日本再次发现铭文铁剑

据1984年1月8日日本《朝日新闻》和《产经新闻》报道,最近,日本在岛根县松江市大草町的冈田山1号墓里,再次发现了铭文铁剑。铭文铁剑是研究日本古代史极为珍贵的资料,在此之前,日本曾先后在埼玉县稻荷山古墓、熊本县江田船山古墓和奈良县东大寺山古墓发现过铭文铁??冈田山古墓中发现的这柄剑,剑尖部分已完全腐蚀掉了,现存长度有50厘米,并断裂为三     

《楚辞》《山海经》灵巫之互证——《楚辞》《山海经》神话比较研究之四

中国古代社会有着繁荣的巫风习俗。《楚辞》《山海经》为我们保存了中国古代巫风习俗的原貌。“九歌”是具有神话性质的巫术性的宗教歌舞,《楚辞.九歌》则是一部真切记载原始巫风文化的宝贵文献。“招魂”是中国古代民间流行的一种以巫师为中心的宗教活动,“九招”“九代”则是先秦巫师举行招魂仪式运用的具有神秘性质的舞蹈。从文化渊源上看,南楚浓烈的巫风文化正是对殷商巫风基本内容的继承,《楚辞》《山海经》则是这种殷商巫风的活化石。     

探秘51区

传说美国政府在沙漠中建立了一个秘密军事基地，专门研究外星生物、UFO等，但此机构一直未被美国政府承认，因此该地区一直被冠以神秘的色彩。好莱坞的一些大片，比如《独立日》、《X档案》等，使人们对这个“51号地区”不再那么陌生。     

《盗墓笔记Ⅰ》 网络神作终现舞台

正亿万粉丝,千万销量,百万制作——网络神作《盗墓笔记》终现舞台,带你走入千年古墓,解开旷世之谜。多媒体3D舞台剧《盗墓笔记Ⅰ》由中国探险类第一畅销书作家——南派三叔携手锦辉旗下——上海创戏剧工作室全新打造,采用《维罗妮卡的房间》、《目击者》金牌悬疑团队。五十年前,一群长沙土夫子因为挖到一部战国帛书,几乎全部丧命。五十年后,当年土夫子的后人吴     

天外有天楼外楼──申城“博士后”的现状

博土后是个令人陌生而又稍感神秘的字眼。在中国大地上已经存在了十一年，十年庆典时，国家曾对博士后们的工作给予了高度的评价；“博士后中的应使者已经迅速成为我国新一代科技带头人，成为中国跨世纪的学术桥梁。”（1995年10月4日《中国教育报》）坦他们的真实生活是怎样的     

浓郁:《红楼梦》诗词的佛道色彩

《红楼梦》诗词，其意蕴博大繁富，其表现手法多彩恰切，其文化气脉贯通古今。而佛、道精神的有机融会，更使诗词具有了一种迷离神秘的色彩。曹雪芹深知，作为创作，应该吸收人类历史上的一切文化精华，融会贯通，再铸新品。在《红楼梦》诗词中，他不但批判地继承了中国的孔孟文化、楚骚文化、唐宋文化、元明清文化等，而且吸收了宗教文化，如老庄文化、佛教文化等，使其诗词在意象上具有“《山海经》的浑沌苍茫，在章法上具有《易经》的无穷变幻，在风格上则如同《诗经》中原始民歌那样纯朴清新”①。特别是他对道家“无用无为”、“自私快…     

青岛西海岸载入中国电影史

正中国电影业终于加入了太空竞赛——《纽约时报》中国影人在科幻片领域迈出了一大步——《金融时报》中国不再需要好莱坞——《福布斯新闻》……2019年春节档,注定载入中国电影史册。上映15天,60亿!在青岛柳海岸置景拍摄的《流浪地球》《疯狂的外星人》两部科幻大片以高额票房登顶贺岁票房榜,开启了中国电影科幻元年。青岛西海岸,成为中国影视新力量的重要票仓!     

马德俊：学者型回民族文化诗人

梳理马德俊的生平和创作历程,探析《神秘的玫瑰园》思想成就和艺术风格可以发现马德俊不仅是学识渊博的语言文学专家,而且是襟怀坦荡、视野开阔、勇于创新的学者型回民族文化诗人。其叙事长诗《穆斯林的彩虹》叙述美丽而悲壮的爱情故事,铸成回族文化的英雄史诗;诗集《神秘的玫瑰园》则意蕴深刻,内容丰富,手法新颖多样,风格独异鲜明,堪为新时期诗苑中一枝奇葩。     

“功夫之王”VS“功夫之王”

杰森大概是除了昆汀-塔伦蒂诺之外,世界上收藏最多功夫电影的影迷了。一天他偶然在当铺里面发现了一根神秘的金箍棒,竟然因此穿越无门之门来到了古代的中国!他发现自己已经置身于一个惊世预言中:一个使者要将传说中的武器交还给它的主人,从而解救被困在石头中五百年的美猴王……这部混搭西游记的《功夫之王》,实现了54岁的成龙和45岁的李连杰的首度交锋,同时也是袁和平继《霍元甲》再次挑战高难度真功夫之作。     

明尼苏达大学对中国学研究的贡献

在整个2 0世纪90年代,我们在美国社会学界观察到的情况就是我所说的“中国现象”:( 1 )最优秀的社会学刊物不再质疑“为什么要研究中国”,而是开始刊登中国学研究的文章。90年代,在《美国社会学评论》、《美国社会学杂志》和《社会力量》上发表了大约40篇有关中国的文章,超过了1 989年以前这三个领军刊物上发表的中国学研究文章的总和;( 2 )美国所有的博士生计划都努力招收来自中国内地、香港和台湾的优秀研究生;( 3)在美国排名前30名的社会学系里,几乎每个系都有一些教员在积极研究中国社会。而在1 980年,这些系里只有三名“中国专家”:哈…     

《白鹿原》神秘品格论

《白鹿原》的神秘品格源自白鹿原民众生活的秘密叙事与神秘风格的充分展现。其基本艺术功能有三：情节真幻交织,引人入胜;凸显人物性格;展现了＂天人合一＂的崇高美境界,令人迷醉。＂白鹿＂这一中心意象显示了作者对有关中国传统文化巨大的概括力和对其象征功能的深度挖掘力。     

编读往来

"中国,走过了长达两千余年封建社会的历程,曾经是一个牢牢禁锢着性的国度。性,这一与每个人的生活皆有密切关系的话题,被视为洪水猛兽,凡与性扯上关联的话题也一概受到株连。但在今天,中国人已经不再羞于说性。"本期的《知"性"时代》广泛透视了现在社会中出现的纷繁复杂的有关"性"的问题,在当今世界上愈演愈烈的性多元化的趋势下,性已不再仅仅是人们的生理需求。     

那些“秘不示人”的码字网红

正有这么一波网络作家,号称"码字网红",他们的作品在网络上点击率极高,出版后仍然畅销,改编后备受追捧。然而他们拒不接受采访,概不参加活动,不愿抛头露《琅琊榜》的作者海宴,《骄阳似我》的作者顾漫,《三生三世十里桃花》的作者唐七公子……拒不接受采访,概不参加活动,不愿抛头露面。是什么原因使他们坚持保持神秘的状态?每个人都有自己的选择,他们希望低调生活,在白马时光文化公司内容总监何亚娟看来,这些网络作家之所以保持神秘,一是他们低调,二是忙不过来,而最主要的原因则是"宅惯了"。网络是二次元的生活,很多网络作家只希望安心写作,至于外界怎样,似乎面。     

从天文星象说到牵牛织女——《诗经》民俗文化论之三

在中国古典诗歌领域内,以天文星象入诗自《诗经》始。表现于《诗经》中带有神秘和朦胧色彩的宇宙意识,其来源可以溯之于远古就已具有的观象授时的天文知识和文化基础。星宿文化是人类文明与文化的重要表象之一。早在远古时期,我们的祖先就对天文星象有所观测和研究,并用以定方位、定季节和定时间了。《史记》载古帝颛顼(高阳氏)命火     

黑龙江发掘一座十二世纪金代古墓

一九八三年八月在哈尔滨东南郊挖掘出一座保存完好的十二世纪企代古墓,墓内有随葬品三十多种。这座古墓建于金代(1115年—1234年)早期。金代是居住在中国东北松花江畔的部落女真族统辖的朝代。金代早期墓葬发现很少。黑龙江省博物馆的考古工作者发掘这座古墓时,完整的砖槨内,一具木棺已腐朽,墓主尸骨残缺不全。随葬品中有金环、金链、银壶、马鞍、象牙佩鱼(一种古代饰物)、陶罐和铁吊锅等。     

凤凰,让你忘记拍照

凤凰位于湖南省湘西自治州西南边,在凤凰西南,有一座山酷似展翅而飞的凤凰,古城因此而得名。凤凰古城是国家历史文化名城,它风景秀丽、历史悠久、名胜古迹甚多,自古以来一直是苗族和土家族的聚居地区。同样这里也是一个人杰地灵的地方,代代才人辈出,使得自然风景和人文气息密切融合。蒙有一层神秘面纱的古城凤凰,是游人们梦里的故乡,是一个在喧闹后渐渐远去的家园。凤凰古城建于清康熙年间,这里是文学大师沈从文的故乡,是沈从文笔下的《边城》、是新西兰作家路易艾黎口中"中国最美丽的小城之一",是"鬼才"画家黄永玉心中最亲爱的故乡。凤凰城很小,却很精美,就像一颗明珠,镶嵌在神秘的湘西土地上。     

简析元曲四大爱情剧中的女主人公形象

封建社会男女不平等的社会地位。决定了妇女全部的人生理想就是寄希望于美满的婚姻生活。从《诗经》到《红楼梦》，中国古典文学涌现了众多光彩照人的女性形象，反映了古代妇女观的不断进步。其中，元杂剧婚恋题材中的女主人公十分引人注目。元代是儒家文化的统治地位受到冲击的时代．随着蒙古等北方民族人生中原．不同文化的交融碰撞，中国古代女性更加大胆地追求幸福的婚姻．不再逆来顺受，自甘卑弱。王实甫础西柏记》、关汉卿规拜月都、白朴砌墙头马上》与郑光祖砌情女离魂》，人们习惯称之x广元曲四大爱情周r．剧中的女主人公分别是崔茸…     

论《联合国反腐败公约》在中国的适用

中国批准《联合国反腐败公约》,意味着中国在国际法上承担接受该公约的约束,《公约》与现行国内法一样在中国法律体制内具有同等效力。《公约》在中国的适用应是以转化为主、纳入为辅的模式。     

从长发文青到光头中产，徐峥的春光二十年

正有人说徐峥用"囧"系列电影开启了一个时代,其实徐峥并不喜欢这个源自网络的词汇,但还是被这个时代表情选中。梦想和现实,文艺和商业,徐峥在其中进退两难。如果不是免费在流媒体上播映,赚足好感的《囧妈》或许达不到6分。当市场再一次证明徐峥的号召力,人们不再叫他猪八戒,而是徐导、徐布斯,唯独不是演员徐峥。徐峥的这个年不太好过。作为中国最有票房号召力的导演之一,徐峥早早为自己的新片《囧妈》和欢喜传媒签下24亿的对赌协议。然而《囧妈》不仅在一开始的预售上大大落后《唐人街探案3》,突然席卷全国的新冠肺炎更将其逼到撤档。     

可哀悼性的缺失——余华《难逃劫数》研究

余华《难逃劫数》是一篇充满了死亡的作品,但所有的死亡却很难唤起人的任何怜悯、痛苦或者悲切。并非无辜的“横死”、人的疏离：亲情无情、性爱无爱、作者情感的“负零度”、黑暗哲学的神秘笼罩、叙事“循环”的怪圈等导致了死亡在一定意义上丧失可哀悼性,这是《难逃劫数》中“劫数”的成因,同时也警示着人类放弃抵抗黑暗的后果。