论“灌输论”——兼与李佩龙、金重、余源培等同志商榷

近二三年来,国内理论界的一些刊物围绕着“灌输论”发表了一系列文章,进行讨论。本文想就几个问题谈谈自己的看法。一、“灌输论”的首创者到底是谁? 讨论谁最先使用“灌输”一词,笔者以为是没有意义的。且不管德文或俄文中“灌输”这个词何时产生,起码在中文中,两千年前的《史记·秦始皇本纪》中就已出现了。对于我们来说,有意义的是在什么意义上使用“灌输”这个词,并且赋予它马克思主义“灌输论”的意义。这两个不同的概念,前者可以做教育学、心理学等意义上的解释,     

正确认识和实践马克思主义灌输论

本文从纠正对马克思主义灌输论的错误认识入手 ,分析了灌输的认识论基础和社会历史依据 ,提出了强调灌输论的必要性和迫切性。并通过对灌输的主客体、内容、方法现代化的考察 ,围绕如何加强和改进灌输工作 ,正确实践马克思主义灌输论进行了论述。     

马克思主义理论课改革断想——关于“灌输论”和“灌输式教学模式”的形成

长期以来,高校马克思主义理论课教学遵循列宁的“灌输论”,坚持向学生灌输马克思主义基本原理,进行思想政治教育,取得了很大成绩。随着国内外形势的发展,灌输式的马克思主义理论教学常使多数学生反感,改革势在必行。长期以来由于对列宁“灌输论”的理解有片面性,对“灌输式教学模式”的形成不无影响。因此,有必要对列宁的“灌输论”与“灌输式教学模式”的形成及改进方法做一些探讨。     

魏晋南北朝时期的宇宙理论

如果说秦汉是我国古代宇宙理论的形成时期,那么,魏晋南北朝时期则是古代宇宙理论的发展时期。这个时期对于宇宙理论的探讨十分活跃,不同的学派和观点围绕着汉以来的盖天说、浑天说、平天说和宣夜说等展开了激烈的争论;通过争论,又出现了穹天论、昕天论和安天论等宇宙理论。总的来看,浑天说占着优势,盖天说仍在演变,浑盖合一论出现,平天说受到责难,宣夜说不断发展。     

从国际法观点论技术转让

近几年来,围绕着重建国际经济新秩序问题,旧世界与新世界展开了一场激烈的争论,在争论中“技术转让”则成了最重要的中心问题之一。“技术转让”就是指技术知识的转让,它既包括实用性的科研成果,又包括与此相关的必要的“技术”和操作过程。因为人们对“技术”或“工业技术”的理解十分广泛,所以技术转让的具体方法也就多种多样,其中有出售工业产品和     

灌输论:思想发展脉络及现实意义

灌输论是马克思主义的重要组成部分,它由马克思恩格斯首先提出并从理论上进行了阐述,列宁结合俄国社会主义革命和建设的实践经验发展和完善了马克思主义灌输论,毛泽东邓小平在中国社会主义革命和建设中丰富和发展了马克思主义灌输论.坚持和发展马克思主义灌输论,对推进有中国特色社会主义现代化建设事业,对加强和改进党的思想政治工作以及思想政治教育理论研究都具有重要的现实意义.     

理论需要灌输——学习革命导师关于灌输思想

坚持把社会主义思想灌输到工人群众中去,这是马克思主义的一贯思想,也是马克思主义的常识性问题。然而坚持资产阶级自由化观点的人说:“马克思主义从来没有讲过‘灌输论’”。并且说“灌输论”是“不尊重人”,“是板起面孔教育人”,“会使人们思想僵化”等。并由此     

“灌输”几种不当认识之剖析

“无用论”、“过时论”、“强制论”、“方法论”是关于“灌输”的主要不当认识，这些观点否定或降低了“灌输”的科学性。对这些观点进行剖析，有助于正确认识“灌输”，有助于增强“灌输”的实效性，以坚持马克思主义的指导地位。     

“灌输论”思想源流考察

目前，学术界对“灌输论”的首倡者看法不一。事实上，“灌输论”成为马克思主义的著名原理，是一代代马克思主义者不懈努力的结果。马克思、恩格斯的有关论述，构成了“灌输论”的思想源头；考茨基对马克思、恩格斯的思想进行了出色的发挥，赋予了“灌输论”初步的比较系统的理论形态；列宁在新的历史条件下，结合新的实际，进行了新的理论创造，形成了科学的、完整的“灌输论”观点体系。     

对马克思主义思想政治教育科学灌输论的新论证

对马克思主义思想政治教育灌输论的“非人性”、“反人性”指控不能成立,因为马克思主义学说的实质就是实现人的解放,即人性伟大复归的学说,灌输马克思主义自然是人性伟大复归应有的题中之义。把灌输简单归结为方式方法是忽视了灌输作为基本原则或普遍原理的本质意义,马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民对灌输的理论倡导与实践的历史沿革表明,灌输是社会主义与共产主义实践运动存在和发展的依据,自然也是思想政治工作存在和发展的依据。     

日本史学理论研究近况

最近五、六年,在努力探讨历史研究的新理论或新方法方面,日本史学界出现了两大新的流派。其中一个流派,围绕所谓“从属理论”或“世界资本主义体制论”展开了辩论,这种理论     

“两课”教学应坚持灌输论

通过对马克思主义灌输论的历史回顾 ,分析了无产阶级政党在灌输马列理论方面的成功经验 ,指出在国际形势发生变化和中国社会进行社会转型的条件下 ,在“两课”教学中对青年学生进行马克思主义理论灌输的必要性 ,并为增强灌输的有效性提出了相应的具体措施     

论马克思主义与道德之争的三个问题

20世纪70年代,一些英美学者就马克思主义与正义、与道德的关系展开激烈争论。总体上看,论辩双方的基本立场是“马克思主义的非道德论”与“马克思主义的道德论”。纵观两派争论的焦点,其理论分歧主要源于双方在三个问题上缺乏共识,即道德是否必然是意识形态、事实是否可以容纳价值、历史唯物主义是否消解了道德客观性。只有对以上三大问题进行清晰界定和有效辨明,才能有效应对不同学者有关马克思道德哲学是否存在的诘问,并更切近马克思道德哲学的阐释路径和内在结构。     

“社会主义劳动异化”及其它

近年来,我国理论界围绕“异化”间题展开了有意义的争论。有人认为,社会主义社会还在产生着劳动的异化。从这种观点出发,有人对按劳分配持否定态度,给“一切向钱看”披上了合法的外衣。本文试图通过剖析所谓”社会主义劳动异化”论,来肯定按劳分配原则,并批判“一切向钱看”的错误观点。     

从“胡服骑射”看儒法在民族问题上的论爭

公元前四世纪末,即战国中期,赵国国君武灵王在各诸侯国新兴地主阶级相继变法浪潮的推动下,奋力图强,进行改革。他吸取我国北方草原人民创造的“胡服骑射”的先进经验,在赵国实行“变服骑射”。在我国古代历史上,这是一次有名的军制改革。围绕着这次改革,儒法两家展开了激烈的论争。今天,用马克思主义研究有关“胡服骑射”的论争,对于批判儒家在民族问题上的反动观点及其复古倒退路线的反动本质,是有意义的。     

饭盛信男:《服务经济论序说》、渡边雅男:《服务劳动论——现代资本主义批判的一种观点》

最近,围绕着如何从理论上来把握服务部门和服务劳动,如何来分析现状的问题,理论界又一次展开了积极的研究和讨论。这可以说是理论界对今天“服务化”现象层出不穷的经济状况所作出的积极反应。其中,饭盛信男所著的《服务经济论序说》和渡边雅男所著的《服务劳动论》引起了人们的重视。     

马克思主义灌输论及其现实意义

在社会主义市场经济建设中,是否需要马克思主义灌输论？如果需要的话,应当如何灌输？考察马克思主义灌输论的历史发展,正视灌输的一般历史作用,我们就必须承认,在社会主义市场经济条件下不仅要坚持马克思主义和科学社会主义的理论灌输,而且在灌输方法上更要注重科学性,要把灌输的强制性与灌输方法的多样性、灵活性结合起来     

关于马克思“道德悖论”问题的几点辨析

分析马克思主义运用分析哲学和元伦理学方法解读马克思文本，围绕马克思理论体系是否存在道德因素或马克思是否是非道德主义者展开激烈争论，并试图构建一种“合理的”道德理论。它的解读因严格“二分法”和方法论个人主义的局限而陷入一个似是而非的马克思“道德悖论”问题之中。穿越马克思文本，以及超越西方道德形而上学传统和现代分析哲学、元伦理学方法这两种抽象，可以有力辨析它的方法、观点和论据，消解马克思“道德悖论”问题，从而呈现真实的马克思道德理论。     

“无产阶级解放的条件”不同于“无产阶级进行斗争的条件”

在关于科学社会主义研究对象的讨论中,国内学术界一般都把“无产阶级解放的条件”和“无产阶级进行斗争的条件”等同起来,作为同一概念使用,并在此基础上围绕着恩格斯关于科学社会主义研究对象的两个论断展开了争论。     

“求是”与“凡是”的分野──以我党历史上的几次思想路线斗争为讨论中心

一提起“求是”与“凡是”的斗争,人们就会想到70年代末发生在我党历史上的那场围绕“两个凡是’的争论和斗争。实际上,我党早期历史上发生的几次思想路线斗争也属于“求是”与“凡是”的斗争。本文认为──“求是”与“凡是”的斗争所反映的本质问题是学风问题,即如何对待马克思主义的问题。把马克思主义与发展着的实践相结合,才能使我们的社会主义建设事业立于不败之地。