深邃·透辟·出新——评《毛泽东文艺思想与文学》

为了纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下称《讲话》)发表50周年,近日,南京出版社推出了论文集《毛泽东文艺思想与文学》。该书是由陈辽主编、十多位教授、副教授集体撰写的。它以毛泽东文艺思想为指导,对建设社会主义文艺的经验,《讲话》在文艺各个领域的影响和我国文学所取得的巨大成就,作了颇有理论深度的概括和总结,对许多疑难问题有明确而新颖的阐释,体现了当代研究《讲话》的新水平。     

起点·中介·终点──论《在延安文艺座谈会上的讲话》的辩证逻辑结构与其意义

本文认为毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），内含着一个它由此展开论述的辩证逻辑结构；以这个内在结构为根据，才能对《讲话》所论有较恰当的理解与评价。     

《讲话》“人民方向”与“工农兵方向”考察报告

《讲话》所强调的是"工农兵方向"而并非"人民方向"。试图以"人民方向"来置换或取代《讲话》的"工农兵方向",在理论上是不稳妥的,在实践中是不可取的。毛泽东"人民方向"的思想和理论,主要表现在《新民主主义论》而并非《讲话》中。由于两次讲话所针对的对象、所依据的事实、所要解决的问题和方法有着根本性区别和原则性差异,所以才表现出了"人民方向"和"工农兵方向"的差异。"人民方向"和"工农兵方向"是可以整合的,但不能相互替代。"人民方向"和"工农兵方向"所构成的理论张力极具弥散性、包容性与穿透性,它为思想创新、理论创新和文化创新提供了内在的源发性动力和极具开放性的创造空间。     

《讲话》与解放区文艺——毛泽东文艺思想的学习与思考

以“五四”文学革命为源头的中国现代文学,发展列四十年代,开始出现了新的局面。这就是在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》指引下的解放区的文艺运动和创作,它以新的姿态、新的成就,揭开了中国现代文学史上新的一页。解放区文艺的发生和发展、成就和不足,都带着鲜明的时代印痕,与当时的历史条件有关,也与毛泽东同志的《讲话》密不可分。因此,对解放区文艺的回顾和研究,正是我们对《讲话》、对毛泽东文艺思想的再学习,以期使我国社会主义文艺沿着《讲话》所指引的方向健康发展!     

论毛泽东文艺思想在中国现代文学史上的历史地位

《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东文艺思想的奠基之作,从它问世开始,就对中国二十世纪文学产生了深远的影响,并引起文学史家和研究者的瞩目。文学史家王瑤先生从新文学运动发展史的角度出发,认为《讲话》的历史意义在于它是“五四”以来革命文艺运动实践经验的科学总结与集中概括,并开辟了一个新的阶段。另一些研究者则联系《讲话》发表以后中国文学创作所发生的巨大变化及所取得的成就来评价毛泽东文艺思想的历史地位,认为在《讲话》精神的照耀下,文学创作的面貌焕然一新,许多作品表现了新的人物和新的时代,为中国现代文学史增添了崭新的内容和篇章。     

热的主题 新的希望——浙江省第三届美学年会侧记

为纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年,并庆祝浙江省美学学会升格为一级学会,浙江省美学学会(原名浙江省哲学学会美学研究会)第三届年会,以“毛泽东美学思想研讨会”为主题,于6月12日～13日,在浙江美术学院史论系召开。 就毛泽东美学思想的主题,代表们进行了热烈的研讨。杨成寅说,要科学地对待毛泽东的《讲话》和他的美学思想,文艺为工农兵服务,这是毛泽东美学思想的核心。毛泽东美学     

论文学高于社会生活及其他

到今年五月,毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下称《讲话》)发表了整整四十个年头了。在这四十多年中,《讲话》作为我国革命文艺运动的指导思想,作为社会主义文艺的旗帜,一直放射着灿烂的光辉。但是,它所走的并不都是坦途,《讲话》也曾遭到过各种非难和曲解。特别是十年动乱期间,许多根本问题都被搞乱了。就拿文学与生活的关系问题来说吧,近几年来,虽几经拨乱反正,仍有好些同志的看法不甚一致。为了准确、完整地领会毛泽东同志的文艺思想,本文拟就文艺界谈论较多的两种观点,发表一点浅见,以求得同志们的帮助。     

毛泽东文艺思想和《讲话》——评对《讲话》的歪曲

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分,是马克思主义与中国革命文艺实践相结合的产物。毛泽东文艺思想主要体现在《新民主主义论》《反对党八股》《在延安文艺座谈会上的讲话》《同音乐工作者的谈话》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》等著作里,其中《在延安文艺座谈会上的讲话》则可以说是一本毛泽东文艺思想的专著,是毛泽东文艺思想的集中体现。《讲话》在现代文学史、当代文学史上的划时代意义和理论指导地位,早为文学史所确立。但是,随着这两年文艺界资产阶级自由化思潮的泛滥,一些同志为了达到否定马克思主义文艺理论,否定毛泽东文艺思想,实现所谓文艺指导思想多元化的目的,采用各种颠倒是非、歪曲事实的手法,对《讲话》进行全面系统的攻击,诬蔑《讲话》是“圣     

论马克思主义意识形态学说的中国理论形态

在中国革命时期,毛泽东并没有留下论述意识形态的专门著作,但在他撰写的大量指导中国革命的著作中,尤其是《实践论》、《矛盾论》、《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等著作中,反映了他系统而又丰瞻的意识形态思想。毛泽东的意识形态思想是根据时代的变化和中国革命实际的需要,创造性地发展和丰富了的马克思主义意识形态学说,是东方马克思主义学说的理论典型,是无产阶级革命运动的思想武器。毛泽东所创造的一些理论范畴和命题概念至今还放射着真理的光芒。     

毛泽东文艺思想的哲学、政治和美学思考

五十年前,毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)。这一马克思主义文艺思想的经典文献,精辟地论述了文艺与生活、文艺与人民、文艺与政治、作家在文艺创作过程中的立场、观点、思想、感情等一系列根本问题,奠定了毛泽东文艺思想的理论基础,标志着一个崭新文艺思想体系的诞生,为中国革命文艺的发展指明了方向。回顾《讲话》发表以来半个世纪的历史进程,我们可以清楚地看到:当毛泽东文艺思想得到全面、准确理解和坚持的时候,文艺事业就繁荣、发展;而当毛泽东文艺思想被片面,错误地理解,甚至被淡化、歪曲的时候,文艺事业就遭到挫折,甚至走上偏离社会主义和人民群众的歧途。这就充分证明了毛泽东文艺思想对社会主义文艺事业的指导意义。     

弘扬《讲话》精神 繁荣社会主义文艺

半个世纪之前,毛泽东同志和老一代无产阶级革命家运用马克思主义的立场、观点和方法研究、解决中国革命文艺实践中一系列带根本性的问题,建构了毛泽东文艺思想的完整的科学体系。作为这种科学的文艺思想理论体系的主要创立者,毛泽东同志在其论述文艺问题的代表作《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中精辟阐明的基本精神和理论原则,自然也就成为毛泽东文艺思想的主要內容的集中体现;于是,党的文艺理论工作者普遍建立了这样一个基本共识:学习、研究毛泽东文艺思想,不能不重点学习、研究毛泽东同志的《讲话》,继承、丰富和发展毛泽东文艺思想,也不能不以毛泽东同志的《讲话》所体现的     

两次文艺座谈会的“经权”思想比较

据胡乔木回忆,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》在1943年10月19日的《解放日报》发表以后,郭沫若发表了意见:"凡事有经有权"。毛泽东很欣赏这个说法,认为是得到了一个知音。1胡乔木推测是毛泽东认为《讲话》中"有些是经常的道理、普遍的规律,有些则是适应一定环境和条件的权宜之计"2。那么,《讲话》中何者为"经"、何者为"权"?限于体例,胡乔木只是列举了"普及与提高"的例子加以阐释,并未做《讲话》全文的"经权"思想研究。近年来,研究毛泽东     

延安革命文艺思想与中国传统文化--毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》文艺思想探源之一

作为延安革命文艺思想的代表作 ,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)所阐释的思想与中国传统文化思想有着千丝万缕的联系。毛泽东具有中国“草根”文化的背景 ,自幼接受中国式教育 ,博览中国经典 ,具有深厚的传统文化情结。这个情结凝聚着儒、法、道、墨等几乎中国传统文化的全部源头。自《诗经》以来中国“兴”、“观”、“群”、“怨”的儒家文化功利文学观 ,深刻地影响了《讲话》中关于“革命的功利主义”思想 ;具有强烈民粹之风的古代墨家平民哲学则深刻影响了延安革命文艺的“工农兵”主体说 ;而主张暴力强调改革进步的法家思想则自然地接受了马克思列宁的阶级斗争理论     

结合实践 重学《讲话》 加深理解

“延安文艺座谈会”离现在已经快四十年了。联系当前实际,重读毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),就有了进一步的理解。下面,我想从四个方面,谈谈我的思想认识:一、《讲话》从当时的实际情况出发,所提出和讲到的问题,针对性是很强的,又是带根本性和普遍性的。二、《讲话》中讲到的问题,有文艺工作中的实际问题,也有从这些实际问题中引发出来的一系列重要方针政策问题和思想理论问     

回到《讲话》接受史现场——以茅盾为考察中心

作为权威意识形态话语,毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》深刻影响着当代文学的构建和发展。但在历史上,《讲话》发表后在延安与国统区的传播与接受并非如很多当事人、研究者所描述的那样广泛、热烈,其真正被文艺界接受和应用还是在1949年以后。茅盾是左翼文学的代表作家,建国后曾出任文化部长、作协主席,以茅盾为中心考察《讲话》的接受史现场,对于理解《讲话》的传播与接受具有重要的文学史和思想史意义。     

毛泽东同志系统观和系统方法试探

系统论是本世纪四十年代发展起来的一门新兴边缘学科,它的基本理论和方法与唯物辩证法是相通的.现在许多学者认为马克思、恩格斯、列宁的著作中包含着丰富的系统思想.那么,毛泽东同志有这方面的思想吗?福建社会科学院陈军在一九八三年第五期《学术论坛》发表的《略论毛泽东同志的系统观》认为,毛泽东同志在自己著作中,准确地使用了"体系"、"系     

坚持毛泽东文艺思想的核心,走文艺为人民大众服务的道路

毛泽东文艺思想的核心曾经被认为是“文艺为政治服务”,是“文艺服务于政治”。这是把毛泽东文艺思想理论简单化、庸俗化。在纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表51周年之际,我们有必要重新学习《讲话》精神,深刻理解和领会《讲话》的精髓,坚定走毛泽东文艺思想路线的信念,繁荣社会主义文艺事业。认真学习《讲话》,我们不难发现,毛泽东文艺思想的核心是坚持“为人民大众的根本原则”,也就是坚持“我们的文学艺术是为人民大众的,首先是为工农兵的”这一方向。毛泽东在《讲话》中指出:“什么是我们的问题的中心呢?我认为,我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题,或这两个问题解决得不适当,就会使我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调,就使得我们的文艺工作者从外部到内部碰到一连串的问     

50年来毛泽东文艺思想研究概论

标志着毛泽东文艺思想形成和成熟的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)诞生半个世纪以来,国内外发表了数以千计的研究性、纪念性的文章和著作。对毛泽东的其他文艺论著,发表的研究性和纪念性的各类文章亦达数百篇之多。此外,对毛泽东诗词的研究,发表的文章和著作亦举不胜举。回顾半个世纪以来毛泽东文艺思想研究,大致经历了起步阶段,铺开发展阶段,全面深入发展阶段。一、毛泽东文艺思想研究起步阶段1942年《讲话》发表至1949年新中国成立,为毛泽东文艺思想研究的起步阶段。《讲话》发表后,随即大批文艺工作者和理论工作者进行学习、贯彻,并结合自身的思想、工作实际和创作实践,进行认真的探讨和研究。延安文艺座谈会结束后不到一个月,艾思奇、丁玲等发表文章,就革命文艺工作者的立场、     

呼唤深得民心的文艺作品

<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已经半个世纪了.但是,时光的流逝并没有使这部光辉的论著失去光彩.重读这部著作,我陷入了深深的思考.文艺为什么人的问题,是一个根本问题.在《讲话》的指引下,许多文艺工作者,由于思想感情起了变化,创作出许多为人民群众所喜爱的作品.实践证明了《讲话》的强大思想伟力.然而,我们不能不看到某些离开《讲话》的方向所产生的消极现象,其中的一种,就是脱离人民群众.本文拟就学习《讲话》所得.就这个问题谈点体会.     

毛泽东文艺思想探析——以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为例

党的十八大报告提出要扎实推进社会主义文化强国建设的要求。《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东文艺思想的代表作,集中体现了毛泽东文艺思想和文化建设思想。结合当前中国文化建设中文艺为什么人和如何服务、文艺与生活、继承借鉴和创新等问题,重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,对我国正在进行的社会主义文化强国建设事业具有重要的现实意义。