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《青春男女生.妙语》2006,(9)
九歌:梦想说得好听是理想,是抱负;梦想说白了忒现实,赤裸裸的血肉,赤裸裸的欲望,它等你走后温度急剧消失的苍凉,怕只是空候一回雷鸣不见雨的天空。那年冬天和前一个朋友分手,在广场上的雪地上走过,看着身后的脚印杂乱地在身后拖得太长,突然油生出一丝绝望,在掌心里握着的手怕她突然撒手握得更紧却仍然无可挽回。时光倒回处,多想问一句:小李同志,我们那微薄得可怜的希望在阳光下曝晒,你看得见吗? 相似文献
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阳冰 《青春男女生.妙语》2006,(1)
一串脚印留在铺满雪的山路你说你喜欢雪说,它的洁白可以掩盖一切你说你要去另一个世界说,那里的天好蓝好蓝白色的山谷里一朵殷红的花渐渐绽放我听说那是血在歌唱脚印@阳冰 相似文献
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崔会 《福建论坛(社科教育版)》2007,(11):68-70
"小狮子问妈妈:幸福在什么地方? 妈妈说:幸福就在它的尾巴上. 小狮子于是追着尾巴绕了一整天,也没有找到他想要的幸福. 妈妈说:你只要一直朝前走,幸福就会一直在你身后." 相似文献
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五四时期吴虞文化观的反思 总被引:1,自引:0,他引:1
伍加伦 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
吴虞曾是巴蜀文化的一代精英。在从辛亥革命到“五四”新文化运动的征程上,他留下过一串坚实而深沉的脚印,历历在目,清晰可见。但是经过几番烟云,几度春秋后,我们再继续沿着他人生的历程觅去,他留下的脚印愈来愈轻飘,愈来愈模糊,以致难以辨认,以致在爱智庐的烟花柳巷里消失得无影无踪。留给我们的思考是:吴虞是一个有争议的人物。 在“五四”新文化运动的光荣史册上,记载有陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、吴虞、周作人、刘半农,郭沫若等一批杰出的文化人物。但是由于历史的、现实的和个人的因素,他 相似文献
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一位怀才不遇的年轻人在为梦想而奋斗的路上,屡次碰壁,困惑之下他向一位智者请教:“您能否告诉我,我怎样做,才能成功到达梦想之巅?”听了年轻人的话,智者只是微微一笑,然后用一张纸叠了一只小船,将它放进了小河。小船在河里漂着,不喧哗、不急噪,借着水流的动力,静静地向远方飘去。途中,灿烂的鲜花向它次第开放,阳光下飞舞的花蝴蝶向它频频招手,可它不为所动,湍急的水流冲得它几乎倾覆,可它从急流中突围出来后,依然不畏艰难,执著地默默前行……智者指着那只远去的小纸船问年轻人:“从这只小纸船,你能联想到什么?”年轻人茫然地摇摇头。智者继续说:“人的一生,面临的诱惑太多了。在一个人为梦想而奋斗的路上,会受到诸如金 相似文献
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