无产阶级专政与工人自治政府

一马克思曾对巴黎公社给予高度评价,在《法兰西内战》中指出:“公社的真正秘密就在于它实质上是工人阶级的政府,是生产者阶级同占有者阶级斗争的结果,是终于发现的、可以使劳动在经济上获得解放的政冶形式。”恩格斯在巴黎公被二十周年纪念日为就《法兰西内战》再版作序时,进一步点明上述观点说:“先生们,你们想知道无产阶级专政是什么样子吗?请看巴黎公社,这就是无产阶级专政。”这两段话明确地指出巴黎公社的性质是无产阶级专政。对照《法兰西内战》初稿、二稿和马恩的其他文章,可以看出这个思想是一贯的,这个结论是马恩强调指出的。试问:     

论列宁对无产阶级专政学说的新贡献

马克思和恩格斯在其政治生涯中,对于无产阶级专政的理论曾经做出了一系列的深刻阐述。但由于革命实践的发展,由他们亲手创立的无产阶级专政学说,也亟待进一步充实、丰富和发展。在这方面,列宁做出了卓越的贡献。根据十月革命后阶级斗争和社会主义建设的实践经验,在《无产阶级革命和叛徒考茨基》、《伟大的创举》、《无产阶级专政时代的经济和政治》等一系列光辉论著中,列宁深刻阐明了在过渡时期实行无产阶级专政的历史必然性、无产阶级专政的形式和实质、无产阶级专政与民主等理论问题,继承和发展了马恩的无产阶级专政学说,为马克思主义的无产阶级专政学说作出了新的理论贡献。     

马克思晚年对社会主体的探索——读马克思的《人类学笔记》

人们极为关注的马克思的晚年《人类学笔记》(以下简称《笔记》)终于伴随着《马恩全集》中文本第45卷的出版而在我国问世。这是我们理论工作者的一大喜事。本卷收编的是马克思在1879——1881年期间阅读马·柯瓦列夫斯基、路·摩尔根、亨·梅恩和约·拉伯克的著作时写下的摘要和评语。这总篇幅达474页的《笔记》,是马克思晚年留下的一份极为珍貴的思想资料。马克思的《笔记》有着十分丰富的思想内容,除了学术界已论及的关于氏族制度、婚姻家庭、社会道路、社会人类学等理论外,我认为关于社会主体的思想,也是《笔     

马恩设想革命“同时发生”并未提出“一国胜利”观点

斯大林一九二六年曾说,马克思、恩格斯认为“社会主义在单独一个国家内的胜利是不可能的,要使社会主义胜利,必须在几个国家内,至少在几个最发达的文明的国家内同时爆发革命”。列宁在帝国主义时代,用“无产阶级革命可能在个别国家内胜利的新公式”代替马恩的“旧公式”,“向前发展了马克思和恩格斯的学说”。去年以来,有的文章提出:“‘社会主义革命不能在单独一国胜利’并非马恩观点”;一国胜利是马恩的“一贯思想”;恩格斯说的革命“同时发生”,马克思著作中“没有见到”,从《共产党宣言》起就“抛弃了”。本文拟对此发表一些不同意见,供讨论。     

十八世纪中俄关系的主流及其性质

恩格斯认为“十八世纪在沙皇俄国的侵略扩张史上是一个重要时期”。马克思在《十八世纪外交史内幕》一书中明确指出:沙皇俄国的对外扩张政策在彼得大帝(1682—1725)以前,属于“地域性蚕食体制”;彼得及其继承人推行的则是“世界性侵略体制”。马恩的精辟论断,为我们研究中俄关系史提供了有力的理论依据。     

马克思恩格斯早期学术思想关系探析——从《国民经济学批判大纲》出发

马克思和恩格斯的学术思想关系的研究是国内外学术界持续研究的热点问题,对二者之间的学术思想关系,国外较多学者持“对立论”,国内多数学者持“一致论”。从恩格斯的《国民经济学批判大纲》出发,对比马恩的文本内容,可以看出,恩格斯对马克思早期学术思想有一定的影响,但这种影响是有限的,并非是决定性的。     

毛泽东哲学思想是马克思的世界观在中国的代表

早在1888年恩格斯写《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的“序言”时指出:1883年马克思逝世了,然而“马克思的世界观运在德国和欧洲境界以外,在文明世界的一切语言中都找到了代表。”(《马恩选集》第四卷第208页)恩格斯生动地说明了,通过1848年的欧洲大革命和1871年的巴黎公社起义,马克思的世界观已经在国际无产阶级中广为传播,同时也预见了马克思的世界观将成为中国无产阶级从事革命运动的强大思想武器。毛泽东哲学思想是马克思的世界观在中国的代表,它直接继承了马克思的世界观,与马克思的世界观同属一个思想体系。实践性和阶级性既是马克思的世界观的显著特点,也是毛泽东哲学思想的显著特点。同时,“代表”又不能     

吉林师范学院学报(哲学社会科学版)1980年—1984年总目录

马列主义、毛泽东思想研究 “首先谈形式··一” —读马克思恩格斯关于文学艺术的五封信 平仑1 98。创刊号28 马克思“美的规律”思想探要 —读《1848年经济学—哲学手稿》 索松华1952 1 79 马克思与演讲 —纪念马克歇逝世一白周年 邵守义索松华1983 11 向现实本身去寻求思想 —马克思在学生时代对进步世界观的探索 孙霆1984 41 恩格斯致教·考茨基信中谈及的“倾向作家” 青水2950 2 55 塑造“四化”创业英雄形象,是新时期文学的光荣使命 —价习恩格斯《致玛·哈克奈斯》 架羽1980 24。 坚持实践检验真理的标准高举毛泽东思想的伟大旗帜 …     

《家庭、私有制和国家的起源》1884年第一版序言和恩格斯1884年的一条遗稿

一、《家庭、私有制和国家的起源》1884年第一版序言及其第二段 1884年2月,恩格斯研读马克思1881—1882年的遗稿《摩尔根<古代社会>一书摘要》;3—5月,写成了《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书,10月初,此书在苏黎世出版,至今一百周年了。 《起源》1884年第一版序言分四段:首叙“摩尔根在美国,以他自己的方式,重新发现了四十年前马克思所发现的唯物主义历史观,并且以此为指导,在把野蛮时代和文明时代加以对比的时候,在主要点上得出了与马克思相同的结果”;同时,恩格斯提及,他这本著作“在某种程度上是执行遗言”,是希望能“稍稍补偿”亡友马克思“未能完成的工作”。     

《无产阶级革命和叛徒考茨基》:无产阶级专政的真谛——《读点马列原著讲座》之十九

无产阶级革命和无产阶级专政是马克思主义理论的核心内容之一,是马克思主义与非马克思主义的重要分水岭。《无产阶级革命和叛徒考茨基》是列宁在1918年11月为批判考茨基在《无产阶级专政》这本小册子中否定无产阶级专政的机会主义理论而写的,它不仅具有伟大的历史意义,而且至今仍具有现实的指导意义。坚持无产阶级专政的必要性无产阶级专政的理论,是马克思在深入分析了当代资本主义的基本矛盾,特别是总结了巴黎公社的革命实践经验以后得出的科学结论。1852年,马克思在致约·魏德迈的信里特别指出:“……至于讲到我,!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!…     

论审美主体的生产——学习马克思美学思想札记

<正> 马克思在《1857——1858年经济学手稿·导言》中深刻地指出;“生产不仅为需要提供材料,而且它也为材料提供需要。……艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众,——任何其他产品也都是这样。因此,生产不仅为主体生产对象,而且也为对象生产主体。……同样,消费生产出生产者的素质,因为它在生产者身上引起追求一定目的的需要。”(《马恩全集》第12卷第742——743页)这里,马克思运用生产的普遍规律,科学地揭示了艺术生产中审美对象和审美主体相互依存、相互发展的辩证关系。很长时期以来,学术理论界对马克思“生产为主体生产对象”这一观点还比较关注,但是,对马     

“亚细亚生产方式”演变初探

一八五九年一月,马克思在《<政治经济学批判>序言》中,表述他研究工作的结果时说:“大体说来,亚细亚的,古代的,封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。”(《马恩选集》2卷第83页)这是马克思对人类社会经济形态理论的第一次完整、明确、公开的阐述。虽然,马克思“亚细亚生产方式”的概念,从     

阶级斗争必然导致无产阶级专政——学习《国家与革命》的一点体会

伟大导师列宁在《国家与革命》这篇光辉著作中,痛斥了叛徒考茨基对马克思主义关于无产阶级专政学说的无耻攻击和歪曲,捍卫和发展了马克思关于“阶级斗争必然要导致无产阶级专政”的光辉思想。毛主席根据马克思主义关于无产阶级专政的学说,总结了国际共产主义运动和我们党的历史经验,提出了在无产阶级专政下继续革命的理论,为我们党制定了一条在整个社会主义历史阶段的基本路线。最近毛主席又作了     

对无产阶级专政定义译文的质疑

斯大林在《论列宁主义基础》一书中,阐述无产阶级专政的性质时,曾经对无产阶级专政下了这样一个定义:原译文:“无产阶级专政是以对资产阶级使用暴力为凭借的革命政权。”我认为,这个译文值得商榷。按照这个译文,不管资产阶级反抗与否,也不管什么时间、地点和条件,无产阶级专政就是对资产阶级使用暴力的政权。仔细推敲,这个译文不能成立,也不符合经典作家的原意。第一,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“工人革命的第一步就是使无产阶级     

“先知”提出的“救世良方”和骗子提出的复辟“新药”——学习《哥达纲领批判》的一点体会

马克思在《哥达纲领批判》中,彻底揭露了“哥达纲领”从无产阶级暴力革命学说倒退到拉萨尔的阶级投降主义本质和从无产阶级专政学说倒退到拉萨尔的建立所谓“自由人民国家”的实质,阐明了无产阶级革命与无产阶级专政的理论,从理论上、政治上彻底清算了拉萨尔主义,击退了这股倒退逆流。     

《杭州大学学报》1983年1—4期总目录

马恩现实主义理论的特点和它的历史地位…………………………………李寿福(1.1)评美学中的“对象化”新概念 ——读《1844年经济学——哲学手稿》……………………………………·张大芝(1。15)学习马克思论语言与思维的原理……··……………………………………。倪立民(1.25)     

试析马克思和恩格斯在俄国农村公社思想上的“殊途同归” ——兼驳马恩对立论

如何看待马克思、恩格斯关于俄国农村公社思想之间的关系,是深入研究马、恩东方社会理论的一个重要课题。众所周知,在西方学者的有关研究中,人们常常是把马恩对立起来。英国学者霍布斯保姆认为,马克思的俄国农村公社思想“有点出人意料地倾向民粹派的观点。……这与恩格斯在几年后讨论同一论题的鲜明而光辉地恢复马克思主义基本传统的行动形成了鲜明的对照。国内也有的论者断定恩格斯“合理修正”和纠偏”了马克思的俄国农村公社思想。笔者认为,马恩在世时非常关心俄国农村公社的历史命运,在对其进行深入透辟研究的基础上,在许多方面都得出了一致的结论。当     

马克思主义同机会主义在无产阶级专政问题上的斗争

列宁说过,马克思的学说“在其生命的途程中每走一步都得经过战斗”。在马克思主义发展史上,反对拉萨尔主义的斗争占有十分重要的地位。通过这一斗争,马克思和恩格斯极大地丰富和发展了关于无产阶级专政的理论。马克思主义的光辉著作、科学共产主义的纲领性文献——《哥达纲领批判》,就是这一斗争的成果。我们今天学习无产阶级专政的理论,回顾这一段斗争史,意义是极其深刻的。     

关于《资本论》第二册“第Ⅰ稿”和第三册“主要的手稿”的几个问题

近年来,国外一些学者对1863——1867年期间马克思创作《资本论》进行了热烈的讨论.这些讨论对于我们进一步研究这个时期马克思的经济理论的成就、《资本论》创作的历史过程和经济思想史的分期都具有一定的参考价值.本文仅就《资本论》第二册“第I稿”和第三册“主要的手稿”的某些问题,谈几点粗浅的看法.     

试论法国古典政治经济学的创始人布阿吉尔贝尔的财富观

(一)马克思在研究资产阶级古典政治经济学时,常常对比性地研究英法两国的古典政治经济学的不同观点。他曾说:“现代政治经济学的历史是以李加图和西斯蒙第(两个正好相对立的人,一个讲英语,一个讲法语)结束的,正象在十七世纪末是以配第和布阿吉尔贝尔开始的。”(《马恩全集》第46卷上册第3页)后来,在1859年出版的《政治经济学批判》中,马克思也说过同样类似性的话。