最近的历史哲学文献一览(下)

2.关于历史知识问题诚如前面所举华尔西的“历史哲学导论”中曾指出一样,为探求历史知识的批判原理而作的历史哲学,即是普通所谓批判的历史哲学。其主要课题有四,即是(一)历史与诸科学知识;(二)历史的说明;(三)历史上的真理与事实;(四)历史上的客观性问题。这些课题间常有相互密切的关联性,在这样的基础上形成关于历史知识这—基本问题。在现代作为批判的历史哲学之—大主流的实证主义理论,便特别以第一个问题和第二个问题为中心而展开论述的。当然,第三和第四问题也是不可分离的。这里,     

德国的生命哲学

本文是作者的“最近德国哲学中的实在主义”一文的一节,全文分(一)心灵哲学;(二)生命哲学;(三)存在哲学;(四)最近的实在主义。下一期我们还将介绍本文的第三节,论存在哲学一篇。西尼德在西德波恩大学任教,著有《识与知》(1949)等书。     

评哲学定义

近年来,有关哲学教本和文章给哲学所下的定义,归纳起来,主要有如下几种:(一)哲学是关于世界观的学问;(二)哲学是关于世界观的理论体系;(三)哲学是一种特殊的社会意识形态;(四)哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结;(五)哲学是对自然界、人类社会和人类思维的最一般规律的认识;(六)哲学是人类精神的反思,是对于认识的认识;(七)哲学是研究物质与意识的关系及物质、意识运动发展的最普遍规律的科学。我觉得这些定义都有进一步研究的必要。 定义应当揭示事物的本质,作为人类认识结晶的各门学科的定义也应是如此。各门学科最基本的本质就是它们都有自己的研究对象,它们之所以成为一门独立的学科,是由它的特殊的研究对象决定的。各门学科都是用属和种差的逻辑方法来下定义的,种差就是该门学科的特殊的研究对象。例如,力学的研究对象是机械运动的规律,因而力学的定义是关于机械运动和平衡的普遍规律的科学,政治经济学是研究人类社会各种经济形态生产关系的发生、发展和灭亡的规律的。因此,政治经济学的定义是研究生产关系及其规律的科学。限于篇幅,下面只就后四种哲学定义谈谈我的看法。 关于哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。是否一切哲学都是自然知识、社会知识和思维知识的     

称理而谈:牟宗三哲学方法论探要

牟宗三的哲学方法论在中国哲学史上树立起了方法论的典范,既联系并通向古今中外的哲学,又影响着现在与未来哲学的发展.其前瞻性的典范意义表现为:(1)寻找与把握不同哲学尤其是古今中西哲学在方法论上的契合点;(2)充分意识和探求西方哲学在中国哲学中运用的层面、边际与限制;(3)将多种方法进行合理的分布与统合;(4)实现方法论与诠释学的统一;(5)不失哲学的“自性”(中国主体性);(6)永远保持理性批判的开放性;(7)注重哲学方法论的学术性与时代性.这一典范体现了哲学系统的完备性与自洽性,以及哲学理性的内在力量和优美.其中包含的丰富内容及理性原则,不仅关系到未来中国哲学方法论必须正视和处理的关键问题,而且是未来中国哲学方法论的重要借镜与资源.     

语言世界观多元论——八论语言的体验观

语言世界观主要研究语言与思维(即认知)、与现实世界和社会世界之间的关系,论述语言在世界观形成中所起的作用.当前,在这一问题上主要有四种基本观点:(1)反映现实论;(2)认知假说论;(3)语言决定论;(4)语言思维二元论.前三种观点具有明显的单向论述的倾向,且这四种观点都没能将社会文化因素考虑进来.为此我们提出了语言世界观多元论,认为现实、认知、语言和文化这四要素之间存在着一个"多元相互作用"的关系,在此框架中提出:现实决定认知,认知决定语言的决定关系;语言影响认知,认知影响现实的影响关系.笔者近年来基于体验哲学和认知语言学的理论重点论述了语言体验性,一方面为语言世界观多元论作了理论铺垫,另一方面语言世界观多元论也为语言体验性提供了证实.     

存在主义是佛教吗?

佛教哲学和西欧各种存在主义哲学非常之相似。根据传统(这在历史上可能是真实的),佛在悟道时发现了四条真理:(一)存在是限制,在经验到限制时就是苦;(二)我,或者个人,是这种苦的根源;(三)从这种苦的实际解脱,亦即非超越的解脱,是可能的,这种解脱就叫盘;(四)盘可以通过修炼而达到,这种修炼可以导致人对人生(包括自己)按其本来接受。这些真理并不是作为四个步骤,而是     

外来移民在美国历史发展中的作用

美国是“一个由移民组成的国家”,它的整个历史进程都受着连续不断的外来移民极大的影响。本文简要考察了美国民族构成及其移民政策的演变,把外来移民对美国的巨大作用概括为四个方面:(一)外来移民增加了美国的人口,增强了美国人的活力;(二)他们不仅给美国社会注入了富有朝气的活力,而且也带来了先进的科学技术,推动了美国生产技术的革新和生产力的提高;(三)他们扩大了美国的市场,体现了对美国经济发展的人力投资;(四)他们在不同程度上保持各自群体的传统和文化,从而丰富了美国的文化,使它更加丰富多采。     

"科技与社会"的几个基本理论问题

"科技与社会"的定名是近几年的事,但就其内容而言,它原本属于科技哲学科学观的一部分,而且是最能体现马克思主义特色的部分。科技与社会的研究属于哲学性质是毫无疑义、不能动摇的。这是因为,除了科技哲学的内在要求外,这是与科学社会学和STS相区别从而保持其特点的需要,也是保障自身理论研究深度的需要。和科技观大致相同,科技与社会的研究主题是科学技术的本质及其发展规律。当前,科技与社会关于科学技术发展规律的研究应做好以下几项工作:(1)澄清基本认识;(2)深化科技知识发展研究;(3)实现科技发展综合研究的突破;(4)加强中国科技发展道路及其规律的研究。     

"兴"意综述--从"兴"的本义谈起

在中国古代文学史上,“兴”是一个非常重要的概念,它涉及到文学的表现手法、创作风格、思想内涵、社会功能等一系列重大问题。具体来讲,它主要有以下六种涵义:(一)有所承举日兴;(二)托事于物曰兴;(三)取义曰兴;(四)触物起情,节取托意曰兴;(五)文已尽而意有余曰兴;(六)言之有物曰兴。     

转轨时期四川农村社会稳定的犯罪预防研究

本文针对转轨时期四川农村社会不稳定的现状、原因及其制度上的障碍,从社会的犯罪预防的法律分析路径入手.提出相关的法律制度建设及其预防措施:(一)加强预防犯罪.从意识建设入手.继续深化普法建设;(二)加强中国特色的预防犯罪的措施即社会治安综合治理的运用;(三)注重对农村社会的特殊刑事政策的运用,区别对待个别预防和一般预防;(四)注重农村社会环境以及社会结构和犯罪现象的关系;(五)结合.新农村建设",大力发展农业经济,改善农民政治经济状况,消除犯罪的谤因.     

从理解科学哲学的维度看现象学科学哲学的合法性

从语义上分析,科学哲学至少包含了三个层面:(1)作为哲学思潮的"科学性哲学";(2)作为广义的"哲学活动"的科学哲学;(3)作为哲学学科的科学哲学。从类型上看,存在着(1)经验主义态度的科学哲学;(2)本体论或形而上学态度的科学哲学;(3)批判主义态度的科学哲学。这些差异表明,为科学哲学寻求统一的规范定义是徒劳的,相反,通过为科学哲学提供一种工作定义,可以将不同类型和流派的科学哲学纳入到科学哲学这个阵营中来,探讨现象学科学哲学的合法性。     

略论巴金解放前文学创作思想的演变

解放以前巴金的思想是相当复杂的 ,其核心思想是无政府主义。其无政府主义思想经历了一个从信仰到破产的过程。具体可分为四个阶段 :(一 )初步接触无政府主义 ;(二 )系统地研究无政府主义 ;(三 )无政府主义思想的危机 ;(四 )转变为无产阶级战士。     

论法学期刊的社会功能

法学期刊之所以能在社会中得以生存与发展,关键在于其具有价值上的合理性,具有社会功能作用。其社会功能主要体现在(一)在推动依法治国进程中的功能;(二)舆论导向功能;(三)传播法律知识,提供情报文献的功能;(四)为社会主义精神文明建设服务的功能。     

《淮北煤师院学报》(社会科学版)十年(1979—1989)总目录

编者说明一、《淮北煤师院学报》(社会科学版)十年总目录,是本刊1979年12月至1989年12月创刊十年来的目录。二、本总目的编排主要分以下七类:(一)政治;(二)哲学;(三)经济;(四)历史;(五)文学,艺术;(六)语言;(七)文化教育.三、条目以篇名、著(译)者、年份、期数为顺序,括号中黑点前面是年份(所示为公元,但19二字省略),黑点后面是该年的期数(其中有斜线的为两期合刊)。     

生存的超越性与尼采的超人学说——评《查拉斯图拉如是说》

本文从生存的超越性这一原初事实出发,探讨尼采的超人学说在西方文化史中的地位,认为尼采的超人学说具有以下三个方面的超越性:(一)通过宣告上帝之死而使人类的超越理想从天上回到大地,因而恢复了人类超越理想的属人性;(二)超越了统治与服从的二分法,指出了与超人理想一致的新型社会关系——创造者与创造者的联合;(三)赋予婚姻、死亡和个体的自我超越以生存论一本体论意义,阐明了人类个体实现超越理想的具体道路。文章随后指出超人学说的三个欠缺:(一)依然设定超越人的存在者并因此否定人的目的性存在地位;(二)虚构了精选的族类和非精选的族类之间的对立;(三)没有正面肯定人梯的价值。结语部分探讨了尼采的浪漫主义气质与其哲学的关系,批判了他的相对主义倾向。     

哲学领域女性偏少的现象、原因及其应对策略

与男性相比,在哲学领域女性偏少是一个普遍的事实。对于这种性别不平等现象,人们提出了众多的假设,其中主要的原因有:从哲学本身看是哲学无用谬误;从社会环境看是女性不宜偏见;从女性自身看是能力欠缺歧视。应对哲学领域女性偏少的策略有:(1)正本清源:宣扬哲学之用;(2)打破成见:凸显女性成就;(3)揭示真相:女性胜任哲学。借鉴对哲学专业女性偏少的分析模式,可以探讨任何专业中女性偏少或过多的现象、原因及其应对策略,从而推进专业领域的性别平等。     

关于“科学的世界观和方法论”的几点思考

本文主要从逻辑、历史和文化心理的角度,分析了“科学的世界观和方法论”这一观点,指出哲学的学科性质不能归结为科学,“科学的”只能作为一个修饰词来限定哲学。把哲学(包括马克思主义哲学)称为“科学”是特定文化时代的产物。保持哲学的独立性是使其自由充分发展的必要条件。     

美国的下层阶级

近年来人们对下层阶级日渐引起注意,但在讨论上却存在着许多混乱。下层阶级的明确定义是没有的,但是有两种方法——阶级特征和生活方式——可以用来对它下定义。下层阶级可以根据经济安全和家庭稳定而分为四种类型:(1)稳定的贫民,是以经济与家庭的稳定为特征;(2)勉强过活者,象征经济安全而家庭不稳定。这是一个过渡的情况;(3)另杂贩卖者,表示经济不安全而家庭稳定;(4)生活不稳定者,在经济和个人方面都不稳定。通常所说的下层阶级大都是指这个集团。对待下层阶级的基本政策有三种:(1)直接的经济变动,如提供稳定的就业;(2)直接的服务,如加强个人的自我作用;(3)间接改变影响贫民区四周的社会、心理和政治的气候。贫民不是很快地衰落下去的;近平来收入和财富的不平等显著地有所增加。救济计划能维持许多穷人的生活,但是不能提供“福利国家”的标准。目前,美国的贫民在政治上比平时更为积极。变动中的美国经济,正在产生着新的财产关系;与此同时,也产生了新的劳动阶级和新的低收入的阶级。     

实践观研究:苏联学者吸收着最新科技成果

(1)曾担任苏联科学院哲学所长而英华早逝的科普宁,是一个很有闯劲的学者。他在1971年力排众议,尖锐地提出了当代科技对传统认识论的挑战,其中包括提出现代科学认识的八大特点:(一)远离直观性的人工语言系统迅速发展;(二)与经济相比,理论思维获得了日益重要的意义,成为提出思想的有力因素;(三)知识的数学化、形式化趋势已成事实,与此同时,又存在着把直觉因素当作新的理论结构基本手段的趋势;(四)出现了由     

关于结构主义和历史的几点思考

目前结构主义者的哲学企图使结构观点和历史观点之间发生矛盾。在我们看来,这种哲学是由于过分强调结构而来的。他们的论点可以分为:(甲)已经进入了一个结构业已合理地确立了的时代。从此,作为现实的和作为这个现实的科学的历史就消声匿迹或彻底地改变了。(乙)从来就有各色各样的结构和制度,但已经改变了。所以历史只不过是已死结构的坟墓和陈列馆而已。(丙)有一个“结构和事变”的辩证关系衬托在历史之下,它指出了其中关键所在,从而使我们可能重新建立一部真正的历史,即结构的历史。时间既不是主要的,也不是偶然的。(丁)各种制度的变化可能来自制度的成分和要素,以及这些要素和整体之间的相互作用。总之,即使历史不消失也会变得非常模糊。如果历史不成为一门有名无实的知识,也会变成一门次要的科学。结构概念本身有三个含义:(一)结构就是可知的东西,它是现实所固有的,是现实的本质;(二)结构就是模式,是用从其本身过于复杂的一个现实里所取来的要素制成的,从而产生一个特殊的、不成熟的模式方法论;(三)结构是由在许多易变体系之间的一种不稳定的平衡所组成的,通过总的社会基本现象内重新努力不断再平衡,但结构只不过是一种不尽相符的表现。