世界民族研究动态

在改革与开放的新形势下,我国民族学界对世界民族的研究日趋活跃。中国世界民族研究学会已先后召开了三届大型的全国学术讨论会,北京和各地会员的论著成果亦陆续问世,对我国在民族工作方面更广泛地掌握世界各国民族的现状、问题、政策和经验等,均起到了积极作用。 最近出版的新著有:《外国民族问题与民族政策》(世界各国民族问题丛书之一。中国社科院民族所世界民族研究室编,由阮西湖教授任主编,时事出版社出版);《加拿大民族志》(阮西湖著,中国社会科学出版社出版);《澳大利亚民族志》(阮西湖著,青海人民出版社出版);《中非民族概况》(葛公尚、宋丽檀译,中国社科院民族所世界民族室内部印行);《欧洲民族概况》(赵锦元、罗宜家、王智编译,同上内部印行)。中国世界民族研     

中国世界民族研究学会在京举行第四届年会暨学术讨论会

中国世界民族研究学会于1989年11月1日至5日在北京举行了第四届年会。首都和全国各地从事世界民族研究的学者专家和有关方面人士一百人出席了会议。会议分苏东、亚非和美大三个组对当今世界各国的民族发展情况和民族问题与政策进行了广泛深入地探讨。 会议讨论较集中的问题有:苏联民族问题,非洲民族发展状况、瑞士的民族关系,印度和阿拉伯地区的民族状况与民族文化问题,日本民族近代发展途径、斯里兰卡的民族矛盾及     

世界民族研究动态:探讨国外后进民族的现代化与发展问题

中国世界民族研究学会最近确定,将于学会成立十周年(1989)的时候召开第四届世界民族研究学术讨论会。这届讨论会的中心议题是:国外后进民族的现代化与发展问题。围绕这个中心的四个研究专题是:1、在民族的现代化与发展问题上外国政府的政策、理论和实行结果;2、外国少数民族社会经济发展上的成功经验与失败教训;3、外国少数民族的教育与双语制问题;4、现代化过程中的民族传统文化问题。 该学会确定的方针是,研究工作要认真贯彻党的十三大关于以经济建设为中心,坚持两个基本点为主要内容的社会主义初级阶段的基本路线,使世界民族研究同我国当前的建设实     

民族与世界:我国民族声乐的走向

民族声乐作为一种社会意识形态而存在,其发展和社会变革、社会文化等密切相关。在近代发展历程中,我国社会产生了颠覆性变化,推动了民族声乐艺术的进步与发展。同时,我国民族声乐艺术具有自身独特规律,在继承中进步发展、在借鉴中开拓创新,实现民族与世界的完美结合,是声乐艺术发展的根本目标。本文沿着民族声乐艺术的发展轨迹,对民族声乐的走向进行分析与阐述。     

国内世界民族研究近况

对于世界民族的研究,在我国学术界,长期以来还是一项比较薄弱的工作.从事这方面课题研究的人员较少,形成的专门论著或引进的有关资料,也都为数不多,甚至曾被视为学术上的禁区.另一方面,世界民族研究,难度较大,作为 个多学科性的研究领域,在整个社会科学发展中,还是一门年青的新兴科学.三中全会以后这几年,我国的世界民族研究工作有了很快的发展.1979年我国的世界民族研究会正式成立.目前已有三百多名全国各地的会员.1980年和1983年在北京先后召开了第一届和第二届世界民族研究学术讨论会,相继出版了《世界民族问题初     

民族差别和认同的经济学理解──评《民族经济学》

民族差别和认同的经济学理解──评《民族经济学》汪戎２０世纪是一个充满民族差别、认同与冲突的时代。世界资本主义体系的确立，把世界各民族纳入了全球经济一体化进程，以前所未有的规模推动了民族同化与认同，然而，它也同时赋予了民族差异与不平等问题以全球意义，并...     

民族与世界,浅谈我国民族声乐的走向

民族声乐作为·种子t会意识形态而存在.其发展和社会变革、社会文化等密切相关。在近代发展历程中.我国社会产生了颠覆性变化,推动了民族声乐艺术的进步与发展同时,我国民族声乐艺术具有自身独特规律.在继承中进步发展、在借鉴中开拓创新,实现民族与世界的完美结合,是声乐艺术发展的根本[]标本文沿着民族声乐艺术的发展轨迹.对民族声乐的走向进行分析与阐述、     

东北亚区域民族文化的挑战及其动因

20世纪末全球化浪潮的涌现,极大地凸显了弱势民族和弱势国家的文化安全问题。站在文化全球化与文化民族化的高度,有必要对东北亚区域的民族文化问题进行深入探讨。这对于在开放的世界中推动东北亚区域民族文化的发展,有效维护地区民族文化安全具有重要意义。     

马克思的世界历史理论与他的民族观——马克思思想研究中一个被忽略的重要问题

马克思的民族观隶属于他的世界历史理论。马克思对民族问题研究的深入和其民族观的创立,在其世界历史理论的构建和发展过程中起着重要作用,而马克思世界历史理论的构建和发展内含着马克思民族观基本构架的确立及其创立的完成。马克思世界历史理论的构建和发展与马克思对民族问题研究的深入和他的民族观创立间的内在逻辑联系蕴含着重要的现代启示,即:以对"民族问题全球化"的深入考察来带动马克思主义世界历史理论研究,以对把马克思主义世界历史理论正确运用于"民族问题全球化"的方法论的深入探讨来带动马克思主义民族观的研究。     

资本积累与民族国家

资本的全球化发展推动了超国家权力机构的发展,但这并不意味着民族国家的消亡.世界经济的一体化实际上是由民族国家组成的全球系统:一方面,资本积累所必需的日常管理、增殖环境等要素依赖于民族国家的支持和维护;另一方面,民族国家的政治、经济权力也随着资本积累方式的改变而重构.世界历史发展的图景在资本与民族国家相互分离、依赖和重构的关系中呈现出来.     

中亚民族史研究

进入21世纪,“9·11”事件,“阿富汗战争”及“上海合作组织”建立,中亚成为世界关注的焦点。时代要求人们重新审视中亚,从历史文化的深层揭示中亚各民族的发展规律及其民族特色,从而正确地认识和对待中亚各民族,促进世界的和谐与发展。《中亚民族史》项目于2001年12月申报,2002年6月批准立项,列为重点项目。1991年苏联在各加盟共和国的“主权”宣言中解体,这固然有其深刻的政治和经济原因,但也是民族问题长期存在而发展的结果。然而现在中亚五国也并不是单一民族的国家,而是民族杂居,每个国家都有上百个民族;其宗教信仰也是非常复杂,既有伊…     

和谐社会视域中的民族关系问题新论

民族关系是中国社会关系中的重要层面,在现代化进程中,民族关系发生了深刻的变化并产生了一系列新的问题。建立联动、有效的协调机制;促进民族自治与民族共治的有机结合;建立倾向于结果平等的竞争互惠交往原则,实现少数民族传统文化的现代转型与多样化发展,把握世界民族问题的发展趋势及影响,是建立和谐的民族关系,构建社会主义和谐社会的重要基础。     

全球化时代的民族文化刍议

马克思和恩格斯早在一百多年前就科学地预言了世界发展的全球化趋势,我们所处的世界现已进入全球化时代,世界秩序正在重构,文明的形态正发生着转变,人们已经开始接受和创造“地球村”的生活方式。同时全球化时代文化如何反应的问题,也日益引起人们的关注。本文从分析全球化与文化全球化入手,探讨了全球化对民族文化的影响、全球化背景中民族文化的特点、全球化影响下民族文化的心态反应及应对措施。     

民族问题同革命问题与阶级问题的关系

马克思主义历来认为,民族问题是社会总问题的一部分,它不是孤立自在的、一成不变的,在不同的历史时期,有不同的性质和内容。 在资本主义战胜封建主义的时期,民族问题是资产阶级民主革命总问题的一部分。这个时期民族问题的基本内容是,废除封建专制,确立资产阶级的民主制,建立统一的国内民族市场,把操着统一语言的人们统一成一个民族国家。 在帝国主义和无产阶级革命时期,民族问题则成了无产阶级世界革命总问题的一部分。帝国主义把民族问题从一国之内的问题扩大成世界范围的民族殖民地问题。十月革命把无产阶级革命和民族殖民地解放运动联系起来,结成反对帝国主义的革命阵线。民族殖民地解放运动是无产阶级世界革命的同盟军,无产阶级革命如果设有民族殖民地解放运动的配合,要战胜帝国主义是困难的;民族殖民地解放运动如果没有世界无产阶级和社会主义国家的援助,要摆脱帝国主义的统治,取得斗争的胜利,也是不可能的;胜利后,如果不把民族民主革命进一步推向社会主义革命,要想彻底解决民族问题,求得民族的完全独立和发展,更是不可能的。只有社会主义才是彻底解决民族问题的唯一道路。     

多民族地区旅游与民族文化关系初探——以红河哈尼族彝族自治州为例

随着旅游业在世界范围内的迅速发展,旅游业已变成了许多国家和地区经济的支柱产业。旅游文化与旅游业的发展息息相关,尤其是在民族地区表现地更为明显;但近年来,旅游业面临着自身发展过程中与民族地区文化不和谐的问题,因而威胁到旅游业与民族地区文化的可持续发展。本文通过论述旅游与文化的关系、分析旅游业发展中出现的文化问题,进而探讨民族地区旅游业的可持续发展的策略。     

也谈马克思主义民族观

在《西藏民族学院学报》1985年第2期上看到王勋铭同志《正确理解和运用马克思主义民族观》一文。我读了该文之后,感到作者的观点和在引据经典方面,尚值得商榷。 一、什么是马克思主义民族观 该文说:“所谓民族观,就是人们对于民族和民族问题的总的看法,也就是世界观在民族和民族问题上的反映。”说民族观是对于民族和民族问题的总的看法不错,但是,民族观是反映了客观存在的民族和民族问题的发展规律,而不是世界观在民族和民族问题上的反映。马克思,恩格斯指出:“共产党人的理论原理,决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想,原则为依据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系     

孙中山民族思想初探

在中国民族关系发展史上,孙中山的贡献是卓越的.他一生不懈追求中华民族之自由昌盛,在资产阶级革命运动中,不但强调民族问题的地位和作用,而且善于总结民族革命实践的经验教训.综观孙中山民族思想的发展过程,从“驱除鞑虏”、“五族共和”、“民族自治”到“联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”,这一系列围绕民族解放的主题思想而辩证消长的观点,使我们感触到民族问题规律在资产阶级民主革命时期发展的脉搏.     

全国第三届世界民族研究学术讨论会在成都举行

中国世界民族研究学会于十月上旬在成都举行了第三届全国年会暨学术讨论会。来自全国十五个省、市、自治区的有关学者专家和中青年研究人员及有关方面的负责同志共一百多人出席了这次会议。讨论会认真贯彻党的十二届六中全会关于加强精神文明建没的决议和胡耀邦同志最近关于注意做好世界民族研究、开展相互交流的讲话精神,紧密联系国内民族工作实际,对世界各国的民族情况利民族政策的问题和经验,进行了广泛地学术讨论。与会代表一致认为,世界民族研究作为一门运用不同学科知识对世界民族进行横向研究的多科性、综合性的应用学科,在我国社会主义现代化建设中具有十分重要的地位和作用;特别是在改革与开放的新的形势下,对国外民族发展过程的分析与研究,就更有其迫切的意义。     

试论邓小平的民族理论

邓小平同志将马克思主义民族理论与我国新时期民族问题出现的新情况相结合 ,总结了建国以后我党在认识和解决民族问题方面的经验教训 ,创立了关于民族问题的理论。它强调民族问题的长期性和重要性 ,立足于民族平等 ,着眼民族发展 ,实现民族区域自治 ,最终实现各民族共同进步、共同发展、共同繁荣。它是新时期我们开展民族工作的指导思想。     

全球化与民族-国家化矛盾运动探讨

全球化和民族 国家化既对立又统一 :全球化和民族 国家化互相依存 ,在互相促进中得到发展 ;全球化和民族 国家化互相贯通 ,规定了人类社会发展的趋势是由民族 国家的历史向世界历史转化 ;全球化和民族 国家化互相排斥 ,使世界格局趋向多极化。