共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
高桥乡贺家坪土家族村是宜昌市兴山县唯一一个民族村.近年来,兴山县民宗局采取有力措施,多管齐下,认真贯彻落实党的各项民族政策,积极争取上级扶持,有力推动了该村的经济社会发展.
落实民族政策
推动经济发展
自2011年2月贺家坪村被批准为民族村后,兴山县民宗局认真贯彻落实党的各项民族政策,积极争取上级主管部门和协调县直有关部门扶持,大力推动了该村的经济社会发展. 相似文献
2.
3.
2013年7月25日,宜昌市兴山县高桥乡贺家坪村三组妇女谭明词与同村妇女们一起,来到恩施州巴东县溪丘湾乡天池岭村,与该村妇女一起编排巴东堂戏。两村村民自娱自乐,一派热闹景象。恩施州巴东县溪丘湾乡天池岭村、徐家湾村与宜昌兴山县高桥乡田家坪村、罗坪村紧密相连。近年来,本着"共同团结进步,共同繁荣发展"的理念,巴东与兴山边界乡镇合作日益紧密。在产业发展上,两乡实行统筹规划、联片发展。闲暇之余,村民之间互相沟通学习,实施科技兴农,茶叶、大米等产 相似文献
4.
5.
兴山县位于湖北宜昌西部,长江西陵峡北侧,是民族团结使者王昭君的故乡。近年来,为弘扬昭君和亲文化,促进民族团结进步,兴山县委统战部、兴山县民宗局立足民族团结的历史典范--王昭君这一著名品牌,突出民族团结宣传教育和推动社会和谐发展两大重点,借助全国民族团结进步教育基地--王昭君纪念馆、全县中小学校和贺家坪土家族民族村三大主阵地,采取编辑出版民族团结进步教育读本、召开昭君文化研讨会、组织创作演唱民族团结进步歌曲、举办民族团结宣传教育系列竞赛活动等喜闻乐见、寓教于乐的方法和手段,创造性开展民族团结进步示范村、示范单位、示范经营户创建活动,有效强化了人民群众民族团结意识,推动了全县民生改善,维护了社会和谐,促进了经济社会快速发展。 相似文献
6.
“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。从宜昌乘船溯江而上,穿过风光旖旎的西陵峡口,途经雄伟壮观的三峡大坝,沿着波光云影的香溪河西行十余公里,便来到了唐朝诗人杜甫描写的西汉才女王昭君的家乡——湖北兴山县昭君村。 相似文献
7.
被誉为古代四大美人之一的王昭君,留有“昭君出塞”的千古佳话,千百年来,在华夏大地上广为传颂.王昭君,本名王嫱,字昭君,出生于湖北省兴山县香溪河畔的一个平民之家,汉元帝时代,昭君被选入汉宫.公元前33年,匈奴单于呼韩邪自愿归附汉朝,表示“愿婿汉氏以自亲”,昭君得知此事,自愿请行出塞,充当和亲使者,昭君到达塞北后,被封为“宁胡瘀氏”,这就是有名的“昭君出塞”.从此,草原“刀枪入库,马放南山”,汉匈双方友好长达60年之久,出现了和平繁盛的局面. 相似文献
8.
<正>昭君传说作为湖北省兴山县重要的民间文化资源,极具地方特色。同时,昭君作为民族团结的使者,她的传说中蕴含的和平、和美文化,对于促进国家和平发展稳定、民族团结进步具有深远意义。在铸牢中华民族共同体意识这一时代背景下,加强民间文学资源的保护与开发、高度重视民间文学的当代价值,对提升文化自信、强化中华文化认同显得尤为重要。 相似文献
9.
湖北省兴山县是民族团结使者王昭君的故里。2000多年前,昭君出塞和亲促进了汉匈民族的团结融合,为中华民族大团结留下了历久弥新的千秋佳话,周恩来总理盛赞"王昭君是对中华民族大家庭团结有贡献的人物"。如今,"以和为贵"、"以亲为荣"的昭君文化,仍然彰显着超越时空的强大精神魅力和崇高爱国情怀。正是如此,2006年8月王昭君纪念馆被国家民委首批命名为"全国民族团结进步教育基地",2007年"王昭君传说"被纳入国家级非物质文化保护名录。 相似文献
10.
11.
民族团结以民族平等为前提和基础,是民族平等的表现和结果.民族平等和民族团结是中国共产党的一贯主张和追求,是中国共产党民族理论政策的宗旨和目标.民族区域自治是维护和发展民族团结的基本政治制度.民族区域自治是中国共产党人对马克思主义民族理论的重大发展.民族区域自治制度在中国的实践卓有成效,表现了巨大的优越性.所以,坚持和完善民族区域自治制度是维护和发展民族团结的关键. 相似文献
12.
孟宪范 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(1):6-7
今天是个节日.这是蔡华的节日,也是中国人类学的节日.因为,蔡华属于人类学,属于中华民族.这个奖有什么意义呢?像这样有分量的国家级大奖,在中国人类学领域,过去有一位学者得过,这就是费孝通先生.蔡华是第二位.仅此一点,足可看出这个金奖的意义.为此,我向蔡华教授表示衷心的祝贺! 相似文献
13.
覃连姣 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(Z2):227-228
图书馆是向读者提供精神食粮,读者吸取精神养分的神圣场所,是他们心灵宁静的港湾.为读者服务是体现图书馆存在价值的重要方面.读者是图书馆一切工作得以开展的主体.树立"以人为本,读者第一"的服务理念,是高校图书馆永恒的主题.积极发挥高校图书馆为读者服务的作用,使之为学校的教学科研多做贡献. 相似文献
14.
滇黔桂交界地区的各民族民间流行"打老庚"习俗.这是一种虚拟血缘的结拜方式,不是兄弟如同兄弟.不同民族之间借此方式交往和互助.打老庚式和谐的民族关系的形成,主要基于:地广人稀是前提;一层层融合是表现;入赘婚是途径,优势互补是必然,民族和谐是结果.随着社会的发展、民族的变迁,传统的打老庚习俗也在发生变化. 相似文献
15.
民族法治是指制定完备的民族法律制度,并以其作为处理民族关系的基本依据.民族法治是我国依法治国的基本内容.民族和谐是社会和谐的重要内容,包括各民族之间、各民族内部的和谐关系.民族法治与民族和谐是一个辩证统一的关系.一方面,民族法治是民族和谐的基础和保障;另一方面,民族和谐是民族法治的理念和目标.民族法治与民族和谐二者有机的联系,共同服务于我国的社会主义建设事业. 相似文献
16.
玛曲的街,平和,近人.楼高不过二层.没有霓虹灯,没有广告牌、咖啡屋.这才是草原的城.让人喜欢. 商业街.遇见修鞋的四川人.不禁心里咯登一下. 又是你们!四川人.你们修鞋修到了天涯海角,从兰州到乌鲁木齐,从佳木斯到昆明.而这是甘南草原上的玛曲啊!你们是怎么来的?我的问话不愿触及那一段路程,那让人难以想象的长路.它芳草萋萋,一枯一荣.它寒有三尺冰冻,寂有心如荒漠. 拉家常,跟你.请你说说这修鞋的生涯吧! 那是十几年前的事了.四川的绵阳,准确地说,是遂宁那个地方,你们的家乡有一个人从乡里跑出来了,千里迢迢来这玛曲抓旱獭,见这里人少,就留下来.人少,指的是有活可做,也就是有衣穿,有饭吃.也就是 相似文献
17.
18.
本文认为,民族是人类脱离血缘关系的氏族和部落组织后必然的客观存在.民族共同体的存在是多样性的.民族是不断变化的人们共同体,在记忆基础上的自我认同意识是其存在的基础.作为人类个体,民族和公民身份是每个人必然具备的社会符号.民族共同体称呼的变化并不能改变其属性,用"族群"代替中国的"民族"是没有必要的. 相似文献
19.
伊丽娜 《内蒙古民族大学学报》2008,14(1):153-154
英语是语言,是知识和文化的载体,是用来交际的.随着社会的发展,经济与文化的国际化,英语作为世界通用语言,显得越来越重要.而口语又是英语用来交流的载体.因此对于中国的学生来说,学习美语不仅仅是懂,更重要的是说.这就要求我们在英语的教学中不仅提高对口语教学的重视,而且要对口语教学提出相应的改革措施.只有这样,中国的学生才能适应社会,才能适应世界. 相似文献