铁人世界大不同

正铁人三项运动,是一项将游泳、自行车和跑步这三项运动结合起来而创造的一项新型的体育运动项目,极其考验运动员体力和意志。近三年,铁人三项运动在中国蓬勃发展,成为继马拉松之后的又一热门大众运动项目。温州铁人三项运动在国内名气响亮,无论是竞技水准、赛会成绩,还是明星选手、活跃程度、参与人群,都在省内遥遥领先,同时也成了温州群众体育的一个品牌。体育精神照耀着凡人的世界,让人生变出很多种可能。本期报道的3位不同职业、但都热爱体育的温州铁人,他们意志顽强,勇于拼搏,感受比赛带来的痛苦和快乐,在每一个绝望的瞬间突破自己的极限。同时,他们又能科学管理时间,平衡好工作、生活与运动的关系,做到两者都出彩,展现出了"铁人世界大不同"。     

世界因你而不同

我无法忘记1990年夏天那次到加州的情景，那时我面临着一个巨大的选择。当时，年仅28岁的我是卡内基·梅隆大学最年轻的副教授，只要再坚持几年，就可以得到终身教授的职位。这意味着终身的安稳，可以在世界排名第一的大学计算机系中做研究。但是，苹果公司希望我放弃这一切。我清楚地记得，当时苹果公司的副总裁戴夫·耐格尔说的话。     

20世纪世界不同类型民主消长的内在因素透析

民主化是20世纪与全球化和现代化相互促进的世界性潮流。从20世纪世界政治发展的历程来看,存在发达资本主义国家、社会主义国家与发展中国家三种不同类型的民主消长兴衰的历史景观。全球化与民族化的互动是其内在动力,政治发展与政治稳定的相互制约是其内在逻辑,社会制度与意识形态的差异和矛盾是其现实因素,东西方明和化的冲突与融合是其深层结构。研究不同类型民主消长的内在因素,不仅是国际政治发展的需要,而且对于我国社会主义民主和政治明建设具有借鉴意义。     

世界多样化 文化大不同——放大镜下的中美文化异同

作为婚姻的象征和承诺,戒指在中国人和美国人眼中有不同的意义;中国人喜欢长相可爱的小孩,但是在美国社会里,若对小孩表现出过分的喜爱,恐怕会招致小孩父母极大的反感;在中国人的生活状态里,热水是不可缺少的一部分,或是取暖,或是解渴,而在美国文化中,热气却是非常不可思议的;天冷天热,穿多穿少,我们秉承着看天穿衣的习惯,可到了美国,羽绒服,棉毛裤会相当没有市场,这又是怎么回事呢?     

从浮士德与格蕾欣不同的世界观看浮士德体现的时代精神

浮士德是一位受启蒙运动思想影响的资产阶级知识分子。他反对封建思想，主张重视个人的自身价值，体现了启蒙运动所倡导的人道主义精神。然而，格蕾欣却是固守封建传统道德规范的平民少女。她与浮士德世界观的差异，反映了十八世纪的欧洲，人们思想观念的变化，突出了浮士德身上的时代精神。     

阐释世界的鲁迅世界

迄今为止的鲁迅映象都是阐释世界的鲁迅世界,是一种精神文化现象,不是物质世界的鲁迅本体.科学阐释的基点是契合.阐释世界的鲁迅世界必须与鲁迅本体相契合,否则就是伪阐释.契合有近相契合与远相契合、表象契合与实质契合、文本契合与意义契合之分.在某一种视角的契合到达阐释饱和的时候,就会出现意义重叠甚至意义超载.这种情形持续下去,发展到极限时,阐释就可能走向反面,成为伪阐释,出现反契合现象.于是在时代条件适宜的时候,就要出现视角的转换,开拓学术的新局面.除了视角转换之外,归元阐释也是推动学术发展的重要方式.但是也只有鲁迅这种最具哲学意味的大作家才有可能和有必要并也经得起这种归元阐释,从而阐发出无穷尽的哲学意味.不同视角和方式的阐释构成了学术链接,后来的新视角是在前人基础上转换而来的,不应割断与前人的联系;前人也不应反对后人的视角转换.同一个鲁迅本体之所以会映射出众多的鲁迅映象,是由于鲁迅本体的复杂性、多义性与阐释者不同的"理解的前结构"和"主体感性一思维的棱镜"所造成的.不同范式的科学形态的阐释构成的不同的鲁迅世界之间,形成张力,造成矛盾和冲突.但是它们之间的关系不是相克相灭,一方"吃掉"另一方的,而是共存互补、非对抗性的.只有阐释与伪阐释、契合与反契合之间是对抗性的,不可相容的.即便是科学形态的契合也都只是部分契合,只可能趋近而不可能完全到达整体契合.各种视角和层面的科学形态的阐释,构成了丰富多彩的鲁迅世界,才能不断趋近于与鲁迅本体的整体契合.     

世界汉语与汉语世界

俯瞰世界，汉语是个大家族。方言、海外方言、普通话、地域普通话、台湾国语、华语、大华语、少数民族的汉语学习与应用、民族普通话、汉字文化圈的汉语汉字问题、传教士汉学、专业汉学、中国学、对外汉语教学、汉语国际教育、汉语的外语角色、国际社会的汉语应用等，构成了林林总总的汉语变体和汉语现象。它们之间的语言关系错综复杂，带来了因研究视野扩大、研究汉语的参照系变化所出现的若干学术问题。用世界眼光来看待汉语，是在“全球英语”研究背景下进行的。人类其他语言，如法语、西班牙语、俄语、德语、阿拉伯语、日语等，也都需要有全球化的研究视野。用世界眼光观察人类语言和语言生活，是一种新的学术趋势。     

出发点与落脚点——“世界不同文明对话”的两点思考

在世界不同文明之间开展对话,有一个良好的出发点和一个踏实有益的落脚点,是至关重要的。出发点是：探究史实,正视差异,不分优劣。文明是不分优劣的。早期基督教文明与儒家文明的发展说明,任何历经数千年发展至今仍保持着活力的文明,小而言之,都是最适合本区域、族群的优化文明;大而言之,各类文明之间都是无法进行所谓优劣比较的。落脚点是：回归原点去寻求共识,注重对文化渊源的探寻。在构建新文化的过程中,人类要具有世界眼光,实现新的＂哲学突破＂,达到共荣共识。     

对高校《世界地理》教材中澳大利亚地理环境结构特征的不同看法

澳大利亚仅仅是降水量的分布由北、东、南三面沿海向内陆逐渐减少,呈半环状分布图式。在降水量呈半环状分布的特征影响下,从北、东、南三面沿海向内陆植被由森林逐渐变为草原,再变为荒漠。但是由此得出,气候类型和自然带的分布也有类似的图式,"地理环境呈半环状结构"是不妥当的。澳大利亚的气候类型、植被和自然带的分布,都表现出明显的纬向地带性特征,都是与一定的纬度位置、海陆位置密切相联系的。这样理解既有利于掌握全球地理环境分布的规律性,也有利于突出区域地理环境的特征。     

生活、世界与生活世界

当代西方学术界关于生活世界这一概念的理解主要有两种模式：一种是侧重于从“生活”来对它进行理解的现象学模式,一种是侧重于从“世界”来理解它的社会学模式。两种理解的侧重点不同,但也不是泾渭分明而相互排斥。从总体上看,它们之间存在着维特根斯坦所谓的“家族相似性”：生活世界是人的生活所必须涉及的主观世界、客观世界和社会世界的有机统一。     

不同世界的同样渴求——试论池莉笔下婚姻悲剧里的妻子形象

池莉作为一名当代女作家,以独特的女性视角在她的作品里塑造了许多婚姻悲剧里的妻子形象,如段莉娜、戚润物、曾芒芒,等等。这些妻子尽管知识水平和经历各不相同,但是她们都渴望拥有作为妻子的幸福,因而面对丈夫的婚外情,都采取了不同的方式进行反抗。然而,面对传统婚姻中女性主体意识丧失的困境,她们却是一群顽强抗争的弱者,而要改变这种地位,更加需要的是女性自身的冷静反省。     

村上世界和几米世界的交融

村上春树和几米 ,这两个不同国度的作家 ,他们的作品能在文学如此低迷的现代社会受到年轻人如此的青睐 ,其原因何在呢 ?本文试图通过对两人文学世界的比较 ,找寻其中引起现代人共鸣的那些元素 ,给出其作品之所以受欢迎 ,流行的理由     

企业全球化是以世界对抗世界

一个世界级的企业,如果不学会以世界对抗世界,以全世界人才为我所用,必定会被淘汰,没有可能生存。不管你是在中国,还是在国外,竞争都是全球化的。这是民族企业的机遇和挑战。但民族企业应该在哪些方向做调整呢?我把企业的管理分三大阶段来解决问题:     

娱乐世界

请随便折 丽丽见爸爸在一个信封背后写有这么几个字:“内有照片,请勿折,谢谢！” 她拿起爸爸写好的另外一封信挖了挖,里面没装照片,于是丽丽在这封信的背后这样写道:“内无照片,请随便折,谢谢！”     

娱乐世界

旅游观光 台胞朱先生来大陆旅游观光,目睹了祖国巨大变化,感慨万千。回家后,老伴问他参观过哪些城市,他兴奋地说:“船出长江口,风平浪静,一路平安来到海上绿洲,那里四季温暖,真是八月飘香满园,不冷不热的好所在。”并说他的每句话里都隐含有一个至二个地名,他老伴想了一下便笑着说:“明白     

世界哲学

从经济、政治、生态学上说,我们正生活在一个整体世界。哲学上也可以这么说吗?一种世界性文化正在形成吗?其中隐含着一种世界哲学吗?果真如此,那又是一种什么样的哲学呢?     

娱乐世界

中国民间笑话 毡帽做扇 有一个人在大热天时,却戴着一顶毡帽出门,因此热得满头大汗。后来他来到一棵大树下乘凉,用毡帽当扇子,而后庆幸地说:“啊！今天要是没有这一顶毡帽,我就要热死了。” 写万字 有一个财主希望自己的儿子字写得很好,便送儿子去私塾上学。谁知,财主的儿子学会了“一”、“二”、“三”,三个字的写法后,就把     

娱乐世界

笑话12则 正因为养不起 债权人每天到债务人家里讨债,但始终没有结果。某日,债权人再度前往,发现债务人正在吃一只肥鸡。债权人不满地问道:“你借我的钱都还不起,怎么还有钱吃这么肥的鸡呢?” 债务人期期艾艾地说:“唉,我就是因为养不起这只鸡,才把它杀了啊！”     

娱乐世界

一鸣惊人游戏:材料:汽球若干个,木棍二根、铁钉四根,小手帕二条。规则:先在木棍的顶端钉二根铁钉,将游戏者分成人数平均的两个队,每局各派一名选手上场。游戏时,出场队员用手帕将眼睛蒙住。双手持木棍,按一定路线判断汽球所在处。