯林人口最多的国家,印尼政治却处于世俗民族主义原则的指导之下,包括苏加诺的“五项原则”、新秩序时期的统合主义以及后苏哈托时期的多元主义；土耳其则是伊斯兰民主的代表.在凯末尔世俗主义的原则下,政治伊斯兰在经济发展和国际因素的影响下日益兴起.与以暴力恐怖为主要特征的中东地区不同,印尼和土耳其展现出伊斯兰政治的另外一种模式.自由或温和伊斯兰同样体现为美国针对伊斯兰世界的一种重要外交战略.     

《古兰经》珍品

濒临尼罗河河畔的《古兰经》展览馆,占地面积虽不大,却陈列着不同历史时期、不同版本的《古兰经》真品,吸引了众多的游人。形状各异、色彩纷呈的经书,令人目不暇接。其中有正统哈里发奥斯曼时期的《古兰经》,它是伊斯兰征服初期,带进埃及的第一本《古兰经》真本。世界上第一本印刷版《古兰经》也陈放在这里。这是在1694年,德国汉堡印刷所首次印刷的。世界上最小的《古兰经》也收藏在这里,版面仅为2×4cm,是优素夫·凯马勒王子的珍品之一。     

浅析“释奴问题”

在伊斯兰历史上，释奴问题是值得考察的一个重要问题，也是阿拉伯－伊斯兰历史必不可少的组成部分。从种族上说，释奴既有白种人，也有黑种人和黄种人。从宗教上说，释奴改宗前既有犹太教徒，基督教徒，也有祆教徒和佛教徒等，宗教背景相当复杂。释奴和阿拉伯人的斗争结果是，释奴最终执掌了政权，改变了命运，但同时也接受了伊斯兰教和阿拉伯语。释奴对阿拉伯－伊斯兰文化的贡献是全方位的，涵盖了文学、历史、宗教、语言、艺术、自然科学等领域。他们既是阿拉伯社会中物质财富的创造者，又是精神财富的创造者。他们是阿拉伯一伊斯兰文明的重要载体。     

《伊斯兰文化散论》题记

阿拉伯—伊斯兰文化是世界上历史悠久、影响广远的为数不多的几大文化体系之一,在人类文明史上发挥过承前启后、沟通东西的历史作用。对阿拉伯—伊斯兰文化的研究历来是国际学术界的重要课题,进入21世纪,更是愈来愈受到东西方各国学术界的广泛重视。我国对阿拉伯—伊斯兰文化的研究不但历史久远,而且成绩突出。但是与对西方文化的研究相比,还有较大的差距,存在诸多的问题,尚未建立起相应的学科体系。构建具有中国特色的伊斯兰文化研究体系,是21世纪中国学术界的一项重要任务。