对中国哲学与中国文化的普遍关切──冯友兰《中国哲学简史》的时代性

对中国哲学与中国文化的普遍关切──冯友兰《中国哲学简史》的时代性李中华在冯友兰先生的学术创作中，有一部迄今为止还没有引起学术界足够重视的著作，它就是充分表现冯先生对中国哲学与中国文化普遍关切，因而一直饮誉西方的《中国哲学简史》。这部著作英文原本称《中...     

“大陆中国哲学研究的典范”──陈来教授的宋明理学研究

“大陆中国哲学研究的典范”──陈来教授的宋明理学研究陈来教授的主要研究领域为儒家哲学，尤其是宋明理学和后五四时代的儒家哲学。１９８７年和１９８９年，出版了《朱熹哲学研究》和《朱子书信编年考证》两部朱子学研究领域为重要著作。朱子学一直是宋明理学研究中的...     

论孙子在中国哲学史上的重要地位

在中国著名哲学家的哲学史著作中和诸多高校的中国哲学史教材中,孙子书中无名;在少数中国哲学史著作中,虽然写入了孙子的名字,但没有确认孙子在中国古代哲学史上的大哲人地位。其原因主要是:认为孙子只是个大军事家,其哲学理论是不系统的。其实孙子应与先秦的伟大哲学家孔子、老子等居有同等的大哲人地位,主要依据有:一是在《孙子兵法》中蕴含有一个哲学理论体系;二是在这个哲学思想体系中,充分体现了以"势"为核的哲理特点;三是以孙子的哲学体系、哲理特点为根据可以编辑哲学版本《孙子兵法》,从而开创孙子势哲学学科;四是孙子势哲学在世界的影响力不亚于其同时代的大哲人。     

冯友兰中西之辩背景下的中国哲学观

冯友兰在《中国哲学简史》一书中认为,基于文化传统和思维方式等差异,中国哲学有着与西方哲学不同的本体论、价值论和表达形态,因而常被西方哲人所误读;中国哲学有其自身的发展脉络,但却并未产生过现代意义上的哲学形态,要做到这一点,须借鉴西方哲学的理性主义精神和逻辑分析的研究方法,以推进自身向着现代意义上的哲学形态转变。     

一部理论性、现实性很强的著作──读刘嵘教授主编的《中国现代化建设的哲学基础》

一部理论性、现实性很强的著作──读刘嵘教授主编的《中国现代化建设的哲学基础》刘景泉中山大学哲学系刘嵘教授主编的《中国现代化建设的哲学基础》（责任编辑：姜玉玲）一书，被列人《邓小平理论与广东实践研究丛书》中的一本，最近由广东人民出版社出版。这是理论界的...     

当代视野的中心点是什么？──中国特色社会主义基础论

当代视野的中心点是什么？──中国特色社会主义基础论王东在跨世纪的历史交点上，马克思主义哲学向何处去？这是摆在当代中国理论工作者面前的一个严峻问题，也是当代马克思主义哲学面临的一项重大时代课题。《马克思主义哲学的当代视野》是一篇学术性与现实性兼具的好文...     

向现代经济哲学求教是中国社会主义经济学尽快现代化的必由之路──对西方市场经济哲学研究的再述评

向现代经济哲学求教是中国社会主义经济学尽快现代化的必由之路──对西方市场经济哲学研究的再述评胡义成中国当代社会主义市场经济的迅猛推进，要求现代化的经济学与之相匹配。对于中国经济学的现代化途径，人们已经提出了一些思路。但是人们似乎忘记了，向现代哲学求教...     

中国现代诗国里的哲人──论二十年代冯至诗作哲理性的构成

中国现代诗国里的哲人──论二十年代冯至诗作哲理性的构成孙玉石冯至先生晚年又一次提起基督和尼采。一九八三年，他为自己的诗文选集撰写的代序言里，有过这样的一段真诚而动情的话：《新约·约翰福音》里有一章，说到犹太人把耶稣钉上十字架以前，用荆棘编成桂冠戴在那...     

文字与语言──论德里达对索绪尔的解构

文字与语言──论德里达对索绪尔的解构刘鑫当代哲学的一个突出特点是它对语言的兴趣与日俱增，然而，直接从哲学的立场介入语言学的争论，德里达还是第一人。１９６７年，德里达发表《论文字学》，对以索绪尔为代表的现代语言学传统提出了挑战。嗣后，他又在《缓别》、《...     

合理性──现时哲学追求的目标

一、伦理──中国传统哲学的理想目标在比较中西传统哲学时，人们常常说西方哲学重视人，中国哲学轻视人。我们认为，这种说法是只看到了事情的表面现象，而未看到事情的本质。从本质上讲，中国传统哲学是关注人和重视人的哲学，是人沦哲学，而西方传统哲学才是疏忽人的哲学。西方传统哲学或者是把目光放在自然事物上的自然哲学，或者是把目光放在上帝天国的宗教哲学。其哲学重心始终没有象中国哲学那样放在人的身上。而仅有的那么一点人文主义，也不过是强调人的自然本性，而没有重视作为人所特有的社会伦理特征。中国传统哲学恰恰与此相反…     

论心性与天道──中国哲学中“性与天道”学说评析

论心性与天道──中国哲学中“性与天道”学说评析张岱年性与天道是中国古典哲学中的一个基本问题。《论语》载子贡说：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（《公冶长》）这是说孔子很少谈论关于性与天道的问题。子贡如此说，也就表示，当时已...     

文化史和社会史研究的新尝试──《中国市井文化与传统曲艺》评析

文化史和社会史研究的新尝试──《中国市井文化与传统曲艺》评析王文成近年来，中国文化史、社会史的研究日益繁荣，研究领域不断拓展，一批具有重大学术价值的成果相继问世。云南省社科院段玉明同志的新著《中国市井文化与传统曲艺》一书（吉林教育出版社，１９９２年６...     

哲学与社会主义──重温恩格斯的《反杜林论》

哲学与社会主义──重温恩格斯的《反杜林论》李同洲恩格斯的不朽著作《反杜林论》是马克思主义的百科全书，是马克思主义发展史上一座丰碑。在这部巨著中，恩格斯针对杜林的假社会主义，以论战的形式总结了《哲学的贫困》和《共产党宣言》发表以来国际工人运动的历史经验...     

社会历史理论研究的新成果──《社会结构论》评介

社会历史理论研究的新成果──《社会结构论》评介胡寿鹤正值理论界热烈讨论如何推动马克思主义哲学发展，更新和丰富历史唯物主义的教学内容，呼唤改革传统的哲学研究方式之际，谢平仄先生在多年从事历史唯物主义教学和研究的基础上，对当代社会实践和科学发展的新问题、...     

走向21世纪的中国考古学──《中国考古文物之美》序

走向２１世纪的中国考古学──《中国考古文物之美》序苏秉琦值此海峡两岸出版界文物出版社和光复书局出版这套全十巨册丛书《中华考古文物之美》之际，使我想起五年前出版那册《往来成古今》时的由衷的欣慰之情。同时，对过去的这五年来世事与学科发展变化之大感到特别高...     

评《神秘的预言──中国古代谶言研究》

评《神秘的预言──中国古代谶言研究》文武“谶言”这种“诡为隐语，预决吉凶”（《四库总目提要·易类六》）的“文化怪胎”，是我国传统的神学历史观和社会观的典型反映，几千年来，它借助超现实的神力和某些现实政治力量逐渐渗透到了中华民族生活的许多方面，成了一种...     

慧命继天下绝学 修辞存博大真我──评《陈修斋哲学与哲学史论文集》

慧命继天下绝学修辞存博大真我──评《陈修斋哲学与哲学史论文集》戴路段德智教授选编的《陈修斋哲学与哲学史论文集》已由武汉大学出版社出版了。这无疑是对陈修斋先生的最好悼念！陈先生是新中国西方哲学史学科的开拓者和奠基人之一，是我国著名的哲学史家、莱布尼茨哲...     

简论马克思《经济学──哲学手稿》中的异化劳动

简论马克思《经济学──哲学手稿》中的异化劳动梁立新《１８４４年经济学──哲学手稿》（以下简称《手稿》）是马克思一部早期著作，他通过批判地研究政治经济学、剖析现实的社会经济生活，使他在世界观上发生了决定性转变。这种转变首先集中表现为形成了异化劳动这一概...     

美学研究的重要突破──读吴功正《中国文学美学》

美学研究的重要突破──读吴功正《中国文学美学》徐宗文一、新的贡献——创构了“中国文学美学’的新学科吴功正的《中国文学美学》（江苏教育出版社版）在学术研究上的最大贡献是初步创构了“中国文学美学”的新学科，一方面为大美学研究体系填补了空白，另一方面又为文...     

“传统文化与现代化──兼评大孔子学说”学术研讨会综述

1997年6月14－15日，武汉大学哲学学院主办了"传统文化与现代化──兼评大孔子学说"学术研讨会，对"传统文化与现代化"的关系和香港中国文化研究基金会主席胡国亨先生提出的"大孔子学说"，进行了多方面的讨论，特别是从方法论角度，对传统文化与现代化的关系以及比较思维及其局