回族舞蹈个性化艺术创作谈

当下舞蹈艺术创作繁荣发展,舞蹈艺术作品异彩纷呈,也对回族舞蹈创作提出了更高的要求。探究回族舞蹈艺术的个性化创造,对于弘扬回族舞蹈艺术的民族性、时代性和审美性有着重要的意义。为此,结合自己的创作实践,探究回族舞蹈个性化创造的规律,正确地解决回族生活素材的选择,捕捉和塑造回族舞蹈形象以及总结回族舞蹈语言的等理论与实践问题,以营造具有独特品格与独特审美价值的回族舞蹈艺术作品。     

浅谈宁夏地区回族舞蹈语言的风格与特征——以女子群舞《心泉》为例

由于回族的宗教信仰,风俗习惯、装饰与其他民族都有着鲜明的区别,所以在舞蹈艺术,尤其是舞蹈语言方面与其他民族有着不同的风格特征.回族舞蹈艺术的发展离不开回族人民的传统根基,这个根基就是回族人民的智慧、创造力、审美情趣及宗教信仰.笔者以宁夏回族自治区成立40年大庆时创作的回族舞蹈——女子群舞《心泉》(编导袁媛,作曲朱嘉禾)为例,就回族舞蹈语言的风格特征浅谈几点认识.     

回族舞蹈艺术多元化发展路向

回族舞蹈艺术经历了漫长而曲折的发展历程,出现了前所未有的振兴。21世纪的回族舞蹈艺术面临严峻的挑战,生存与发展的关键是跟上时代前进的步伐,树立现代意识,向人物性格的深层开掘,构建有地域特色的风格流派,创造具有时代特征、符合当代观众审美需求的作品,以多元化的格局,推动回族舞蹈艺术的发展与繁荣。     

论舞蹈创作中时间性与空间性的基本形式

舞蹈是时间性和空间性相结合的一种艺术形态，是在舞台空间利用有节奏的身体运动塑造出形象的艺术。时间构成，空间构成，是舞蹈艺术的两大重要因素。要创作出能够体现自己使命的名符其实的优秀作品，舞蹈编导要求全面、灵活地学习，掌握与运用前人创造的各种有用的基础理论和基本形式。一、舞蹈的时间性形式舞蹈不同于绘画、雕塑、建筑……，它是一种具有时间性的造型艺术，瞬息而过的姿态，不断地变换空间位置，它的全部隧力在于不停地流动变化中创造出一种动态的美，在时间的推移中完成意念的表达。它的表达主要是姿态之间的连接，不可能…     

安徽花鼓灯的文化运动研究

花鼓灯舞蹈是门历史悠久的舞蹈艺术形式，源自民间的舞蹈形式让其在历史各个时期表现出不同的特性，并随着时代的变迁而发展，在建国后迎来发展高潮，得到进一步的传播与发展。她是人民群众智慧的结晶，在记载民族文化的历史与变迁中起着不可忽略的作用。     

新疆昌吉地区回族舞蹈的“动态”形象与文化解读

舞蹈作为"非语言文字文化",以它特殊的表现方式呈现在我们的生活之中。昌吉地区的回族舞蹈用它特有的动态特征诉说着该地区的民俗与文化。论文将以新疆昌吉地区回族舞蹈的动态形象为切入点,从回族舞蹈根元素的动态形象挖掘其本体价值,借助"历时性"的文献搜集与"共时性"的田野调查,从文化人类学的研究视角出发,阐释昌吉地区回族舞蹈的文化本性。     

映时荷花别样红--浅谈中国现代舞的欣赏

随着时代的发展,人们表达自己内心感受的愿望愈加强烈,他们渴望突破形式上的约束,自由地表达更广阔的思想内涵,而现代舞正体现了人们这种愿望,注重个性的张扬.通过对现代舞作品和舞蹈创编实践的分析,认为现代舞作品应该从舞蹈形式与结构、舞蹈意境的理解等多角度去欣赏和把握,并指出舞蹈形式与结构形式的美是理解舞蹈意境的基础,但是在创造美的舞蹈形式过程中"美"与"新"是不可分离的.     

山东秧歌的传承与保护研究

民族舞蹈是一种能够直接传达劳动人民思想感情、性格素质、生活态度的艺术形式和表达形式。其中,山东地区的秧歌舞蹈就直观地展现了山东人民落落大方、热情奔放、开朗豪迈的性格品质和生活态度。山东人民创造的秧歌文化具有强烈的地方色彩,最常见、最具有代表性的山东秧歌包括海阳秧歌、胶州秧歌和鼓子秧歌三个类别。笔者在文中针对三种最具典型性的秧歌进行了深入研究,分析了三种典型秧歌文化当前的传承情况,并提出了对山东秧歌实施保护的具体措施。     

论舞蹈的表述方式

舞蹈作为一门重要的艺术形式,其表述方式的好坏直接决定了舞蹈的成败,对于舞蹈表述方式的认识有利于人们创造与接受舞蹈。从舞蹈的构成来看,它主要有形体、形象与形式构成,对应这三个部分,舞蹈体现出了三种主要的表述方式,即意象、隐喻与象征。     

回族神话研究三题

一 回族是我国少数民族中人口较多,分布最广的一个民族。近年来对回族文学研究的情况越来越清楚地表明,在祖国悠久丰富的文化遗产中,回族人民的创造占有重要的地位。 但是,在回族的文化遗产中,有没有神话呢?这是关心回族文学的人们目前正思索和探讨的一个问题。笔者在1982年第3期《新月》杂志上曾首次介绍了几个回族神话材料,这里试对回族神话问题作进一步的探讨。     

土家族舞蹈的民俗文化特征

土家族是一个历史悠久的民族,有着古老而又富有特色的舞蹈艺术。土家族人民以自己特有的淳朴、厚实、粗犷和豪放的性格及其民俗风情创造了古老文明和具有本民族特色的灿烂文化。土家族舞蹈更是土家族民俗文化特征的展现与结晶。     

河南回族人口较多的成因探索

河南回族历史悠久，人口数量较多。建国以来的四次人口普查中，河南回族人口在全国省、直辖市、自治区的排名一直稳居第三位。对河南回族人口较多的成因作一探索，对弘扬河南回族传统文化、了解河南回族人民对历史的贡献，对正确地制定和实施科学的回族人口政策等，都是一...     

论新疆回族舞蹈动态元素的不变性与可变性

舞蹈作为一种文化现象,以其特有的艺术表现形式,演绎着不同地域、不同民族群众的历史文化和社会生活。新疆回族舞蹈艺术在绿洲农耕文化的孕育下,形成了特有的回族舞蹈动态元素。在社会不断发展过程中所形成的这些舞蹈动态特征,既有可变性的一面,也有不变性的一面。     

关于《中国回族大辞典》编纂工作的回顾

这部《中国回族大辞典》是中国回族有史以来最早编纂、出版的一部大型综合性百科辞书。 烂灿辉煌的中华民族文化是一个丰富博大的有机整体,既包括汉民族的文化,也包括各少数民族的文化。我国回族形成、发展的历史实践过程中创造的物质财富和精神财富是中华民族文化的重要组成部分,其内容十分丰富,不仅包括政治、经济、文化、军事、史学、教育、哲学、道德、宗教等方面的理论、思想,还包括科技成就、文艺创作、文物古迹、民俗、民风等等。回族人民的历史创造极大地丰富了中华民族传统文化的宝库。自元以后,历代都出现     

简论武术文化与回回民族精神

简论武术文化与回回民族精神马岭，马宏回族是中华民族大家庭中特殊而又重要的成员。千百年来，回族与中国其它民族的交往中创造了灿烂的文化，为中华民族的繁荣强盛做出了不可磨灭的贡献。同时，在曲折的历史进程中，回族也形成了其勤劳、纯朴、笃诚、团结、顽强、勇敢的...     

对当前广场舞发展前景的调查与思考

当今，随着经济社会的快速发展，人民生活水平和精神文化需求的不断提高，广大群众求美、求乐、求健康的愿望日益增强，掀起全民健身高潮就成为一种必然，于是深受大家喜爱的广场舞就应运而生。广场舞是以集体舞为主体、以健康向上的表演内容、以热情欢快的艺术风格来表演的一种舞蹈形式，是广大群众集自娱性与表演性为一体的大众化集体舞蹈。     

回族舞蹈发展路向探析与实施设想

采用实地考察法和访谈法,通过大量的切身调研,对回族舞蹈的现状和制约因素两个方面进行较为全面深入的研究分析,大胆为回族舞蹈的未来发展提出了一条路线:"明确一个前提;牢牢把握基本;适当追溯根源;挖掘本体文化;回归民族民间;实践完善创新",并在理论的基础上产学研用,提出了回族舞蹈"回归民族民间"的实施设想。     

“回族神话”辨

中国回回民族能不能产生神话,阿訇(伊斯兰教宗教职业者)在回族穆斯林中宣讲的《古兰经》里喻讲的阿丹一类故事(以下简称阿丹一类故事),是不是“我国回族人民按照自已的民族精神和心理对这些神话加以创造,成为自己的神话故事”,这些都关系着神话学、回回民族史、回族民俗学、回族心理学乃至整体回族文学研究的若干理论问题。笔者有鉴于此,故将几点看法,胪陈如下,恳请识者教正。     

汉画中的楚舞蹈艺术

汉画中的楚舞蹈艺术陈峰本文试图结合文献和考古资料，仅对汉画中的楚舞蹈艺术及其特征作一些粗浅的探讨。一、汉画中楚舞蹈艺术的形式汉代的舞乐百戏，在宫廷、豪门，在闾巷、祠堂都有相当广泛的表演活动。由于统治阶级的提倡和倡优的不断创造，出现了汉代辉煌灿烂的的舞...     

由蒙古族舞蹈《奔腾》所想起的——兼仪少数民族文学艺术的归属及划分标准

蒙古族舞蹈《奔腾》由中央民族学院艺术团副团长马跃(回族)编导。它以蒙族民间舞为基础,以炽烈的激情展现了浩瀚草原的时代风貌,象征着蒙族人民以万马奔腾之势建设着社会主义的祖国,传达出蒙族人民积极乐观的生活信念,具有浓郁的草原气息和民族特点。《奔腾》为蒙族人民所承认并得