在一起

凤凰把百鸟召唤在一起,金梭把彩线编织在一起,石榴把珍珠拥抱在一起,党把56个民族团结在一起。月亮把星星召唤在一起,春天把花朵编织在一起,大海把波涛拥抱在一起,党把56个民族团结在一起.在一起@廖泽川 ~~     

汇集

山泉为什么永不枯竭?群山把涓流汇集在一起;银河为什么这样璀灿?星星把光辉汇集在一起;朝霞为什么这样美丽?阳光把彩色汇集在一起,祖国为什么这样壮丽?各族人民把智慧汇集在一起。汇集@许继荣~~     

宝石的传说

瀾滄江里有一颗耀眼的宝石,人在水底也能看见它的颜色和光亮,有一个勇敢的小伙子,投入了激浪翻滚的江心,把这顆宝石从水底撈起。他把宝石挂在椰子树上,閃亮的金光把黑夜照得如同白天,     

萨哈连部考

关于萨哈连部的地理分布,历来说法不一。清代多数史学家,把今爱辉东南12华里、康熙二十二年修筑在黑龙江左岸的黑龙江城,定为萨哈连部之地。如何秋涛把萨哈连部定在黑龙江城东,因而把天命元年努尔哈赤征萨哈连部,收在《朔方备乘》的《索伦诸部内属述     

黎族人民在党的领导下谱写的新的篇章

黎族,主要居住在海南省,现有人口110多万。解放前,国民党反动派不把黎人当人看待,侮辱性地把“黎族”的“黎”写成“猱”。甚至把无辜的黎人提起来关进笼子里,用车船运到广州去当展品,供人参观、     

什么是人类学的眼光

刚开始这个题目是用来讨论的,但由于在讨论会上没有达成共识,于是我们把这个问题带到了北京.在请教了几位来自不同地方的人类学者之后,把经验总结如下:     

我的歌

听吧,我的兄弟!过去我是一个农介,从小在澜澹江边放收。六十年的岁月_里,森林里的坡坡玫坎,留下过我的足迹。在那些漆黑的夜晚,我铿过每一个哭泣靓峨的村寨。多少人的眼泪和亥虞,在我的瑟①声中飞摄。我企圈用毖把满天急云吹散,我企圈用情漾的歌声,会把吃人的制度扫葛。我想把大地唱醒,我想把森林唱亮。歌声把受苦的兄弟召嗅,村村寨寨击响金党。为了自由和生存,千百万人举起火把,千百万人举起刀檐,誓死也要把盘踞在森林里的毒蛇,那吃人的镇主制度推翻。农奴的队伍浩浩馨葛,一路上吓跑了吸血蟠蝗,从戛洒街的方向,包圃了召动腊住的地方。不幸…     

用心血浇灌出绿色的诗行

谁能把迪庆高原漫长的冬期缩短?谁能使生命的绿色播种在平均海拔3400多米的这片雪域之上?啊!只有你——吕勤贵。一你不属于这块土地,然而你却痴痴爱上了她。你把自己满腔的热血化作融冰化雪的春潮,在冰天雪地中浇灌出绿色的诗行;你攻克了雪域寒冬难种活蔬菜的道道难关,为藏家碗里添上新鲜爽口的蔬菜;你把藏族人民引向种菜致富的科技殿堂,又把藏家儿女变成高原上的蔬菜大王。你把自己全部心血和汗水洒在异乡这块土地上,感情深厚的藏家又怎能忘记你!他     

共叙汉藏情意 共话美好未来——湖北省援藏工作在实践中体现鄂藏各族干部群众大交融

全国实施对口援藏工作以来,尤其是中央第五次西藏工作座谈会召开之后,湖北省的新一轮对口支援工作,在具体的实践中,自觉地把援助工作融入到当地经济社会发展大局中,把感情融入到基层农牧民群众中,把作风融入到脚踏实地办实事中,时刻不     

突出抓好人口较少民族的发展

在省委、省政府高度重视和正确领导下,省民委坚持把加快人口较少民族的发展作为工作重点。 一方面,把人口较少民族的发展纳入全省经济社会发展全局统筹运作;另一方面,对人口较少民族的发展给予特殊的政策倾斜。把人口较少民     

山背篓

土家族在长期的生产生活中,发明了一种特制的运输工具：背篓。世世代代以来,土家人就用这种背篓把货物背过一座座大山,父亲把儿子背成人,儿子又把父亲背下土。土家人有个谜语,说上圆下四方,两边长翅膀,一搞就爬到人身     

党的光辉照我心

著名歌唱家才旦卓玛在《唱支山歌给党听》的民歌中,把共产党比作母亲;著名歌唱家殷秀梅又在一首《党啊,亲爱的妈妈》的抒情歌曲中,把共产党比为亲爱的妈妈;而在我人生成长与生活的道路中,我要把共产党比成我伟大而慈祥的娘亲.从走出校门,参加工作,到举手宣誓,投入党怀抱的25年中,党的光辉照耀和温暖着我不断地前行.     

白族烤茶

大理白族最爱烤茶。做法是:把点苍山上产的绿茶采来,放进予先干烤到一定热度的小砂罐里,再放在火上焙烤。边烤边摇动,待烤得酥脆、略黄而不焦时,乘热端开,立即把煮沸的全村公认最好的泉水冲入罐内少许,于是罐中热泡翻腾,香气四溢。热泡消后,再把开水冲满。稍煨一下,把茶水     

赫哲族源流新考

传说据《赫哲族社会历史调查》一书记载:(赫哲族)是金兀术的后裔.据说,早年金兀术和岳飞打仗,金兀术的人马兵败退到松花江边,准备乘木筏顺水而下.因为当时人马众多,前后队伍拖的很长,于是走在前面的人便在其所经过的地方插草把给走在后边的人指示方向(有人说插草把的地方是在三江口附近,草把上还插有鸡羽翎以示方向),前面的人原是将将草把指向东方的,可是它却被风吹成了朝南的方向.后边的人认为前面的人走向南边了,就在松花江南岸各处居住下来.这就是今天赫哲族人民的由来…….在其他的一些传说中,     

“民族问题的实质是阶级问题”的论点危害非浅

十年动乱中,林彪、“四人帮”一伙利用所谓“民族问题的实质是阶级问题”的说法,作为在民族地区推行极左路线实行法西斯专政的理论基础。他们鼓吹这个“论据”,别有用心地把民族问题和阶级问题这两个性质不同的问题混为一谈,对民族工作的危害是很大的。“文化革命”期间,在许昌地区,党的民族政策遭到践踏,是非被颠倒了。把帮助少数民族发展经济、文化说成是掩盖阶级矛盾,把培养少数民族干部说成是用民族化取代共产主义化,搞民族王国;把注意民族特点,尊重少数民族的风俗习惯,说成是故意     

锡伯族“四·一八”节的由来之我见

“四一八” 节,是锡伯族土生土长的重大节日,“四一八” 意识在他们的全民中扎根很深.我在童年时代就年年参加这个节日,知道这是祭祀奥莫希玛玛(子孙娘娘)的日子.可现在,有关的介绍文字,都把它称为“西迁节”,把它的由来完全归结到锡伯族西迁的这一历史事件上.我认为,这个定论有以偏概全之象,把它产生的年代定死在1764年,抵消了它与锡伯族悠久历史文化的关系.     

实施“六个一” 真情办实事——记天津市塘沽区民族工作组

近几年来,在开展民族工作中,天津市塘沽区民族工作组把落实党的民族、宗教政策,把区委、区政府对少数民族群众的关心关怀都融入到办实事、办好事中去。不搞花架子,不做表面文章,得到了少数民族同胞的支持和称赞。具体就是,把好一个关,培养一批人,留住一片房,购买一辆车,重建一座寺,建设一块地的“六个一”工作。把好一个关,就是清真食品市场管理关。清真食品是广大回族等信仰伊斯兰教的群众十分     

鲜明的民族文化特色让教学更受欢迎

长阳是土家族发祥地,土家文化底蕴十分深厚。近年来,中共长阳土家族自治县委党校在干部教育培训中不断拓宽和丰富教学内容,除讲授好“三基本、五当代”外,还把土家文化请进课堂,在党性锻炼中把热     

民族和谐看云南

每一位到云南的人对云南的感悟和解读都各不相同。把云南当作“快乐王国”吗?傣族泼水节上的欢快的笑声、景颇族目瑙纵歌节上热烈的舞步哪,一个不是快乐的大写意?把云南当作“体验之都”吗?搬一把藤篾椅躺在鲜花丛中,听任南亚热带温润的阳光懒懒地照在身上;背一个探险包走在原始密林,任由时隐时现神秘的小路静静地引向前方哪,一个不是体验的高层次?把云南当作“浪漫圣地”吗?在苍山洱海间有一个风花雪月的邂逅,在神山圣水中有个山盟海誓的邀约,哪一个不是浪漫的全接触?然而,无论人们对云南的感悟和解读多么不同,有一点却是必定相同的,那就是…     

天使的光芒

两年前,我和太太从北方的一座小城辞职来到杭州。太太在一家报社做编辑,我则继续做着我的老本行——电台的DJ。我们借住在朋友的一栋老宅里,很老的房子,在离西湖不远的一条小弄堂里,已经有3年的时间。里面还有四五户人家,叽叽喳喳讲着软软的南方方言,我们之间少有往来。院子里有一个大大的铁门,上面有一把巨大的锁,院子里的每一户人家都有一把铁门钥匙。我们家的钥匙一直都在太太手中。也不知道是怎样形成的习惯,每一个住在院子里的人,从外面奔波回来,把自行车推进院子后,哪怕是在大白天,也要顺手把院门锁上。有时我想,这是否是因为南方人…