“三元”知识的运作管理模式:理论与应用

"三元"知识理论的提出是管理史上一次突破性的进展,但这一理论及其应用是尚未受到充分研究的管理领域。依据感性知识、理性知识和活性知识的基本分野与关联,构建起一个"三元"知识的运作管理模式:以操作与实践为支柱、以战略与制度为后盾、以价值观与理想为动力。这一管理模式在人力资源管理、知识管理和战略管理领域有着巨大的应用价值,而且,"三元"知识运作管理模式蕴涵的批判性学习较之于其他学习方式更胜一筹。     

论知识学视野下的怀特海内省理论

从戈德曼的知识理论看,知识学不同于传统认识论的知识确证路径,具有自然化和社会化的双重倾向.怀特海对内省的理解是通过"表达"、"意义"、"注意"三个概念来实现的,同时强调不能忽视哲学进步中的经验功能.因此,出现了以"经验"为特征的内省的认识方法,以及认识论意义上的经验性与认知科学,乃至其他自然科学、人文社会科学的经验、证实进路.     

要关注知识整体理论

屠兴勇、杨百寅撰文指出,在知识经济时代,如何建构知识导向的管理体系,进而营造适合时代要求的管理实践,已是现今企业面临的重要课题。企业管理领域巨大的实践解释需求,为知识整体理论的应用提供了巨大的延伸空间,但同时对知识整体理论背后隐含的哲学基础的忽视又导致管理的“乏力”和“瓶颈”。知识整体理论能够在哈贝马斯的三种认知旨趣说中找到哲学维度上直接的内在依据和理论支撑,所不同的是,哈贝马斯只停留在对这三种知识进行单独的阐发阶段,尚未把三者动态性地关起来。     

"知沟" 假设理论研究综述

本文对"知沟"假设理论从提出前的发现、假设正式提出,最后到理论的完善进行系统回顾.在此基础上,对"知沟"假设理论的实证研究进行了系统的梳理,分别从宏观角度的社会结构、微观角度的个人层面、外部环境三角度对"知沟"的影响因素进行综述.最后,本文总结了目前"知沟"研究中的不足,对进一步研究进行了展望.     

三元知识管理的勾股模式构建

目前文献中对于知识管理的研究多集中在二元模式层面,而对三元知识之间勾股关系的研究几乎是空白.由于受“显性-隐性”研究范式的局限,研究者们一直只在知识两种类别水平上对知识特定的构成属性进行研究,并未对现有知识管理理论和模式进行有效的质疑、超越和建构.构建以知识整体理论为研究假定和概念基础,通过系统分析,建立三元知识管理的勾股模式及分析框架,以期为后续组织知识管理提供新的理论框架,并为有效指导企业组织的知识管理实践活动开辟、拓展新的方向.     

知识价值的测度理论与方法研究

知识是人类对自然、社会和思维认识的结果。按照知识的载体 ,可将知识分为以人为载体的知识和以物为载体的知识产品。知识的价值由活劳动价值、知识产品的载体价值和知识产品中的转移价值构成。在知识价值测度的基本假设的基础上 ,我们利用成本 -效益相结合的方法 ,分别设计出人力资本和技术商品两类具有代表性的知识价值测度模型。     

休谟的知识观与知识的不确定性

休谟作为近代认识论中经验论的极端贯彻者,在探求知识确定性的时代,他以对外界"存疑"的方法,从经验主义立场出发,在探求人性的基础上开创了自己的思路,他指出"习惯是人生的伟大指南",形成了自己特有的知识观。休谟的知识观尤其是对因果关系必然性的怀疑和在经验基础上对感觉经验的来源定性为不可知的原因,把矛头指向传统的知识的确定性。休谟之后,自然科学和社会科学知识的"不确定性"的标签凸显。由于人的理性的有限性、知识的价值因素等原因,知识的不确定性成为当代知识观的一种形态,内在蕴含着人要积极探求新知识,推进知识的进步与发展。     

知识密集型企业智力资本研究

通过知识密集型企业智力资本和经营者人力资本对企业绩效的贡献分析,文章提出了知识密集型企业智力资本管理的新框架,并在此基础上提出了一系列假设,然后通过实证分析,验证了企业智力资本与企业绩效的相关关系。     

论知识经济时代的发展趋努--从信息管理到知识管理

信息管理是实现组织目标、满足组织要求、解决组织环境问题而对信息资源进行开发、规划、控制、集成、利用的战略性管理.信息管理的优势,就是竞争的优势.知识管理,就是人在企业管理中对其集体的知识与技能的捕获与运用的过程.从信息管理到知识管理的转化,是管理理论与实践中"以人为本"的管理主线的进一步体现.是知识经济时代的发展趋势.人和信息技术是知识管理的两个重要方面.知识管理的最终目标是通过知识创新为企业提供正确决策.而要实现知识创新,就必须为知识创新的主体--人,建立一个有利的环境,从各方面为知识创新创造条件.     

经济知识增长的模式

考察经济学知识增长的模式，不得不考察经济学知识的性质。关于经济学知识是先验分析或是后验综合的，还是两者兼有的，始终存在着争论。其中重要原因之一是未能将经济学中的种种假定特别是基本假设和经验假设予以清晰地区分。基本假设是对经济世界的规范和设定，它给出的是“应当的”或“理想的”经济世界。从基本假设中增殖出具有经验性质的假定，或从模式中发展出扩大的理论，从假设转化到假说，是经济学知识增长的途径。经济知识增长的模式表现为：基本假设→经验假说_1……→经验假说_n……；或为：应当的经济世界→“现实的”经济世界_1……→“现实的”经济世界_n……。     

知识概念扩展和作为知识表示技术的逻辑

知识概念是不断扩展的，逻辑学作为知识体系的一个组成部分，先是作为构建知识的工具。后工业社会知识概念的进一步发展，知识表示技术成为信息社会或者说知识社会重要的知识门类。排在首位的知识表示方法是在亚里士多德和斯多亚学派基础上建立的一阶逻辑。而当我们深入到其他知识表示方式的时候，这些表示方式的实质都是现代逻辑所研究的核心内容，即推理的知识。所以，逻辑学的功能在当代的演变方向之一就是演变为知识表示技术。     

政府部门导入知识管理的绩效评估研究

政府部门采用知识管理工具对于建立创新型公共组织意义重大,出于公共权力与公共预算方面的考虑,对政府导入知识管理的成效进行评估显得至关重要。论文探讨了建立政府导入知识管理绩效评估方法、标准和体系,为政府部门进一步完善知识管理、提高公共管理效能提供借鉴。     

论知识的资本属性

学界普遍认为,知识是一种公共物品,但实际上,在现代的市场制度下,知识具有资本属性,这具体表现在三个方面:第一,信息资本具有收益递增效应;第二,信息资本可以形成垄断;第三,信息资本导致知识霸权。     

知识工作者的能力整合与企业效率

在21世纪,企业的附加价值将主要是由知识工作者而不是体力劳动者所创造,企业所面临的商业环境也具有更高的不可预测性和迅速变化性,如何提高知识工作者与企业的效率已成为一个亟待研究的重要课题。亚当·斯密的劳动分工理论和泰勒的科学管理实践有效地提高了体力劳动者的效率,但是由于体力劳动者和知识工作者在商业环境与能力基础等方面存在着显著的差异,在知识经济时代,只有基于知识的专业分工和能力整合才能全面提高企业效率。基于系统思维的人力资源能力成熟度模型以人力资源管理系统的系统构成、运行流程以及能力之间在不同程度上的和谐性为着眼点,将成熟度等级、流程域、目标和管理实践有机地融合为一体,为知识工作者的能力整合和企业效率的提高提供了指南。     

知识管理的基点：知识管理与组织文化

知识管理的核心是通过对隐性知识的管理达到知识共享与知识创新,造就一种积极学习,汲取知识,共享知识的环境,以培育、提高创造力.而组织文化是组织成员在长期适应外界环境、整合内部组织过程中形成的一系列相互依存的价值观念和行为方式的总和,组织文化对主动学习、知识共享、创新精神的培育具有重大的影响力,以组织文化为切入点,进行知识管理是一种科学的选择.     

科学知识社会学的宏观研究纲领

科学知识社会学自上世纪70年代中期产生以来,一直致力于对科学的知识进行怀疑和批判,试图说明科学知识的形成过程、科学认识的成果无不包含着社会的内容。爱丁堡学派的＂强纲领＂和＂利益模式＂为我们认识科学知识的客观性提供了有益的借鉴。     

图书馆知识管理与知识管理型馆员

图书馆知识管理是以信息为基础,以知识创新为目标,以人为核心的,在以管理学、计算机科学、图书情报学和专深的专业知识等学科融合的基础上形成的一个新的研究领域。因此,知识管理型馆员应具备一定的科学文化基础、思想道德、专业综合、知识服务和创造力等综合素质。     

知识社会的本质特征、生成环境与创建途径

人类社会正向知识社会迈进。知识社会是建立在对知识价值的深刻认识和充分利用基础上的一种社会形态,是以知识型人力资源为其社会主体,通过大力营造学习、传递、利用、创造、共享知识的社会取向和运行机制,深广开发、充分利用知识价值,以实现社会经济和文化的加快发展。知识社会的生成对人们的思维方式、行为方式、生活环境产生着巨大影响。科学把握知识社会的本质特征,深刻认识知识社会的生成环境,切实拓展知识社会的创建途径,具有重要的理论价值和现实意义。     

李贽“童心”说之“知行合一”观在小说评点中的运用和体现

李贽的"童心说"理论认为"童心"乃成人、成圣实践之根柢,主张为人处世应保持"童心",依据"最初一念之本心"来行事,方可成人、成圣,否则便是假言假行,属假道学行经。强调个体实践必须依"童心"而行,与"童心"相一致,此可视为李贽"童心说"之"知行合一"观。李贽的文学理论和小说评点也正是建立在此种理论基础之上的,如对《水浒传》中鲁智深、李逵等人物形象性格的分析,即依"童心说"之此种"知行合一"思想来展开。     

对知识论研究的几个提问

本文对知识论研究提出几个值得重视的问题,其核心问题是知识论研究的哲学之维如何确定。知识是科学问题,知识论是与科学关联的哲学问题,两者的界限涉及哲学如何保持独立性和不被科学化。知识论是近代主体性扩展的哲学一支,是为科学技术发展的知识合理性作哲学论证的,但知识论本身无力克服唯科学主义和唯技术主义,所以有人本的非理性思潮的兴起,因此又出现如何看待知识论与人本哲学思潮的关系问题。其他值得关注的,还有与西方哲学史整体联系的“爱智”与知识论的关系问题、知识论研究中怀疑的作用及其意义以及理性与非理性的关系诸问题。