致力民族问题研究构建民族特色学科--贵州民族学院民族研究中心简介

贵州民族学院民族研究中心,前身是贵州民族学院民族研究所。该所是贵州民族学院唯一独立的处级教学科研单位,也是贵州省高校中唯一的民族研究所。2 0 0 0年10月,根据教学、科研的需要,学院在民研所的基础上组建民族研究中心,整合系属科研机构,团拢全院科研队伍,形成研究合力,致力民族问题研究,构建民族特色学科,大大加强了贵州民族学院的科研实力,扩大了社会影响,为贵州民族地区经济发展和文化建设作出了应有的贡献。突出民族特色,打造民族品牌贵州有17个世居民族,少数民族人口占37 8% ,享有民族自治区的特殊待遇。这是贵州民族学院赖以生存…     

贵州民族学院民族法学研究所、研究成果、人员简介

一、贵州民族学院民族法学研究所简介 贵州民族学院民族法学研究所筹建于1995年初,由吴大华先生会同院科研处向学院提出《关于成立贵州民族学院民族法学研究所的可行性论证报告》。1996年5月7日,学院以院字第65号文下达了《关于成立贵州民族学院民族法学研究所的批复》。《批复》要求:以“特色理论”为指导,坚持党的基本路线,组织师生开展对民族法学的研究,出优秀科研成果,推进法学学科的建设,为提高教师的学术水平,培养学术带头人和学术骨干作出应有的努力和贡献。1996年5月16日,学院召开“贵州民族学院民族法学研究所成立大会,”吴大华.吴志刚任副所长。1998年7月,吴大华任所长,卡先加任副所长。1999年3月西南政法大学教授、硕士生导师、中国政法大学在读博士生徐晓光调入我院后,担任民族法学研究所所长。     

洒满阳光的金桥——贵州民族学院预科部简介

贵州民族学院预科创办于1955年,1959年因贵州民族学院撤销而停止办学。随着贵州民族学院的恢复,1984年5月,成立专门机构筹办预科,并于当年9月正式招生。1988年9月,“预科”更名为“预科部”。从1997年开     

简讯

全国民族学院文科学报工作研讨会第一次会议于1990年5月3日至8日在成都举行。 这次会议是由西南民族学院、云南民族学院和贵州民族学院三家学报编辑部联合发起召开的。西南民族学院、云南民族学院、贵州民族学院、青海民族学院、中南民族学院、西北第二民族学院、湖北民族学院、西藏民族学院、广西民族学院、广东民族学院、中央民族学院、西北民族学院等全国12所民族学院的文科学报编辑部,都派代表出席了这次会议。与会代表共24人。     

全国民族学院文科学报工作研讨会在蓉召开

全国民族学院文科学报工作研讨会于1990年5月3至8日在成都举行。 这次会议由西南民族学院、云南民族学院和贵州民族学院三家学报编辑部联合发起,由西南民族学院学报编辑部具体负责会议的日常工作。 全国十二所民族学院的学报编辑部,都派代表出席了这次会议。这十二所民族学院是:西南民族学院、云南民族学院、贵州民族学院、青海民族学院、中南民族学院、西北第二民族学院、湖北民族学院、西藏民族学院、广西民族学院、广东民族学院、中央民族学院、西北民族学院。与会代表共二十四人。     

贵州民族学院音乐舞蹈学院学人谱

管兵男,汉族,1961年生。1982年毕业于四川音乐学院声乐系,现任贵州民族学院音乐系声乐教研室主任,副教授,贵州省第十届政协委员,贵州省青年联合会常委、副秘书长,贵州民族艺术研究院音乐舞蹈研究所所长。2001年获贵州省“三下乡”社会实践先进个人,2002年获贵州民族学院“教学骨干”,2003年获贵州民族学院“教学名师”称号。     

民族教育奏响阳光乐章——贵州民族学院建校55周年庆典

今年春,贵州民族学院繁花似锦,绿树掩映,彩旗飞扬,一派生机盎然的景象。校园里到处洋溢着欢快笑声、歌声、鼓鸣声,学院正在举行55周年校庆活动。学生活动中心,上千位置座无虚席。在由院党委书记高万能主持的“贵州民族学院建校55周年庆典大会”上,吴大华院长回顾了贵州民族学院     

周相卿教授

周相卿，男，汉族，内蒙古宁城人，1964年7月生，法学博士，贵州民族学院法学院教授，贵州省高校哲学社会科学学术带头人，1990年1月，中国政法大学研究生院法理学专业硕士研究生毕业，2004年7月，云南大学法律人类学研究方向博士研究生毕业，中国法学会比较法学研究会理事，贵州省宪法，法理学会副会长，中共贵州民族学院纪律检查委员会副书记，贵州民族学院监察主任，贵州大学，贵州民族学院硕士生导师.     

论"团结、高尚、博学、创新"的云南民族学院校训

"团结、高尚、博学、创新"正式确定为校训,彻底结束了云南民族学院没有校训的半世纪办学历程,作为各族师生员工的行为准则、动力之源和奋斗目标,校训突出了民院的特点,概括了办学的灵魂和目标,反映了师生的共同愿望和要求,将永远激励各族师生员工奋发进取,建设重点大学.     

文萃与信息

全国民族学院学报工作研讨会在成都举行由西南民族学院、云南民族学院和贵州民族学院三家学报编辑部联合发起的全国民族学院学报工作研讨会,于1990年5月3日至8日在西南民族学院举行。全国12所民族学院学报编辑部都派代表出席了这次会议。他们是:西南民院、云南民院、贵州民院、青海民院、中南民院、西北第二民院、湖北民院、西藏民院、广西民院、广东民院、     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

先验还原与现象学的世界问题

胡塞尔的先验现象学从怀疑论所揭示的自然认识的超越之谜入思,遵循直观明见性的原则,以向原初的经验视域回溯的最终奠基观念为引导,论证了先验还原的必然性。借此,通过先验还原的具体实行,开启了先验经验的研究领域。最终,在经验的视域结构的揭示中,凸显出现象学的世界问题性。