江西家族与文学之关系研究——以鄱阳四洪为例

鄱阳四洪的家族传统与其文学创作的关系十分紧密.一方面,其家族重视道德教育,使洪氏兄弟立身处事多以气节为先,文学作品的品评也以道德为重.其家族注重培养博学好文风气,对其成员走上文学道路有引导与扶植作用.因为血缘亲情的表达与文学创作的训练传承紧密结合,四洪的文学作品还呈现出相似性和传承性.另一方面,由于家族与文学之间的影响相辅相成,文学也反作用于四洪家族.其家族起于声名不显的普通家庭,依靠文学的成就获得巨大声誉,并走向家族事业的顶峰.     

实践性社群内社会资本对知识分享的影响

实践性社群(Communities of Practice,COP)已被发展为企业内以及企业间知识分享及创造的主要平台,其强调的是松散且非正式的社群架构,而当中的成员组成也是强调自愿加入,所以社群的维系来自于人际关系及社群意识的形塑,即人与人之间的互动也就格外的被重视.本研究以具备实践性社群特质的社群成员为研究对象,在问卷中以社会资本的三大方面为研究角度,企图了解在以创新及知识分享为目标的社群特质下,其社群内人际关系以及社群内知识互动对社群成员的个人知识分享的影响.研究结果发现,除了认知面社会资本外,关系面社会资本和结构面社会资本都对个人在社群中的知识分享有显着影响.     

制约集团决策行为的诸因素分析

在现代组织中,绝大多数的决策是集团决策,只有很少的决策是完全由领导者个人来承担的.领导者只有认识集团决策行为及其各种制约因素,才能提高集团决策的工作效率和集团决策的质量.一、集团决策的行为特征及其优势集团是指由相互联系的一系列个人组成的整体.它的基本特征有:①直接传输.由于集团一般规模较小,集团成员之间可以直接进行交流和沟通;②相互作用.在直接传输中,集团成员之间的行为发生相互影响;③人际关系的和睦.由于集团成员之间的相互作用,集团     

试论湘军人物对传统友道之践履——以刘蓉与曾国藩、郭嵩焘的友谊为例

儒家传统友道是维系湘军集团的一个重要纽带。湘军元老刘蓉与曾国藩、郭嵩焘三人长达四十余年的友谊，将这一传统发挥得淋漓尽致。这也是湘军集团能够在错综复杂的近代史上生存和发展的精神支柱。     

家族控制的困境——基于广东中山市家族企业的实证研究

家族控制在家族企业发展过程中起到正反两个方面的作用。本文基于100份调查问卷,对家族企业的控制机制与企业绩效之间的关系进行了检验,结果表明家族控制的负面效应高于正面效应:首先,强化家族股权的控制将有碍于家族企业的发展;其次,提高家族成员在高层管理团队中的集中度未能显著地改进企业的绩效;再次,家族企业主的授权策略有助于改进企业绩效,尤其是在大型企业,而关键岗位用自己人这一控制手段并没有显著作用;最后,家族成员对资金、采购和人事环节的控制并没有对家族企业产生显著的影响,但如果将市场业务交给熟人来控制的,则将削弱企业的市场盈利能力。     

家族企业的"家族式治理":人文制约抑或理性选择?

我国当前家族企业的“家族式治理”的诸多特征不能归因于儒家传统文化的制约,而是家族成员(尤其是家族企业主持人)在制度信任缺失情境下理性选择之结果。首先,家族企业一旦由家庭、家族生成之后,由于受企业场域逻辑的要求以及市场理性的制约,在治理模式上更加理性化;其次,家族成员之间也存在一种契约,“自己人”关系更加理性化;再次,在获得一定的信任后,“外人”也能成为“自己人”,这也是家族企业用人模式的另一“理性选择”;最后,家族企业的文化解释的效度主要体现在家族企业的控制权和代际转承上,而家族企业治理层面上的其他诸多特点并不是文化制约之结果。     

中国微观组织中的利益小群体探究

一、利益小群体在微观组织中的表现 利益小群体作为一个社会学范畴,是指建立在初级人际关系之上的人数不多、规模有限的组织成员,为获取一定的社会性资源(诸如权力、经济、荣誉等利益)而结成的具有特殊主义行为的社会群体。利益小群体与利益群体是两个不同的概念和社会现象,这表现在:(1)利益小群体是实体群体,具有实在的成员互动。它以初级人际关系和单位(组织)边界的相对封闭性作为存在和发展的前提,因而具有很强的凝聚力。利益群体则是统计群体,群体成员之间不具有面对面的互动关系,也不一定以初级或次级人际关系为其存在和发展的前提,只是他们在全社会     

从清末商会的诞生看资产阶级的初步形成

所谓阶级应该是一个社会集团,这个集团的成员不仅在社会经济结构中处于相同的地位,具有共同的利益,而且彼此之间必须存在着密切的政治经济联系,成为协调行动的一股社会政治力量.孤立的状态是不可能形成一个阶级的,马克思在分析法国中世纪的小农时就曾指出:"由于他们利益的同一性并不使他们彼此间形成任何的共同关系,形成任何的全国性的联系,形成任何一种政治组织,所以他们就没有形成一个阶级."不难看出,一个阶级的形成有赖于其成员之间相互联系的加强和组织程度的提高,这也是考察资产阶级是否形成的一个重要依据.因为自发分散的资产阶级分子,只有组织程度有所增强,通过某种枢纽     

浅议我国家族企业的用人之道

对于家族企业,世界学者界定各异,但基本看法一致,即家族企业的基本属性是“家”。所谓家族企业就是家族拥有企业全部或大部分的所有权,企业主要领域由家族成员经营或控制的一种企业形态。我国改革开放以来兴起的家族企业时间较短,处于发展的初期阶段,内部管理带有浓厚的家族色彩,采用的是关系式治理。我国家族企业关系式治理存在着诸多用人机制的弊端第一,家族企业中“任人唯亲”现象严重。以血缘、亲缘、姻缘和地缘为基础的共同利益是家族企业凝聚的纽带和创业的动力。家族企业内部重视“关系”,其成员的挑选往往首先来自于经营者的同宗、…     

试论清代家族权的法律地位

家族是一种源于家庭又大于家庭的松散组织体。它对调整个体之间、小群体之间以及个人与群体之间的关系起到重要的补充作用。如果服叙制度所涵盖的范围是家庭的话,家族则要大于家庭的范畴。家族成员之间并没有相应的法律关系,对于家族成员之间的行为的调整即反映出统治者对于家族的认知与接纳程度。     

权威、权威机制与近代家族联号企业

权威与权威机制在近代家族联号企业中发挥着重要作用,文章从权威与权力、权威合法性来源、借势权威以及权威机制在企业中的作用等几方面解释近代家族联号企业特征以及联号内部各成员间的关系。尤其是权威机制在家族联号企业内部中的资金使用、依靠内部金融程度以及人事安排等方面,既是家族联号企业进一步发展的基础,同时因其存在的局限性为家族联号企业走向分散经营埋下了伏笔。     

近期中国农村家族研究的若干理论问题

随着农村现代化的进程 ,农村原有乡土社会中存在的差序格局出现了理性化的趋势。家族在当今农村社会发展中的作用具有两重性 ,既有不利于社会稳定的一面 ,也有家族成员尽量让家族适应现行社会体制和结构以维持其生存的一面。由于对姻缘关系和拟似亲族关系的包容 ,现今的家族与传统社会中的父系家族在成分和结构上都有了较大的差别。作者更关注“日常生活中的家族”和“事件中的家族” ;更关注家族成员在日常实践中所进行的“制度创新” ;更关注在社区知识和文化的背景下 ,家族成员赋予自己行动的意义。北方农村和南方农村的家族在组织形态、活动方式和外显特征等方面都有明显的差别。因此 ,只有多点的考察才能从总体上把握中国农村家族的现状 ,全面了解它们对农村现代化所起的作用     

外来人群体中的家庭与家族网络支持——深圳“平江村”的调查与分析

在深圳从事汽车运输业务的湖南平江人以核心小家庭为基本组织单位,家族网络在借钱、提供货源、处理事故和情感依赖等方面提供支持。这主要由于核心家庭是一个权责利高度统一,有一定的制约机制,因而具有效率的经济单位。而家族网络之所以提供支持,是因为在家族成员中具有利他主义行为取向,家族成员之间易于建立信任和中国社会传统的家族主义文化资源的作用。     

兰陵萧氏与南北朝文学交流

兰陵萧氏作为在文学创作上取得很大成就的一个南朝家族,在南北朝文学交流中做出了重要的贡献。在南方的萧氏家族成员通过出使北方、接待来使、评价和介绍北方的作者和作品等各种方式促进了南北方的文学交流。此外,萧氏家族成员也不乏入北者,尤其是梁亡以后大批萧氏家族成员进入北方,分布于关中和关东。萧氏家族的入北者有不少人因具有较高的文化水平而受到北方士人的重视,他们与北方文人的交游,使南北文学的交流得以进行。     

利益和谐是和谐社会的核心

和谐是不同事物在相互联系中呈现出来的以均衡、协调、融合、匹配为特点的一种特定的关系或状态.现实社会是由来自不同的民族、区域、阶级、阶层和集团,具有不同的信仰、教育水平、年龄和家庭背景的人们组成的.这些不同的人群在生产和生活中相互交往,逐渐联结成了各种不同的社会结构.社会的和谐从微观的视角来看,存在于来自不同人群的个人之间;从宏观的视角来看,则存在于各个不同的社会结构之间.人们的生产和生活在内容、方式和形态上都是多样化和多层次的.相应地,社会的和谐状态也是多领域、多样化和多层次的.     

中国家族企业内部冲突分析

中国家族企业在发展过程中面临许多冲突,如家族成员冲突、传承冲突以及职业化冲突等.本文尝试以"家族理性"为理论假设,以家族利益与企业利益之间的广义"利他主义"关系为分析对象,来探讨家族企业内部冲突机理.     

试论郭嵩焘与太平天国起义

郭嵩焘力促曾国藩、左宗棠出山 ,并用“创业垂统”观构建不同绿营制的湘军体系 ;又最早倡议建立水师 ,成为太平军的克星。郭奔忙于高级战将之间 ,出谋划策运筹帷幄 ,被湘军集团公认为“高参” ;最初想出开厘筹饷之计并付诸实施 ,郭嵩焘实为始作俑者之一 ,厘金成为湘军的主要饷源 ;他又因时度势征盐税和关税 ,再开两道财源。郭调兵遣将剿灭农民武装 ,将其残部镇压在血泊之中。心忧时局的郭嵩焘及时反省这种血的教训 ,企盼为延缓清王朝的土崩瓦解作“资治”的“通鉴”。     

家族化企业的"管理革命"

企业的家族化治理结构是指 ,企业的控制权被家族或准家族成员 (如亲戚、朋友、同学、同乡等 )所把持。这可以是家族 (所有的 )企业 ,也可以是管理者控制的企业的选择。不少研究表明 (如台湾郑伯和黄敏萍的研究 ) ,在尤其是东南亚一带的华人企业中 ,较为普遍地存在着家族化的企业治理结构。如在台湾民营企业的主要经营阶层中 ,具有亲戚关系者占到 90 %以上 (同上 )。国内的一些统计数据也给出几乎同样的图景 ,家族或泛家族化成员控制了企业主要的决策和监控管理岗位。一项对中国私营企业的调查表明 :在抽样调查的样本中 ,已婚企业主的配偶 …     

企业集团特征、内部资本配置与成员企业价值

以2001-2005年760家具有集团背景的上市公司为样本,依据集团所有权性质、控制权结构、规模及外部环境特征划分企业集团组织类型,以此为基础,研究集团化经营的不同组织形式下内部资本配置与成员企业价值之间的关系.     

元代亦集乃路平章把都帖木儿家族入明事迹考论

亦集乃路的黑水城是元代西北地区的交通枢纽，也是明朝的必争之地。明军攻克黑水城，该路大族把都帖木儿(吴允诚)家族降明，其家族由亦集乃路迁至凉州，后定居于京畿地区。居地变迁拉近了吴氏家族与明朝的距离，促进家族成员军职升迁，同时，也推动该家族婚姻关系及家族文化的转变。把都帖木儿家族作为蒙古归降民众中的上层代表，其家族在民族交融中对北元归降的少数民族群体发挥了引导和表率作用，有利于降人群体建立对明朝的认同并促进其积极参与到多民族交往交融中，亦有利于边疆的稳定与安全。