试论抗日战争时期中国共产党与“工合”运动的关系

抗日战争时期的“工合”运动，自始至终得到中国共产党人的支持、指导、帮助，在国民党统治区和共产党领导的解放区迅速发展，取得了重要成果对，中国共产党领导的敌后军民抗日斗争发挥了重要作用。“工合”运动发展的历史，就是与中国共产党相互支持，共同推动，积极合作的历史。     

红岩精神生成逻辑的三维审视

红岩精神是伟大建党精神在特定时代方位、特有文化土壤、特殊斗争环境中生成的具体革命精神,呈现出独树一帜的鲜明特质。准确认识红岩精神的生成逻辑,应着力从理论、历史和实践三个维度去把握。从理论之维看,红岩精神根植于中华优秀传统文化、马克思主义理论和近代重庆地方文化的土壤,是伟大建党精神思想的传承发展。从历史之维看,红岩精神熔铸于抗日战争时期和解放战争时期党在国民党统治区的奋斗历程,是伟大建党精神初心使命的延续传承。从实践之维看,红岩精神凝结于中国革命重要转折时期中国共产党人在国民党统治区的革命斗争实践,是对伟大建党精神鲜明特质的内在彰显。     

斗争的艺术——浅析抗战时期《新华日报》与国民党斗争的策略

《新华日报》是抗日战争时期乃至解放战争初期.中国共产党在国民党统治区公开出版发行的唯一党报,也是我党在民主革命时期创办时间最长的一张党报.它筹备于南京,出版于武汉,后迁至重庆,是中国抗日战争时期最顽强的报纸,在战火中从未中断过出版.迫于国民党的新闻检查制度,《新华日报》为了把共产党的声音传给群众.在与国民党新闻检察机关周旋的过程中,逐渐形成自己的一套斗争方法,使人民感受到共产党人的不屈.     

革命根据地的货币斗争与国民党统治区的法币政策

毛泽东同志在《论联合政府》中说过:“中国人民从中国解放区和国民党统治区,获得了明显的比较。”我们现在也可以从革命根据地的货币斗争和国民党统治区的法币政策进行比较说明之。革命根据地的货币斗争     

浅析抗日战争后民主党派靠近中国共产党的原因

<正> 抗日战争后,大多数民主党派和社会贤达抛弃了执政党地位的国民党,越来越靠近中国共产党,接受中国共产党的领导,这是什么原因呢?本文就这个问题进行一些粗浅的探讨,以期共同研究。 1 民主党派靠近中国共产党的根本原因在于他们是爱国主义者,与中国共党有着共同的政治主张。 我国的民主党派,有的在抗日战争以前就存在,但大多数民主党派是在抗战的过程中和反对国民党反动统治的斗争中成立的。一九三○年成立的“中国国民党     

国统区抗日民主运动的特点和意义

抗日战争期间,国民党统治区的爱国民主运动高潮迭起。参加运动的有广大学生、工人、爱国民主人士、各民主党派,以及国民党内部分爱国将领和部分地区的农民。斗争遍及30多个城市和地区,时间长达14年之久。这场斗争是伟大的抗日民族解放斗争的一部分。正确分析、认识国统区     

关于新疆三区革命的几个问题

抗日战争后期,国民党统治区的人民对国民党在政治上专制独裁,经济上疯狂掠夺和军事上的大溃败,再也无法忍受下去了,纷纷起来进行斗争,因此,国统区掀起了广泛的人民民主运动。在这一斗争中,新疆爆发了三区人民的革命斗争,这就是新疆伊犁、塔城、阿勒泰三个地区的少数民族人民武装反抗国民党反动统治的革命斗争。它爆发于1944年8月,坚持到1949年9月。三区人民五年的革命斗争鼓舞和支持了全疆各族人民反帝反国民党的斗争,特别是牵制了国民党     

中华人民共和国建国前后的茅盾

茅盾在中华全国第一次文学艺术工作者代表大会的报告中划分的国民党统治区文艺活动的四个时期,几乎与他自身的经历相重合。茅盾在抗日战争中摸索文艺思想,找到了自我问题意识发展的归宿,即将中国共产党的方向定为目标的经历,这成为中国共产党认知的国民党统治区的文艺活动的范例。换言之,茅盾根据自身的逻辑形成的文艺思想的变化,与中国共产党追求的"自我改造"相一致。可以说,从中日战争爆发到中华人民共和国建国时期的茅盾的文艺思想,正是"改造"与"坚持"之间角力的过程。     

抗战期间在国统区发行的中共报纸——《新华日报》

《新华日报》是抗日战争时期中国共产党在国民党统治区公开出版发行的唯一大报,1938年1月11日在武汉正式创刊。报头＂新华日报＂为国民党元老于右任题写,在创刊号上周恩来亲笔题词：坚持长期抗战,争取最后胜利。《新华日报》1947年2月28日被国民党查封,1949年4月在南京复刊。     

论抗日民族统一战线中的独立自主原则

抗日民族统一战线的独立自主原则,是中国共产党在抗日战争时期统一战线的根本原则,是实现中国共产党对统一战线领导权的前提条件。独立自主原则,就是在统一战线中,实现既统一、又独立,对国民党采取有团结有斗争,以斗争求团结的方针;保持中国共产党在政治上、思想上、组织上的独立性,实现自己的政治路线,放手发动群众,领导全国人民进行抗日战争;坚持共产党八路军、新四军和其他人民军队的绝对领导;冲破国民党的限制和束缚,努力     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。