原始民主制度的人类学描述

本文用人类学的方法考察了古代社会国王的权力和职责,以及他们履行职能、承担责任的方式.从这个特定角度追述了古人饱满的政治智慧以及他们创造的原始民主制度的运行方式.在进入专制时代之前,人类群体实际上经历了几十万年的民主历程.如果我们越过最近三千年的惨痛专制历史,地球上每个人都可以骄傲地宣称:我的祖先世世代代生活在自由、民主的氏族之中,我的身上流淌着自由、民主的血液.     

亡国奴和有国奴（等8则）

１．亡国奴和有国奴——当一个民主国家的政权受到内敌或外敌侵略而面临危机时，他的人民愿意效死出力以捍卫它的安全。因为他们知道，一旦被异族或本族的狂妄分子夺走王位，他们的自由和民主将随之不复存在。因此，这时他们保卫的不是一个抽象的、空洞的、没有实在价值的文化概念，而是具体的、实际的民权和自由。也就是说，他们保卫，是因为他们认为这个国家有他们认为值得保卫的东西。反之，一个独裁的专制的政府，当外敌或内敌侵犯，尽管它开动所有的宣传机器，许诺出最动听的华美预约，但人民为他去流血出汗是有条件的、被迫的。因为他…     

马克思反对封建政治暴政的思想研究

马克思反对封建制度政治暴政的精神自由论 ,萌发于 1 836年就读柏林大学时期 ,形成于 1 842～ 1 844年。当时柏林大学不仅学习气氛浓厚 ,而且在思想学术领域都处领先地位。如“青年黑格尔派”和“老年黑格尔派”的对垒 ,就促进了思想运动的发展。在黑格尔去世之后 ,德国哲学界明显呈现出两种对立的派别 ,“青年黑格尔派”对专制统治深恶痛绝 ,他们渴望民主政治 ,是一支不可忽视的民主力量。而“老年黑格尔派”则拥护专制政权 ,支持普鲁士专制政府的专制统治。马克思成为“青年黑格尔派”的中坚力量 ,更多地吸收了该派的民主思想成分 ,为他在 1 842～ 1 844年的反对封建制度政治暴政的精神自由论思想奠定了基础。     

论作为行政伦理原则的民主范畴

就“民主”一词的内涵而言，它反映了人类对一种国家与社会管理方式的追求。从专制社会向民主社会的过渡是人类社会生活方式的一次飞跃，但从政治民主向伦理民主的发展将是国家与社会管理的一次实质性的转变。在专制社会中，统治者的人格力量曾经对升平治世的出现起到决定...     

民主的边际

民主化是中国现代化的一个层面，也是中国现代化进程中所追求的重要目标。但泛化民主的趋向将带来消极的后果。因为民主制度是为反对政治专制而设置的，而民主如果没有任何限制，便会走向自己的反面──社会秩序的混乱和多数人的暴政。资产阶级革命理论家曾认为，政治权力的合法性来自“社会契约”，人民在签订契约时保留了自由权、生命权和财产权，因此，由社会契约而建立的民主政府必然是一种“有限政府”。换句话说，公共权力不得侵犯公民的自由权、生命权和财产权。他们指出了“多数人的暴政”的危险性，并从理论上划分了社会所能合法施…     

自由及其履践

关于自由，我有一个不打算修正的认识：自由作为一种传统，并不存在于我们的文明之中。 下一个认识也水到渠成：作为中国人，我必须诚惶诚恐地承认，我的文化骨血里原本不存在对自由的向往，更别提捍卫乃至为自由献身了。无论我的文化母亲还是精神父辈，都没有把对自由的追求作为一条崇高律令内置于我的体内，就像他们同样没有把对经验的尊重内置于我体内一样，所以，较之异域文明（尤其是基督教文明）的芸芸人子，我更有可能在自由之路上走岔。我成为自由之士的概率，远低于沦为专制之徒的概率；如果我不幸握有重权的话，这份危险更有可能…     

论民主专政自由

“民主”、“专政”、“自由”是西方反动势力向我们进攻的重要思想武器,也是国内资产阶级自由化“斗士”借以蛊惑人心兴风作浪的工具。苏联和东欧剧变后,西方反动势力更是加紧了对我国这方面的宣传攻势。在他们看来,中国是没有“民主、自由”的“专制国家”,而西方是没有“专政”的“民主、自由世界”,因此只有废除“专政”,把西方的“民主”、“自由”引进来才能解决中国的问题。这完全是颠倒黑白。令人忧虑的是,我们部分青年人对此缺乏清醒的头脑,有的甚至成了这种观点的俘虏。显然,科学地阐明这些问题,以回击西方反动势力这种意识形态的进攻,是我们面临的重要任务。     

民主、自由思想在五四时期的彰扬

陈独秀在《敬告青年》一文明确提出新青年的标准。从此 ,民主、自由如飘扬的旗帜 ,成为新一代青年不懈追求的目标 :反对封建思想专制 ,主张思想解放、思想自由 ;反对封建人身束缚 ,主张个性解放、个性发展、人格独立 ;反对民主政治的形式主义 ,主张实现民主政治的唯一条件在于“惟民主义”。     

20世纪世界民主与专制两种政治体制的消长

２０世纪世界民主与专制两种政治体制的消长高放一、本世纪上半叶民主战胜专制的第一次浪潮和专制势力的反扑回顾２０世纪，世界各国在政治体制方面的成就与挫折、进展与反复，主要是集中在发展民主与维护专制这个关键问题上。自从原始公社社会解体，进入阶级社会，出现国...     

福泽谕吉的群众史观

群众史观是福泽谕吉（1834-1901）史学思想的重要组成部分之一，他的许多史学理论和启蒙思想都是缘于群众史观的影响而产生的。在群众史观的指导下，他在当时民主资源十分匮乏的日本社会，反复提倡人民的平等、自由和独立，对日本从封建专制向民主社会的历史性转折发挥了巨大的作用。其充满民主色彩的史学思想不仅在明治时期，即使是在今天也不失其实用性和深刻性。     

英国早期出版专制和清教徒的抗争

研究新闻出版自由的历史,英国是最丰富、最完整的案例。到19世纪,随着君主立宪制度在英国的稳固,民主法治和言论出版自由得到确立,以至于英国已被马克思夫人燕妮赞誉为出版自由的圣地。但是历史拒绝遗忘。曾几何时,英国的专制统治者曾经设计出那么多有效的钳制言论和出版自由的花招和机制。经过包括清教徒在内的无数仁人志士的几百年努力,这些出版自由的拦路虎历经多年被逐一搬移。本文所探究的就是这种早期抗争中的一段出版专制和反专制的斗争史。     

发扬人民民主必须从认识上澄清一些模糊观念

首先,对资产阶级民主、自由要有一个正确的认识。对资产阶级的民主、自由通常看法是:资产阶级革命时期,用资产阶级的民主、自由与封建主专制独裁相抗衡,起着积极的进步的作用,而当资产阶级取得政权之后,民主、自由则就完全成为虚假的了。这种认识是片面的。资产阶级取得政权前后,对待民主、自由的态度有很大不同,但并没改变民主、自由不仅是反封建斗争同时能够促进社会化大生产和发展商品经济的基本特征。社会生产过程愈复杂,商品经济愈发展,也就愈需要决策的民主化、科学化,愈需要实行人人平等自由原则。所以对     

领导方式的趋向与现实选择--兼论民主方式与专制方式之间的权衡

本文基于在领导实践中对民主的误用,提出必须区分领导方式的发展趋向与领导者在领导过程中选择怎样的领导方式这两个不同层次的问题。民主作为领导方式的发展趋向是毫无疑义的,但在实施领导的过程中,领导者需要在民主和专制两种领导方式之间权衡。因为,在民主与专制之间有相当大的空间,领导者必须根据自身素质、组织内员工的特性及具体工作环境和条件来选择领导方式,并且要善于把一些抽象的领导原则具体化、程序化。     

控制民主——贡斯当、托克维尔与密尔宪政思想比较

自19世纪民主在宪政体制内表现为一种制度以来,西方宪政思想的主题就从防止个人专制独裁问题转变为如何防止多数专制的问题。作者以19世纪的三位自由主义宪政思想家贡斯当、托克维尔和密尔为分析对象,主要考察他们有关控制民主的思想。     

论香山文化对近代中国政治发展的启蒙作用

政治启蒙即在人们的思想上民主和自由开始取代专制和愚昧的过程。香山文化有很多特殊因素,其中澳门、华侨、买办及辛亥革命等在推翻中国封建统治的过程中发挥了先导作用。     

关于民主概念的整体性思考

民主这个概念,从其产生以来,就一直是为人们所争论不休的一个问题。但是,翻开政治思想史,这种争论的轨迹显得简单,它往往表现为不是民主就是专制,一些社会科学词典这样解释:“民主,与专制相对称的一种政治制度。”“原意指人民的权力,民主用于国家形式,即成为一种国家制度”。“民主不仅是指政休,首先是指国体,指哪个阶级掌握国家政权,管理国家,对其敌对阶级实行专政”。(《简明社会科学词典》第286页。上海辞书出版社出版)应当指出,对民主概念的这种规定,是符合民主发展的既往历史的,但是必须论及的是,他们这种非此即彼,不是民主就是专制的思维方式,有碍于人们对民主的全面理解。特别是当我们     

辛亥革命的文化意义

辛亥革命不仅是一次政治革命,也一场伟大的文化革命。从社会思想文化角度来讲,辛亥革命取得了巨大成功。它是资产阶级民主、自由、人权、平等等政治原则对封建专制的否定。辛亥革命为在中国实现彻底的民主奠定了基础,打开了近代中国社会进步的闸门。     

论民主及其限度

民主(Democracy)是作为一种有别于君主独裁(Monarchy)和贵族寡头统治(oligarchy)而存在的政治方式.对于民主的现代追随者来说,民主是为了防止专制而设置的一种制度,然而,历史上却不乏这样的先例:民主走向了自己的反面——政治专制或社会专制.透过这样的历史“断面”,我们不难发现,民主之所以走向了自己的反面,就在于它被发挥到极端而超出了应有的限度.     

教育与社会民主

我国民众对教育的信念、对考分面前人人平等的信念经过了几千年的历史积淀 ,这是社会民主的深厚基础。教育塑造社会民主。从政治社会学的角度对教育与社会民主的关系去看 ,当前教育领域民主与专制、自由与强制交织的状态 ,既需要民众观念的调整 ,也使政策有着广泛的运作空间。     

中国封建主义的特征

在"文化大革命"时期,"四人帮"大搞封建法西斯专政.他们从历史上封建主那里,继承了不少专制手段,用来镇压革命干部和知识分子.他们批判一切,打倒一切,以便树立自己的专制统治."四人帮"这一套之所以能得逞,和社会上残存着封建主义流毒有密切关系.打倒"四人帮"以后,经过几年的革命实践,我们深刻地了解,没有民主和法治,就不可能实现四个现代化.没有真正的民主,就不能防止新的个人野心家搞个