试述黄帝熊湘山文化的特征

熊湘山文化就是黄帝文化,本文阐述了其文化的表层、中层、底层和两大主要特征.     

中国文化现代化的特征

文化现代化是现代化中最艰难的文化转型。历史发展和新的时代赋予了中国文化现代化以新的特征。从文化与经济政治、时代性与民族性、本土化与全球化、一元与多元、文化事业和文化产业、人的发展与社会发展等六对矛盾着手,辩证把握中国文化现代化的特征,有助于我们深化对中国文化现代化的规律性和艰巨性的认识。     

关于现代化的文化思考

在近年来兴起的文化热中,现代化是一个热门的话题。围绕现代化的内涵,中国实现现代化的道路等问题,人们作了许多有益的探讨。但一些问题仍然有待于解决。我认为,中国的现代化是整个文化结构的现代化,现代化的核心是政治的现代化,即建立现代的政治文化,对于推动现代化建设的根本动力科学、民主、法制,也需上升到文化的层次来考察。     

试述阳明学对日本现代化政权的催生

阳明学本身包含着某些蔑视权威,注重实行实功,自尊无畏,教人立志等积极合理的因素。这一特性被日本幕末信奉阳明学的志士们所继承、发挥,鼓舞了他们冲击朱子官学思想桎梏的勇气,激励着他们接受和传播“洋学”,探求新的方略以救国救民,并义无反顾地投身于推翻德川幕府的政治运动,从而使一个致力于现代化的明治政权得以诞生。     

传统文化现代化的方法论思考

传统文化现代化对于当前的精神文明建设与文化软实力建设意义重大,其中的方法论问题是决定其成败的关键。首先,只有对传统文化进行科学的批判和抽象的继承,真正做到取其精华,去其糟粕,才能让其在新时代焕发出新的活力。其次,要正确处理传统文化与马克思主义的关系,实现两者的有机结合,才能充分发挥传统文化对于建设中国特色社会主义的精神作用。最后,在全球化时代,既要发挥传统文化的民族特色也要吸收外来文化的精华,对其进行综合创新,才能展示出中华文化的熠熠光辉。     

中国现代化的奠基人──毛泽东──论毛泽东对中国现代化的贡献

中国现代化的奠基人──毛泽东──论毛泽东对中国现代化的贡献周国祥“现代化是中国人民的长期追求，是中国现代社会发展的主旋律。”［１］自１８４０年鸦片战争失败以后无数的先进分子、志士仁人为了使中国摆脱落后挨打的局面，赶超西方发达国家，同时建立起一个独立咱...     

超越自我──法律现代化与法文化转型

超越自我──法律现代化与法文化转型周永坤法律现代化是从传统农业社会法向近代工业社会法的转变过程。由法文化学观之，即是从公法文化向私法文化的嬗变过程。从我们的祖先开始一代一代用自己的双手营造了无与伦比的公法文化。这种法文化自有其历史的合理性，但与现代...     

新中国六十年文化现代化的思考

文化现代化是现代化中最艰难的文化转型.新中国60年来,历史的发展赋予中国文化现代化以鲜明的时代特征.思考新中国60年来文化现代化,从文化与经济政治、时代性与民族性、本土化与全球化、一元与多元、文化事业和文化产业、人的发展与社会发展等六对矛盾着手,辨证把握中国文化现代化的特征,有助于我们深化对中国文化现代化的规律性和艰巨性的认识.     

文化选择与中国现代化的思考

现代化是人类社会的共同追求,而文化特别是先进文化的选择决定着现代化建设的发展方向。先进文化是一切优秀历史文化的荟萃,是人类文明进步的结晶,是时代精神的升华,是现代化建设和社会发展的凝聚力和内推力。作为一个无产阶级执政党来说,能否选择先进文化的指引并始终代表其前进方向,决定着自身、国家和民族的兴衰存亡。历史表明,把握住文化选择与现代化之间的关系就抓住了理解中国现代化的"主线"。在21世纪繁荣发展社会主义先进文化,进而实现中国的现代化,必须正确把握马克思主义中国化与先进文化选择等几个方面的关系,用发展着的马克思主义推进中国的现代化。     

对传统政治文化在现代化进程中定位的思考

中国传统政治文化在现代化进程中的新定位主要从以下几个方面展开:从人治思想向法治思想转变,从权力崇拜意识向权利本位观念转变,从子民意识向公民意识转变,从依附意识向独立自主意识转变。     

对小康社会现代化的思考

党的十八大提出了全面建成小康社会,但是建成小康社会不仅仅是一个口号,也是一个复杂的过程,需要经济、政治、文化、社会、生态文明五位一体的整合。不管哪一方面的建设都离不开现代化范式的指导。从现代化的角度建设小康社会,应与国际接轨,顺应时代潮流,还应避免堕入"中等收入"陷阱的危险。只有经济上富强,政治上民主、人的现代化,才能最终实现小康社会。     

对中国现代学术文化发展特征的思考

如果要对整个学术的发展或者是某个特定时期的发展有个宏观的了解，首先应该面对的是学术史的研究。“因为学术史的功用，还不在于对具体的学人或著作的褒贬抑扬，而是通过分源别流让后学者了解一代学术发展的脉络和走向，通过描述学术进程的连续性，鼓励和引导后来者尽快进入某一艺术传统，免去许多暗中摸索的功夫。”（陈平原）余三定也是重视当代学术史的研究的，不过他把研究的突破口放在具体的学者身上。因为他认为，学术史的研究必须研究学术，学术的载体是著作，著作代表了个体研究者的研究成果。这是很中肯的观点。     

现代化对青少年价值观念的影响──关于加强青少年传统美德教育的思考

我国正在深入进行的改革开放和社会主义现代化建设事业,引起了人们特别是青少年价值观念的巨大变化。传统的对青少年进行伦理道德教育的方式日益显得不适应时代的发展,不能满足青少年的需要,难以收到良好的效果。在这种情势下,如何加强青少年的传统美德教育？我们不得不审视现代化对青少年思想、价值观念的影响,分析青少年价值观的现状,并谋求加强青少年传统美德教育的相应对策。一、什么是现代化？与传统文化的关系如何？关于现代化的定义,多数学者认为主要包括两个方面的内容：（一）现代化不等于西化,酉方发达国家也有一个现代化…     

现代化的实质与进程──马克思对现代化的基本看法

谈到现代化，几乎无人不晓。但熟知并不等于真知。究竟什么叫“现代化”？迄今以来，且不说常人对其基本含义的理解五花八门，就是在学术界也无统一定见。最常见的看法主要有如下几种：1．现代化就是“西化”或“欧化”。这是最早的西方现代化论者的观点。这种观点反映了19世纪现代化的中心内容是效仿西方。解放前我国流行的看法也是这样，当时人们讲洋务、立宪、变法、维新等，就是近代中国现代化的具体内容。2．现代化就是工业化。这种观点在东西方都比较流行，它反映了现代化的迫切要求和中心内容，因而易为人们所接受。《不列颠百科全书…     

新时代实现传统文化现代化的逻辑思考

新时代,实现传统文化的现代化转化,是坚定文化自信,实现中华优秀文化进一步发展的必由之路.实现传统文化现代化转化的前提在于厘清传统文化现代化转化的缘由,冲破阻碍其发展的樊篱.这就需要理性看待世界多元文化,继承中国传统文化,依靠人民的力量,助推传统文化与时俱进的发展.     

面对大众：文化关怀与坚守──对当前文化现象的思考

面对大众：文化关怀与坚守——对当前文化现象的思考李明泉文化如何面向大众，如何进入市场，如何在进入市场的同时能进入人们的心灵，保持健康高尚的文化品格？这一问题已日益引起人们的思考。我以为，经济的增长没有文化的支撑，是难以持续稳步和有序发展的；而文化的传...     

中国文化价值体系的现代化转换──五四文化精神的反省与重建

五四运动所确立的文化本作精神是什么？或者说五四精神是什么？人们肯定会回答是“科学”与“民主”。把五四文化精神归纳为“科学”与“民主”，固然是极有道理，不过，在我们看来，这决非五四文化精神的全部。“科学”与“民主”是五四运动的旗帜，但同时也是此前维新派和革命派的旗帜。早在戊戌变法前夕，严复就曾揭橥出“于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公”是西方文化的命脉，并进而提出“以自由为体，以民主要用”的新文化体用现①。因此，“科学”与“民主”尚不足以概括五四文化革新的底蕴。我们认为，五四运动的本质内容是对…     

中国现代化:客体、特征、实质──一种“大文化”的分析视角

一、现代化客体我们认为,我国的现代化应该以“大文化”──即广义的文化为内容。从广义的角度来理解,文化是人在实践过程中认识、掌握和改造客观世界的一切活动及其创造、保存的物质产品、精神产品和社会制度的总和整体。文化的结构可以分为三个层面：其一是物的层面,即物质文化,指人类对于自然界的改造、生产及相应的技术、工艺,直到造成适宜于人类生活之物质环境的各种活动及成果。它包括：１、人们为满足生存和发展需要而改造自然的能力——生产力;２、人们运用生产力改造自然,进行发明创造的物质生产过程;３、人们的物质生产过…     

走向反现代化的乌托邦──一个文化民族主义者的心路历程

走向反现代化的乌托邦──一个文化民族主义者的心路历程许纪霖现代中国的民族主义思潮是一个海内外学术界涉及较多、却又缺乏深入研究的课题。这多半是由于民族主义在中国从来没有形成独立完整的理论形态，但却以一种泛化的情感、情结和思想渗透到现代中国各种社会政治及...     

当代中国的现代化理论──邓小平对中国社会主义现代化的战略构想

当代中国的现代化理论──邓小平对中国社会主义现代化的战略构想高继文邓小平是中国新时期改革开放和现代化建设的总设计师。他创立的建设有中国特色社会主义理论的核心内容，就是关于中国实现社会主义现代化的战略构想，这一理论对我国社会主义建设中一系列问题的阐发，...