章太炎语言社会学思想的产生与发展

章太炎的语言社会学思想是在近代中国民族危机日益加深、民族民主革命风起云涌、中西思想文化激烈冲突交融的历史背景下形成的。其主要思想体现为与"新世纪同人"的争论、标准化汉语言文字系统的创建、对汉语言文字本身近代发展的理解和对传统语言文字的研究四个方面。     

论邓小平的社会学思想

文章从宏观方面较为详尽地论述了邓小平的社会学思想。     

严复与章太炎社会学思想的对峙与交流

近代中国骤然面对西方的暴力进攻 ,农耕文明下的传统社会理念在西方资本主义工业文明的冲击下逐步走向离散、崩溃 ,整个社会理念趋向重新建构。近代学人对社会理论的重构是根据近代社会转型的特点 ,在对西方社会学经典文本翻译、引进的基础上 ,结合自己固有的学术资源优势进行评判与抉择 ,由此而言 ,严复、章太炎关于社会学思想的争鸣与交锋反映了中国传统的社会理念跨出中世纪、走向近代的艰难变革历程 ,它承载着近代多灾多难的中华民族独有的辛酸与苦涩。     

思想政治教育社会学研究的回顾与展望

创建思想政治教育社会学是社会发展和思想政治教育实践与理论发展的现实召唤。思想政治教育社会学是研究思想政治教育与社会、社会的思想政治教育功能（社会思想政治教育）和思想政治教育的社会功能（思想政治教育社会）规律的科学。思想政治教育社会学研究立足社会,其目的在于加强改进思想政治教育,推进思想政治教育学科建设。     

媒介社会学的思想与学术

作为一个交叉领域,媒介社会学似乎时刻都需要界定自身。“同心圆”意象有助于把握媒介社会学的知识和学术状况,激发理论、方法与议题层面的对话。传播学百科和社会学手册中对媒介社会学的概括,构成了有趣的对照,也揭示出媒介研究视角和社会学视角下“媒介社会学”的内在差异和张力。在媒介社会学的理论资源中,既有“思想”也有“学术”,但重要的并非所谓“思想与学术之争”,或者在二者之间选边站,而是如何从“思想”中找回活生生的“学术”,持续不断地叩问思想或经典及其背后的假设,进而探讨媒介的社会逻辑与社会的媒介逻辑的交错。     

日本“水俣病”的社会学研究

20世纪五六十年代，日本出现的“水俣病”等公害事件是环境恶化的主要标志。日本社会学界围绕“水俣病”事件及其引发的社会问题展开了学术研究，为事件的最终解决和环境改善发挥了重要作用。“水俣病”的社会学研究成果涉及弱势群体、社会结构、性别、社会和文化方面。近年来，一些学者通过对“水俣病”案例的反思，开始研究环境治理的动力机制。以促使政府改进环境治理的政策和措施。这是日本环境社会学发展到成熟阶段的一种表现。     

从人文教育的兴衰发展看高等教育思想的演变

在人文教育兴盛时期 ,强调理智的发展 ,大学教育表现为世俗化与民族化 ,形成了以造就“新人”为目的的教育思想。随着科学的发展及科学教育的兴盛 ,人文教育开始衰落 ,大学教育演变成以培养实用人才和发展实用知识为目的。 2 0世纪中期开始 ,人文教育的复兴 ,使高等教育成为科学教育与人文教育相互融合渗透 ,最终达到整合的教育     

身体社会学视域下幼儿园“前台”与“后台”的割裂及融合

基于身体社会学视角,探讨了在幼儿园这一教育场域中,由于教师对幼儿“前台”与“后台”生活的割裂,塑造了幼儿去个性化的身体,最终达到了对幼儿身体控制的目的,却造成了幼儿本性的束缚和压抑。为此,提出幼儿园“前台”与“后台”相互融合的策略：一是增加“后台”自主活动时间;二是扩大“后台”自由活动空间;三是注重幼儿“前台”与“后台”的身体体验。     

从政治社会学的视角看社会主义和谐社会的构建

构建社会主义社会和谐是当前我国政治社会生活的主题。从政治社会学的视角看,和谐社会建设必须理顺经济、政治、文化与社会建设的相互关系,凸显社会建设的重要性和紧迫性,变革传统的社会管理模式,加强社会治理。     

长期增量成本在实际应用中的难点分析

本文介绍了长期增量成本及其三种主要测算方法,较为深入地分析了这些方法在实际应用中的困难,并对这些难点提出了一些可行的解决方案。     

基于生态文明建设的环境社会学教学改革探析

建设生态文明,是我国社会可持续发展的根本保障。环境社会学的教学、研究及应用,对于培养生态文明建设人才,保护与修复我国的自然生态环境,推动我国社会可持续发展有着重要的基础性作用。     

论我国新阶段改革趋势

摘要： 今年是改革开放30周年,也是改革开放的关键时期。当前,我国宏观经济中的一些突出矛盾和问题,大多同发展方式转变的阶段性特征相联系。传统的发展方式难以为继,新的发展方式尚未实质性破题。目前社会发展阶段变化的突出特点是社会发展阶段的变化与市场化改革同步、与国际化进程相适应和伴随着社会转型。因此,改革发展的目标要更加关注人的发展,要推动发展方式的转变,要促进社会进步。新阶段改革的主要任务是：（1）以市场化改革实现可持续发展;（2）以基本公共服务均等化推进社会和谐建设;（3）以有效的公共治理促进政治文明。在改革的顺序上,短期内主要是推进资源要素价格改革和垄断行业改革,中期内主要是财税体制改革和金融体制改革,长期内主要是完善社会管理体制和实行积极主动的对外开放。而政府转型又成为改革的关键点和着重点。中图分类号： F120.4文献标志码： A文章编号： 1007 6522(2008)06 0005 08     

中国自下而上型环保NGO发展的制约因素及对策研究

中国自下而上型环保NGO作为社会公众参与环境保护的重要组成部分,对当前我国创建和谐社会和实现国民经济可持续发展等方面有着特殊而重要的意义。本文从我国自下而上型环保NGO发展的现状以及制约其发展的因素等方面进行了系统分析,进而提出了应对措施。     

论张佩纶的改革思想及其时代困境

作为清流派的重要一员,张佩纶改革思想具有一定的典型性,而其坎坷的仕途又带给他特殊的改革理念与认识。这也是中国近代化的重要组成部分,有助于理解晚清纷繁复杂的变革的内涵。基于研究史论著及张佩纶本人的作品,本文通过史实对张佩纶改革的思想倾向和变化趋势进行了梳理,张佩纶改革思想随着政治参与度增加逐渐加深;在革职之后张佩纶对改革的深入思考并上升到学理层面;最后,作者从张佩纶改革思想的制度和时代局限角度分析了其改革思想的归宿。     

萨班的因明思想及其传承

在藏传因明学说中，萨班的《量理藏论》独树一帜，它不仅体现了萨班的因明思想，也代表了萨迦派传承系统因明理论。本文从因明存在论、认识论和方法论三个方面探讨萨班因明思想的特质及传承，揭示这一因明思想在研究因明理论方面的贡献和在因明发展史上的地位。     

论荣氏企业的一体化战略（1895-1937）

近代荣氏企业在其发展过程中实施了鲜明的横向与纵向一体化战略。围绕核心竞争力而实施的棉粉联营模式和采取的无限公司组织形式推动了荣氏企业一体化战略的展开。一体化战略尽管给荣氏企业带来一些弊端,但在节省战略成本、增强竞争实力、缓解供需矛盾、影响市场价格方面的绩效是显而易见的,并最终促使了荣氏企业集团的形成。荣氏企业是苏南民营工业企业一体化战略的典型代表,也为近代中国民营工业发展之路作了有益的探索。     

马克思哲学新的起程——从《黑格尔法哲学批判导言》和《论犹太人问题》看马克思思想转变

马克思与青年黑格尔派彻底决裂后,在批判黑格尔的法哲学和讨论犹太人问题过程中,逐步探索无产阶级革命道路和全人类解放的问题。此后,马克思由宗教批判转变到对现实的人和现实的政治的批判,逐渐形成了实践的观点,认为犹太人的解放只有在人的解放后才能彻底实现,只有革命才是无产阶级实现全人类解放的实践途径。哲学批判的现实性、实践性和实践道路的普适性转变标示着马克思哲学新的起程。     

试析康有为变革思想的儒学特征

康有为作为晚清儒学大师,自小深受家学、师学的影响与熏陶,再加上其博学多才,从而打下了深厚的儒学根基。因而,在康有为的变革思想中透露了较强的儒学特征,其主要表现为:在中西文化交融中,坚持儒学的主体地位;在变革思想的形成与实践过程中,将治经与变政结合起来;在尊崇孔子的基础上,对孔子形象进行重新塑造。     

能源、环境与可持续发展的社会学审视

能源关系人类社会的可持续性前景,然而当前国内社会学界却在与能源相关的学术研究、现实对策方面均存在着失声的状况。但是,国外社会学中却已经形成了与此相关的大量研究成果。本文通过将这些研究分为能源与社会类型、能源问题的社会生产机制、能源消费、能源供给4个方面,由此回顾了国外与能源问题相关的社会学研究。在此基础上,本文进一步展望了将来国内关于能源问题的社会学研究值得关注的领域与问题。