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回顾与中国腾飞共同成长的国庆献礼片历史,逢十献礼成为了每十年一次的国庆档盛会。从新中国成立时期的《五朵金花》《林则徐》等献礼片走到今天,爱国主义和革命精神仍是不变的创作命题,但其制作和叙事模式随着时代的变迁和电影机制的完善,发生了转变和重构。平民史观和低位视角的叙事促成了集体的情感共鸣,民营资本的注入促进了商业模式的类型化与大片模式,民族文化和精神共同体的建立构成了新时代献礼片的主要创作模式。 相似文献
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拉加 《中国农业大学学报(社会科学版)》2007,24(1):147-154
文章分析了涂尔干和韦伯的经典社会学思想对新加坡国庆庆典的解释力。作者提出,新加坡国庆庆典是一种与民族-国家有关的有预谋、有意识的表象建构。它被发明成传统,需要科层的、理性的组织。它在有机团结的社会中,创造了机械团结,并且必须通过对国家机构的操控来实现。简言之,新加坡的国庆庆典说明了,涂尔干的功能要通过韦伯的方法实现。 相似文献
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国庆六十周年大阅兵的成功,在于通过大众媒介对一系列具有象征意义的传播符号进行了呈现,用媒介仪式建构了国家权威、国家形象、历史记忆这三大意义,从而传达社会核心价值观,发挥社会整合的凝结剂作用,教导与规范社会生活。 相似文献
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2009年10月1日的北京,阳光灿烂,在蓝天白云的映衬下,天安门城楼金碧辉煌、庄严雄伟。天安门广场上空,60只直径5米的大红灯笼,烘托出热烈、喜庆、祥和的氛围;广场上彩旗招展,8万名青少年手持花束,组成“国庆”二字的巨大图案,使整个广场成了花的世界、欢乐的海洋。 相似文献
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李学智 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2006,43(5)
民国建立后,北京政府将武昌起义之10月10日定为国庆日,官方与民间对此均十分重视,届时举行各种活动以为庆祝。民国北京政府时期的国庆活动,经历了由民初的官民一体共同庆祝,到后来国庆活动中官民分立与对立的变化过程。各级各类学校则将国庆活动作为对学生进行思想教育及宣传启发民众的重要时机。进入20年代以后,国庆活动往往成为各界民众表达政治意愿,进行政治活动的重要场合;另一方面,国庆活动中亦增添了体育及娱乐、游艺等内容。民国北京政府时期的国庆活动反映出当时政治与社会生活的一个侧面。 相似文献
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1949年4月23日,人民解放军进入南京,国民党反动政权土崩瓦解,古都南京获得解放。4月24日晨起.解放军大部队由挹江门入城,市民夹道欢迎。挹江门城墙上、街道地面上一路都有粉笔写的欢迎标语。学生尤为激动,中央大学师生分成多路,直奔下关迎接解放军,并昼夜改版《中大人报》,加上套红报头,印成欢迎南京解放、欢迎解放军的特刊号,在城里四处散发。金陵大学师生则高唱“解放区的天是明朗的天……” 相似文献