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土族传统民居建筑文化刍议秦永章在人类活动中,衣、食、住、行是不可分割的统一整体,建筑作为人类生存所必须的物质设施之一,在生活实践中占有十分重要的地位。从原始社会的穴居、巢居到今日的居住建筑,始终是人类活动的基本场所,它与人们的生活和生产息息相关;反映... 相似文献
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西藏卡若文化的居住建筑初探 总被引:4,自引:1,他引:4
卡若文化遗址的发掘,是近年来我国在西藏高原昌都地区考古上的重要发现,它是澜沧江流域新石器时代文化遗存的主要代表,它的发现使我们对藏族先民当时的原始社会情况和文化面貌有了较具体的了解,特别是大量清晰完整的建筑遗构对于研究藏族地区建筑营建技术演变和发展提供了极其宝贵的实物资料,对于揭示原始社会人类文化和探索藏族先民的迁徙也有重要意义。 相似文献
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生活在青藏高原上的藏族是一个有着悠久历史的民族 ,千百年来 ,他们创造了与本民族历史一样古老、独特、灿烂的文化。服饰就是其中之一。《中国藏族服饰》的出版 ,不仅使我们了解了藏族的服饰 ,而且还从这些服饰中得到了其所反映出来的历史、文化传统、审美意识、价值观、文化交流等综合信息。当人类开始用兽牙穿成项链挂在脖子上 ,用树叶围在腰间遮挡自己身体的时候 ,便开始了服饰文化的历史。服饰是人类社会发展的产物 ,从它产生起就具备了两种属性 ,那就是实用性和审美性。最初产生服饰的直接原因 ,是抵御自然界对人类活动的侵害 ,因此就… 相似文献
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中国饮食文化的发展和特点 总被引:6,自引:0,他引:6
一、中国饮食文化的历史发展过程关于中国饮食文化的起源,国内学者一致认为是从使用火时开始的。火的使用促使人们脱离了“生吞活剥”、“茹毛饮血”的阶段,一方面为人类烹调技术多样化创造了可能,另一方面使人类产生了釜甑等烹任工具,从而饮食文化也就初现睨端。据考古发掘,中国早在“山顶洞人”时就已能人工取火,说明中国饮食文化的发端较早。其发展大致分为原始社会。先秦、秦唐、宋元明清等四个阶段。(-)原始社会时期原始社会时期是中国饮食文化初始阶段。当时人们(以新石器时代的裴李岗、仰韶、河姆渡等文化为代表)已学会种… 相似文献
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风俗是流传千百年的民族习尚,从历史的角度看,它是民族传统文化的流淌,是民族文化心理的积淀。原始人类在没有文字记载的条件下,风俗就是记录文化的"象形文字"。人类有了文字后,风俗也不失其独特的文化流传功能。可以肯定地说,风俗让民族传统文化更加丰富多彩。少数民族服饰与民间岁时节令和人生礼仪有着极为密切的关系,服饰的穿用风俗是民族传统文化习俗的重要组成部分。换句话说,风俗常常借助民族服饰的物态形式来表现风俗文化中的诸多精神实质。云南楚雄彝族传统儿童服饰在文献上鲜有记载,但却是借着各式各样的风俗习惯得以保存下来。从楚雄彝族传统儿童服饰的穿用风俗中,不仅可以看到楚雄彝族服饰的特征,还可以看到未被触及的儿童服饰的文化结构和意义。 相似文献
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文献无征,要了解广西原始社会文化,主要根据考古资料。解放三十多年来,随着广西事业的发展,广西地区发现了不少原始社会文化遗址。这些文化遗址,为我们展示了广西原始文化的面貌。本文拟就考古资料,谈谈关于广西原始社会文化的粗浅看法。 (一) 旧石器时代晚期至新石器时代的文化遗存概况广西地区是研究人类发展中心地区之一。目前发现旧石器时代晚期的人类化石,有柳江县的“柳江人”和“甘前人”,荔浦县的“荔浦人”,都安县的“干淹人”和“九楞山 相似文献
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我国少数民族服饰以色彩斑斓,款式多样,做工精巧而闻名于世。它们每一种服饰都有着悠久的历史,尽管经过数千年历史长河的淘洗,但我们在当今琳琅满目的服饰世界里,仍然依稀可以看到人类早期服饰的痕迹。那么,早期少数民族服饰到底有些什么形式和特征呢?树皮为衣人类服饰起源于原始社会,人们从裸体时代进入草裙时代,将树叶、树皮裹在身上,用以遮羞取暖。在我国的古籍中,有关少数民族以树叶树皮为衣服的记载有很多。陈鼎《滇黔记游》中记载:“夷妇纫叶为衣,飘飘欲仙。叶以野栗,甚大而软,故耐缝纫,具可却雨。”《云南通志》也记载:“当地的基诺… 相似文献
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壮族服饰源远流长,形式多样,异彩纷呈,既有自己民族的特色,又因地方或时代的不同而异。随着社会的发展和汉族服饰的影响,壮族服饰也不断发展变化。明清时期,壮族服饰已趋汉化,但妇女服饰则较多的保持着本民族的传统。壮族服饰与其人生礼仪密切相关,而且因年龄或性别不同而异,其中有着丰富的文化内涵。 相似文献
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藏族地区范围辽阔,各地区具有鲜明特色的区域性文化,共同构成了丰富多彩的藏族文化。嘉戎地区的文化诸相,令人注目。我土生土氏在这片土地上,近几年又有两次机会深入实际作社会调查,现把采撷的服饰材料,运用民俗学方法,分门别类地加以简述,但愿有助于这方面的研究。服饰,是一种物质文化。它的产生和发展与人类居住的自然环境、气候条件、生产方式和生活方式有着密切的关系。 相似文献
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集中表现彝族人生活地域、社会历史以及审美情趣的弊族服饰.是彝族文化的载体之一,它由人力、技术、实践经验等组成。在世界经济一体化的条件下,彝族服饰资本化是指在全球化的背景下开发彝族服饰.使其从文化艺术向文化商品转化,并获得直接的经济利益、彝族服饰对于主流社会的经济文化而言。在地域位性和资金拥有上部处于明显的弱势和边缘位置。经济主导的现实社会中,要保护和继承彝族服饰文化,首先必须发展经济.并积极参与到中流社会中,把握好文化这种特殊商品转化为资本的规律.把服饰文化优劣转为经济优势,进行可持续的发展。 相似文献
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巴文化研究与民族形成浅议 总被引:1,自引:0,他引:1
考古文化与民族的关系十分密切,“它表现了一定程度的民族特征,它已成为区分民族的一个重要标志”。同时,考古文化为民族的形成过程提供了重要依据。从巴文化的产生和发展过程中,反映出了民族形成的若干问题。 巴文化是一个古老的民族文化,在原始社会末期就已形成。目前对巴文化的研究,是以春秋战国时期鼎盛的巴文化为中心,上下索源来探讨其形成过程。春秋战国时期的巴文化是 相似文献
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服饰是一个族群文化符号的外在表现,也是维系民族认同和认异的重要方式和手段。作为与苗族文化和审美心理相对应的苗族服饰,它饱含着深厚的民族文化意蕴。民族认同的基础是文化,千百年来苗族人民在不断迁徙过程中形成的丰富多彩的服饰文化包含着强烈的民族认同感。 相似文献
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浅谈我国各少数民族传统服饰的风格和特点——由中央民族大学民族博物馆服饰展览所想到的苏儒光民族服饰是在长期的历史发展中形成的。它是各民族社会经济、文化生活的一个重要侧面的反映,具有各自的民族特点和艺术特色,体现了各民族文化艺术的精湛造诣和独特风格,由于... 相似文献
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壮族古代社会发展的真实图景──《布洛陀经诗》文化意蕴之二 总被引:1,自引:0,他引:1
《布洛陀经诗》不仅描述了壮族先人对人类产生、万物起源等诸多问题的看法,也描绘了壮族原始社会的风貌:壮族古代部落战争、壮族阶级社会的产生、壮族古代社会生产发展,是一部丰厚的集大成之作,为研究壮族古代历史、古代百越史、壮族古代文化提供了极宝贵的资料,具有较高的和学术和文化价值。 相似文献
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行走在天然宝库中———云南楚雄彝族自治州建州四十周年记文·巴义尔未到云南楚雄彝族自治州时,就知道人类的发祥地之一便在该州的元谋县,距今170万年的“元谋人”和距今250万年的“东方人”的相继发现使这里被誉为“天然原始社会博物馆”。大量的人类文化遗址吸... 相似文献