文化古迹和旅游胜地

世界七大奇迹世界；印度泰姬陵；仰光大金塔；古罗马露天竞技场；比萨斜塔；……[编者按]     

合法劳动收入和合法非劳动收入都应得到保护

保护一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入,是坚持和完善我国社会主义初级阶段基本经济制度的迫切要求,是市场经济发展的必然选择.为此,必须深化对劳动的认识,保护一切合法的劳动收入;必须正确认识非劳动收入存在的客观基础,保护一切合法的非劳动收入;必须在坚持标准、明确收入合法性基础上,兼顾劳动收入和非劳动收入;必须重视保护企业经营管理者的合法收入,同时要注意防止负效应、拉大收入差距.     

踏青,门头沟一古迹

说正题之前,先考您一个字,是地名字,在门头沟,叫圈门。请把圈门的"圈"正确读出来,告诉您,发"劝"的音,这个音字典上没有。但绝对不能念猪圈的圈。不管字典里有没有,到了这里您就得"劝"门。3月底,一树的桃花一个个开得撇了嘴。圈门是当年京西古道进山的地方,怎么能不去。圈门只是个起点,往里走,深了去了。那里边有个拱门,写着京西古道。这里边有煤窑,有人家,有村庄,有个拉拉湖,还有几座历史年代非常久远的单拱桥,好玩着呢。起码我是一直心向往之。现在这里变成采空区(地下的煤全被挖走了)。1984年前后,我家就在门头沟煤矿的外边,一天夜里,咣当一下,整个天地呼地一下子往下沉,人被惊醒。这是采空区塌陷了。第二天天亮看,我家的房子从前到后裂了一道口。     

登封古迹所折射的儒释道关系

河南登封古迹众多，儒释道三家文化都在登封留下了鲜明的印记。基于系统论的视域，考察登封古迹，可以发现儒释道在中华文化中所呈现的复杂微妙关系：一是尔消我长，各领风骚。嵩阳书院的盛衰兴废体现了儒释道三者在中国大地上尔消我长、各领风骚的互动关系。它们的地位与影响常常随着自身力量的发展以及帝王的喜好而发生改变。二是彼此借鉴，相互吸收。嵩山少林寺和嵩阳书院新儒学的创立，很好地诠释了中国儒、释、道三家文化互相吸收、彼此融合的现象。三是和而不同，各具特色。嵩山少林寺钟鼓楼前的《混元三教九流图赞》碑即是三教一体、相互取法又各具特点的一个证明。三家文化的发展历程及其最终的共生共荣，在世界文化中堪称奇迹，这对于正确处理当代全球化浪潮中不同民族、文化的纷争问题具有极为重大的示范意义。     

北京杂记：古迹多到难在乎

朋友结婚是在景山附近一座寺庙里面，不知道他们是如何找到这个地方，出租车司机根本不知道在哪里，要打114询问才知道一个大概的方向。说到出租车司机，忽然变得深沉起来，不是欲言又止，就是沉浸在广播中，和以往国家大事无不知晓的北京的哥形象反差鲜明。     

论城市现代化与文化古迹的命运

我国有五千年的文明史,但由于历史上的多种因素,文化古迹曾受到严重破坏,我们的文化遗存与悠久历史显得很不相称。改革开放以来,随着城市现代化步伐的推进,文化古迹遭遇新一轮的冲击。如何应对这种局面,如何学习、借鉴先进国家的经验,如何依法有效保护文化古迹等,这是摆在我们面前的不容回避的重大问题。     

肇庆历史古迹旅游资源整合开发研究——以肇庆城区(端州区)为例

作为首批中国优秀旅游城市之一的肇庆,同时又是国家历史文化名城,她历史古迹数量多,级别高。在外界对七星岩、鼎湖山已耳熟能详的背景下,全面整合城区历史古迹旅游资源,开发出一条特色鲜明、文化深厚、可游性强的城区人文古迹旅游带,形成与"星湖"自然类景区相辅相成、相得益彰的旅游发展新格局,对肇庆旅游业具有重要意义。文章就此分析了目前的存在问题,明确若干开发原则,提出了对该城区历史古迹旅游资源整合开发的具体措施。     

华盖山访古迹

2009年12月17日,位于温州市区华盖山西面山腰的资福道院举行隆重的祈求"国泰民安、万民乐业"的开光庆典活动。该道院,始建于西晋,北宋徽宗皇帝赐号"金门羽客"的温州名道士林灵素曾筑室于此,名通真庵。南宋高宗皇帝赵构巡幸温州时改其名为资福寺。处在这个城市的中央地带,天天与我们朝夕相伴的华盖山,却是个历史久远,留有众多名胜古迹的优美洞天。     

准自认刍议

在我国民事诉讼法学领域准自认问题研究不够深入,立法不够完善。拟探究准自认的基本含义、法理基础及其效力等,以期有助于我国准自认制度的立法完善。     

闽南人文古迹诒安堡

在福建省漳州市漳浦县湖西畲族乡城内村,有一座建造于清康熙二十六年（1687年）,至今保存完好的古城堡诒安堡（又名诒安城）。2001年6月,诒安堡被列为国家重点文物保护单位。它与赵家堡（国家级重点文物保护单位）及康熙年间福建水师提督蓝廷珍府第（又称新城、省级重点文物保护单位）同在一个乡里,相距不过2.5公里,构成五里三城（赵家城、诒安城、新城）,在闽南农村实为罕见。曾有学者评论说,诒安堡是中国闽南乡村古城的缩影和活化石。     

论虚拟古迹动画场景设计中美学知识的借鉴

虚拟古迹漫游动画场景设计同属艺术范畴,具有审美特性,在设计制作中需要有美学知识做支撑。美学学科产生已久,以儒道两家思想作为中国审美文化源泉的中国传统美学,在不同时代有其不同的特征,其“整体意识、生态意识、尚清意识、创新意识、多元论”的美学特征,一直影响着中国艺术创作。虚拟古迹漫游动画的场景设计一定要遵循古迹所处历史时期...     

“非劳动收入”应该得到保护

十六大报告关于“一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入 ,都应该得到保护”的论断 ,是党中央从我国经济发展的实际状况出发 ,与时俱进地作出的一项英明决策。从理论上重新认识“非劳动收入”的合理内涵 ,具有重大的现实意义。     

基于IPA方法的北京历史古迹景区游客满意度分析

在我国旅游业快速发展的背景下,历史文化景区以其丰富的文化内涵得到了越来越多游客的青睐,与此同时,游客也对历史文化景区的基础设施和服务水平等方面提出了更高的要求.本文选取北京市典型历史景区,首先确定了构成历史古迹类景区游客满意度的基本要素,继而运用配对样本T检验游客的期望和绩效感知之间的差异,最后运用IPA方法将影响游客满意度的因子定位到IPA分析图的4个象限,绘制出游客期望与游客感知二维度散点图,以了解北京市历史古迹景区在发展过程中的优势与劣势,并提出针对性的经营策略.结果表明:游客对北京市历史古迹类景区各项的满意度的评价较好,其中,紧急避难场所是游客期望最高和最为关注的因子,而工作人员效率、导向标志和文化教育意义是重要性和绩效表现差异较大的因素,是引起游客不满的主要因素.     

反垄断法准司法程序比较分析

在中国反垄断法草案几易其稿的过程中,在反垄断法呼之欲出的时候,我们重新审视中国现有的竞争法律规范和反垄断法草案,不难发现反垄断法程序部分的规定一直是一大软肋。准司法程序是各国反垄断法程序中的一大亮点,而且为世界各国反垄断法实施程序所接受。因此,本文试图通过对反垄断法的准司法程序的研究和探讨,通过比较研究来挖掘各国反垄断法的准司法程序的优点,并为我国更好地制定《反垄断法》提供借鉴。     

让任何人都独一无二

孟悦燚并不是那种热情干练泼辣显现于外的女强人。但她举手投足间的沉静稳重和看人的眼光。总能让人感到她身上有种无形的控制力。而且。五分钟之后。你就能感觉到她身上那种温和而又具有强烈感染力的偏执。     

梦回楼兰——那消逝的古迹

塞外的戈壁烟光，随着辗辗碾过的铁蹄，变得无比清晰，轻易地刺破了那一个太平盛世的谎言…… 静静的走过这片大漠，轻轻地抚弄着历史的尘土，这里黄沙漫天，死一般的静寂。谁曾想到千年前的繁荣．早已随着这片沉寂灰飞烟灭。     

与准开集有关的几个问题

本文以准开集为基础，定义了准邻城，准内部，准闭包等概念，并讨论它们的一些性质．     

论近代中国的准条约与国际私法

近代中国的准条约指作为国际法主体的中国国家与作为私主体的外国法人等签订的,以关乎国计民生的借款、铁路、电信、矿物等为主要内容的合同或章程。准条约不是条约却类似条约,形成近代中国不平等条约制度的一个重要组成部分。准条约属于国内法上的协议,不是中国国际私法的渊源。其规范的法律关系主要限于经济范畴,是涉外民商事关系的一部分,因而关涉国际私法。准条约在国际私法中具有特殊性:兼具公法与私法性;国家在准条约中的民商事主体地位具有特殊的不平等性;适用的法律主要为国内法。国际私法是近代废约运动中的重要理论依据,把准条约归入国际私法范畴,折射出近代中国的政治及外交生态。     

非婚生子女权益的法律保护

非婚生子女的涵义和范围的界定是个重要的法律问题，历史地观察其法律地位在逐渐增进。本文探究了对非婚生子女权益进行保护的法律途径，进而较详细地论述了认领制度和准正制度，指出强制认领乃是整个认领制度的核心和保障，最后提出了完善我国婚姻家庭立法的若干建议     

现代汉语准词特征及“准词说”价值研究

准词在现代汉语中是一种客观存在。语法方面准词句法功能不具有周遍性;色彩意义方面准词不具有多样性;语境方面准词对出现语境具有规约性和依附性。"准词说"的价值和意义体现在以下三个方面:解决了该现象在语言中的定性问题,揭示了与标准词概念内涵的差异,拓展了词的范畴。