当前我国少数民族教育文化中的几个问题

少数民族教育文化作为民族群体代代相传的观念和行为模式,是其教育活动的社会人文基础,对民族教育的发展具有深远的影响。文章从以下几方面对我国当前社会普遍存在的少数民族教育文化进行反思:女性教育在少数民族教育文化中的弱势地位;少数民族传统教育文化中"人文"与"科技"的博弈;宗教观念对少数民族教育文化影响至深;"工具理性"价值取向在当前少数民族教育文化中表现突出;和谐之道:少数民族教育文化的必然选择。希望对当前我国民族教育事业的进一步开展与实施有所启发。     

构建有民族特色的现代企业文化：—略论少数民族地区企业文化建设

阐述了现代企业文化的内涵和特征，分析了现代企业文化的民族特色，并在此基础上，提出了的建有民族特色的现代企业文化的具体措施．     

古代南方民族教育文化与民族发展

本文论述内容是我国南方边疆地区,少数民族的教育文化,即是少数民族代代相传的传统教育和少数民族地区历代兴学的学校教育。笔者认为,封建时代,南方边疆少数民族的教育文化代代相传的传统教育基本是抚养故步自封的人;历代兴学的学校教育主要是培植忠顺土官土司。故此,南方边疆地区少数民族,过去一直发展缓慢、落后。     

少数民族特色村寨保护与发展政策探析

少数民族特色村寨保护与发展政策是2009年国家民委与财政部为了推进社会主义新农村新牧区建设而制定的一项民族政策。该政策在全国28个省区取得了一定的成效,但在政策制定、执行、监督等环节也面临一些新情况与新问题。因此,建议解决民族特色村寨存在的问题,完善政策过程,实现少数民族特色村寨经济发展和文化保护双赢。     

论我国少数民族文化的创新与发展

民族文化创新是民族文化建设的根本问题.文化发展是一个不断创新的过程;文化起源于创新,又靠创新而发展.在全球化背景下,中国各少数民族必须通过汲取民族传统文化的精华、整合外来文化与民族文化、整合文化全球化与民族文化、民族传统文化范式向数字文化范式的转变,对民族文化进行综合创新,使民族文化屹立于世界先进文化之林.     

少数民族传统文化的继承与发展

少数民族优秀传统文化是中华民族文化宝库的重要组成部分。改革开放以来,广西在保护、继承、弘扬与发展广西各民族传统优秀文化做了大量工作,但必须在与时俱进中发展。"承认、尊重、保护、挖掘、整理"这十个相辅相成,"抢救与保护"在当前应该是前提。弘扬民族文化是涉及增强民族团结大业。优秀传统文化是建设先进文化的基础,先进文化的发展与延续。     

少数民族教育课程政策与评价制度研究

现行的我国少数民族教育课程和教材中存在的问题日益突出 ,已经不能适应民族地区经济社会的发展和民族地区现代化的要求。因此 ,少数民族学校课程改革必须结合课程评价制度的研究 ,借鉴国外先进的课程评价理论 ,构筑具有中国特色的少数民族教育课程体系和课程评价体系     

西南地区少数民族文化流失现象刍议

改革开放以来,我国西南少数民族地区在社会进步、经济发展方面取得巨大的成就,少数民族群众的生活水平和精神面貌发生了很大的变化。但西南地区的少数民族文化在近几年来所出现的某些流失现象,应当引起人们的高度关注,要认真研究并积极采取应对措施,以保护好我国宝贵的民族文化。     

抒情个体的民族精神皈依--西南地区少数民族诗歌创作的文化解析

作为民族众多 ,并且相对封闭和独立的中国西南区域 ,其少数民族诗歌创作 ,有其独特的文化生存背景。本文分析了这一区域的诗人们在种种具有隐喻、具有象征和寓意色彩的民俗风情以及古老文化的历史积淀中 ,以诗的意象舒展着个性生命 ,从整体上体现了诗人对自然、人生、历史、伦理、情欲等基本主题 ,从而完成了他们诗作文化寓言设置的精神指归     

少数民族传统体育文化传承与教育路径研究

本文在审视少数民族传统体育文化传承与教育现状基础上,论述了少数民族传统体育文化传承与教育的意义,同时,通过阐释学校、家庭、社区在少数民族传统体育传承与教育中所具有的优势,提出了构建我国民族传统体育文化传承与教育的主要路径。     

民族文化的生态性与文化生态失衡——以西南地区民族文化为例

文化生态环境的提出借用了自然科学概念,目的在于强调民族文化的生存状态及如何正确认识民族文化的生存,改善并优化民族文化的生存质量,促进并发挥民族文化的生机和活力.民族文化的社会生态环境与其生存发展空间相互依存、相互制约,当民族文化的生态环境遭到破坏和影响时,其生存发展空间必然受到制约.西南地区的民族文化生态环境具有地域性、民族性、时代性、失衡可能性的特点.目前,西南少数民族文化中折射出的各民族的历史文化传统、人生观、世界观和价值观尚需深度挖掘,这些生存智慧对于我们今天面对自然、社会和人生的种种困境,探寻天、地、人的和谐之音仍将具有积极的启示.     

少数民族贫困地区教育发展问题研究

资源富集 ,经济文化发展较落后 ,农牧民群众贫困面大 ,贫困程度较深 ,是地处川西南的凉山彝族自治州的特点之一。本文通过对该州较贫困地区民族教育状况的观察、了解和思考 ,试图就与此类似的贫困民族地区的教育发展问题作出分析 ,提出切实的发展对策     

关于成人教育文化艺术教育专科专业建设的实践与思考

在成人高等教育体系中,文化艺术教育专科专业建设尚处于试验、探索阶段,构建一套文化艺术教育专科专业建设模式是一个复杂的课题.浙江师范大学人文学院是在全省乃至全国最早设置此专业的,本文结合这一专业建设的实践着重从该专业建设的必要性与可行性入手,对课程、教材体系的构建等问题进行探讨.     

浅论入关前满族社会的文化特色

入关前的满族正处在由氏族社会末期向封建制度的转型时期,其文字、宗教、服饰、婚姻制度、社会组织形式都呈现出鲜明的民族特色。由于满族上层统治者实行了一系列有利于社会进步和文化发展的开明措施,使满族在大力吸收汉族先进文化的同时,又保留了本民族的文化特色,从而成为社会转型时期民族文化发展的良好范例。这对于新时期民族文化的发展也有着一定的借鉴意义。     

关于少数民族社区教育的思考

少数民族地区的社区是以特定的地域为空间,以少数民族为主体的小型社会,可以称之为"民族社区",其社区教育的内涵、外延以及类型目前和都市社区有很大的差别.在现代化的进程中,民族地区的社区教育关乎到整个国家、民族共同富裕、发展的根本问题,应该引起学者和各级政府、教育部门的关注.     

民族文化教育纳入少数民族高层次骨干人才英语教学的尝试

高等学校少数民族预科生、高层次骨干人才硕士研究生的基础强化培训是少数民族预科教育的重要内容.对于如何通过教学改革以推动高校少数民族预科生基础强化培训这一问题,卢华语认为,课外延伸活动适用于少数民族预科教育,具有特殊性和重要性,应将课外延伸活动纳入学科教学活动,注重计划性、针对性及其理论与实践研究.范奎山认为,少数民族预科教育要重视教与学的动态过程,突出文学类课程在少数民族预科教育阶段的重要性,对学生进行审美教育与情感熏陶,完善文学类课程的结构和设置.孙卫红认为,少数民族高层次骨干人才的“高等数学”课程教学应采取多种方法相结合,即:面向全体学生与关注个别学生相结合,理清知识结构与“开枝散叶”相结合,数学语言、文字表述与思维训练相结合,夯实基础知识与深化拓展课本知识相结合,数学思想方法训练与人文素质培养相结合.何开丽认为,应建立一套适合少数民族高层次骨干人才的英语课程体系,以满足他们对文化和英语的学习需求.卢炳惠通过问卷调查,了解到西南大学少数民族预科生英语学习情况,分析了非智力因素对少数民族预科生英语学习的影响,并就如何发挥非智力因素在少数民族预科生英语学习中的积极作用提出对策.     

少数民族文化传承与民族图书馆事业发展探析

民族图书馆是少数民族文化传承的重要载体,目前,由于受“强势文化”的冲击和人们对民族传统文化的淡漠,少数民族文化传承出现瓶颈问题,如何让民族图书馆担当起保存、传承和弘扬少数民族文化的重任,已成为图书馆发展面临的新课题.     

少数民族传统法文化分类探析

参照史登（H．H．Stem）等人类学家对“广义的文化”的分解，可以将“物质”、“制度”和“观念”作为检视民族法文化体系的一般分类。通过对既存的民族法律文化进行具体分析，来确证它们在现代社会中究竟有无价值，如何实现这些价值。     

少数民族文化保护与发展的财税政策支持

为研究财税政策对我国少数民族文化事业的激励作用,采用比较分析和理论论证对现行财税政策扶持少数民族文化保护与发展进行定性研究,对少数民族文化建设与保护的现状以及财税政策对民族文化保护与建设的现状进行具体分析。研究结果表明,财税政策与少数民族文化事业具有紧密的相关性。运用财税政策杠杆调节工具,构建具有中国国情的少数民族文化保护与发展的财税政策激励体系,有效促进少数民族文化事业的可持续发展,进而促进少数民族文化的大发展大繁荣。     

学校教育中少数民族青少年民族文化认知的现状与成因——以云南五个世居少数民族为例

［摘要］文章采用自编《民族文化认知问卷》为工具,调查分析了云南世居特有的白族、哈尼族、纳西族、景颇族、基诺族5个民族共2750名青少年的民族文化认知状况及其影响因素,期望为民族文化和谐发展提供决策参考。结果表明,总体上,少数民族青少年的民族文化认知处于“不太清楚”的认识水平,民族、性别、学段、城乡的人口统计变量差异显著。少数民族青少年民族文化知晓度与社会教育、家庭教育、大众传媒3种文化认知途径有关,其中父辈、社交活动、祭祀典礼、同辈、观察学习、电视、影视、祖辈、课程学习是主要的影响因素。