微博——140个字的蝴蝶效应

微博,即微博客（Micro Blog）,是一个基于用户关系的信息分享、传播以及获取平台,以140字左右的文字更新信息,并实现即时分享。＂一只蝴蝶在热带轻轻扇动一下翅膀,遥远的国家就可能造成一场飓风。＂这便是众所周知的蝴蝶效应。看似不可思议,而这一切却真实地发生在我们的现实生活中。在信息爆炸的年代,＂传播＂无疑是一个关键词,     

“诗画互有”论的美学意义

＂诗画互有＂是一个有意义的美学命题,有其产生的特定艺术土壤与文化背景。它强调艺术创造的主体性,推崇神韵、意气、俊发等品格,而反对机械临摹（形似）,主张在此基础上诗画互通。不能将＂诗中有画＂与＂画中有诗＂割裂开来,而应将其视为意旨为一的一个命题。     

谣言：危机噪音流的形态分析

1962年,美国农村社会学家罗杰斯在其发表的研究报告《创新与普及》一文中,把传播过程区分为两个方面：一是作为信息传播过程的“信息流”（Information Flow）,它的作用在于告知人们发生了什么;二是作为效果形成和发散过程的“影响流”（Influence Flow）,它的作用在于告知人们应该怎么办。而通过对危机传播特点、危机传播系统要素和危机传播模式的探讨,有学者加入了一个新的“F”——噪音流（Noise Flow）。换言之,危机传播流是由信息流、影响流和噪音流三部分聚合而成酌。亦有学者指出,危机噪音的主要形态是危机谣言。谣言的控制和管理亦是本文探讨的重点。     

翻译过程中的信息熵探讨

文章借用熵的概念,以香农-韦弗的信息传播模式为主线,着重分析了影响翻译质量的心理噪音、社会噪音、文化噪音、语言噪音和物理噪音等问题,翻译中的噪音是信息熵的主要表现形式,要排解语际翻译中信息传播的离散度和不确定性,增加负熵,解决噪音问题是其主要途径.     

论中古汉语“是X不（否）”式中“不（否）”的词性

中古汉语中,＂VP-neg＂式反复问句句尾的否定词＂不（否）＂开始虚化并由此造成了该式的分化。对于＂是X不（否）＂式中＂不（否）＂的词性,学术界一般仍将其视为否定副词。但是,否定判断句的发展状况以及与＂是X耶（邪）＂式的对照表明,该式中的＂不（否）＂已经虚化为语气词。近现代汉语中的＂是X不＂式反复问句并非直接承续于中古汉语的＂是X不＂式,而是来源于对＂是X非＂式反复问句中否定词的替换。     

对邬焜先生“信息哲学”的再批评

邬焜先生的＂信息哲学＂,将信息分为＂客观不实在信息（客观信息）＂与＂主观不实在信息（主观信息）＂,并赋予了＂客观不实在信息＂以特殊的（第一性的）地位。在推理论证中,他离开＂客观不实在信息＂范畴的原意,认为信息可以进化或退化,局部痕迹可保存全息,构建出＂自然演化的全息境界＂,在认识论上不仅是错误的,而且也有违马克思主义的基本原理。     

信息立场：哲学和逻辑（之二）——信息哲学的基础理论

传统哲学的两大信条——＂存在=物质＋精神＂、＂客观存在=客观实在=物质＂——不能恰切描述信息世界,需要在对存在领域进行重新分割的基础上建立一个全新的本体论学说,并以此作为新世界观和新哲学的基础。邬煜创立的信息哲学正是这样的一种新哲学,他的全新存在领域分割方式是：＂存在=物质（直接存在）＋信息（间接存在）＂、＂客观存在=物质＋客观信息＂、＂信息=客观信息＋主观信息（精神）＂。存在领域的全新分割方式从物理活动的层面描述了质-能形式和信息形式的共在性,揭示了所有的事物都具有物质（质-能）和信息的二重化存在的特征,这同时也改变了对哲学基本问题的具体解读方式,引发了哲学领域的全方位变革,从而导致了人类哲学的第一次根本转向。     

传播学视角下资产定价媒体效应研究评述

金融学从信息中介者的角度探讨媒体对资产价格的影响,传播学则将信息传递视为媒体最主要的社会功能。从这个意义上说,金融学与传播学在探讨媒体效应问题上的逻辑起点是一致的。理论分析的共通、学理关系的相承、研究内容的相近等因素激发了学界跨学科研究的强烈兴趣,许多学者透过传播学崭新视角来探索从媒体新闻报道到股票价格变化中间的因果承接,这成为了近期资产定价媒体效应研究的一个新特征、新趋势。媒体传播效果研究的兴起为媒体传播对金融市场影响的研究提供了丰富的理论工具和崭新的分析框架。     

学者型译者在翻译中的跨角色互动

本研究认为,学者型译者是翻译活动的重要群体,学者角色与译者角色相互配合,在传播异质文化上具有重要意义：（1）在文化的引进和输出上有助于合理选择;（2）在语言文字的转换中有可能减少信息的失真;（3）创造新的文化现象,即新词语、新的句法、新的文学形式等;（4）建构新的翻译理论.但是,由于翻译的特殊性,学者/译者的这一跨角色性也有可能在传播中超越译者的本职,而行使最终把关权,或因翻译的困难性而在无意之中造成一些负面影响.     

谁是职场“乐商”族

＂商＂,是一个简单而又玄乎的字眼,有一层＂认知自我、解决相关问题＂的能力标准含义。现代社会中,几乎每一个孩童从小就要被数番测量的、代表智慧程度的＂智商＂（IQ）;几乎每一位老板始终反复提及的、控制情绪的＂情商＂（EQ）;     

非同素同构异形词的系统性规范

非同素同构的异形词,包括单纯型异形词中＂词（字）音的音节结构、词（字）音与词（字）的形体相结合的词义结构＂不同的词,合成型异形词中构成成分和＂语素义之间的组合结构＂不同的词。在信息的传播中,这类词比同素同构异形词干扰更严重,是规范的重点,应当运用系统性原则针对不同意义结构的类型进行规范。     

全球化时代国际政治传播的软权力优势

在信息社会,谁能领导信息与操控信息,谁就能占尽信息优势,也就能超越他国,并且有可能会在未来的世界局势中居于领导地位。全球性媒体和信息技术革命为国际政治开辟了一个崭新的舞台,国际传播日渐政治化。随着＂信息全球化＂与＂全球信息化＂的兴起,近年来以美国为首的发达国家内部纷纷兴起一些新思维、新学科。全球公共领域的扩展将国际传播政治化和国际政治传播两股趋势相交汇,催生了国际政治传播的兴起。     

从“接受理论”谈中国出口电影字幕翻译的“信”与“达”

＂接受理论＂认为艺术作品只有经过读者（或观众）的积极参与和传递,才具有生命力,强调读者的阅读理解和创造性想象。一部电影作品能否在跨文化语境中获得成功取决于观众对翻译文本的认同和接受。影视字幕翻译要求在有限的时空里最有效地提供相关性最强的信息,观众的接受性和传播的有效性是决定翻译策略的关键因素。中国出口电影字幕在翻译过程中虽然造成信息缺损,降低了＂信＂的幅度,但是保证了＂达＂的效度,真正做到了＂传而达＂。     

解释学视阈中的语文教育研究

解释学视阈中的语文教育研究,就是以解释学理论为基点,以期打破以往的对文本（文章、文学）的概念化的解读模式,旨在为语文教育提供新思维、新视点、新思路和新方法。解释学是一种研究理解和解释＂文本＂的哲学,是一种关于理解和解释＂文本＂的系统理论。它把解释本体视为＂文本＂意义的审美生成过程,将读者的解读作为寻求理解和自我理解的活动,即既建构＂文本＂意义又建构自我世界。解释学视阈中的语文教育研究一般涉及＂基本原理＂、＂主导技术＂和＂应用工程＂等理论问题。这是一个牵动语文教育生命的课题,直接关系到语文教育的功效和成败。     

面向科学信息传播的科学信息本体结构模型考证

通过科学著作翻译出版史,考察科学研究能力体系（SRAS）的构造机理和运行机制。提出SRAS构架,以科学话语权（SDP）为机制构建基于SRAS的SDP层次结构,创制科学信息本体结构（OSSI）。通过解析OSSI,由科学信息生成模块（SICM）获得科学信息表述模型（MSIRS）,由科学信息发布模块（SIIM）获得科学信息传播载体模型（MSIDV）。在知识内核和记录载体获得先行确定的情况下,SICM的活动主体将是MSIRS,在受众结构和标志结构已获得先行确定的情况下,则其活动主体将是MSIDV。由此,可以得到0SSI的一种活动机制——面向科学信息传播的科学信息本体结构（MOSSIODSI）。考察推动人类发展的3次大规模科学著作翻译运动的历史和成果,明确了以其语言为主轴的科学传播方向,及其传播路径结构、传播形式结构和传播工具结构,证明在3次大规模科学著作翻译运动中,OSSI确实存在,并有其存在的合理性。     

儒耶“金规则”差异辨析：跨文化伦理研究的一个“元问题”

作为跨文化伦理研究的一个＂元问题＂,儒耶＂金规则＂的内在差异理应得到更多关注。综合现有的研究成果,可以将儒耶＂金规则＂的主要差异归结为表述（否定形式/肯定形式）、起点（自然本性/先知律法）、维度（现实的行为规范/超越性的信仰）和对象（具体的人/抽象的人）这四个方面。而通过更深入的分析可以发现,以上所有这些差异又可以进一步归结为儒耶＂金规则＂在处理＂施＂与＂欲＂、＂己＂与＂人＂这两对关键概念关系时所表现出的不同思路。     

短信传播：网络传播的有效补充与延伸

在信息传播过程中,手机短信的突出表现使人们开始将其视为"第五媒体"。本文在否定这一说法的同时,分析了短信传播在基本特征方面与网络传播的一致性,并提出短信传播可以被视为网络传播的有效补充与延伸。     

建安文学断限之我见

＂建安＂是东汉末代皇帝刘协的最后一个年号,时间跨度从公元196年到公元219年。文学史意义上的＂建安＂备受争议,迄今为止,仍无定论。本文对诸多学者的意见进行了总结梳理,也对建安文学的时间断限提出了自己的看法,认为建安文学应该始于献帝初平元年（公元190年）,止于景初三年（公元239年）。     

传统区划与民初地方秩序的变迁——以湖北咸丰县为个案

学界对于民初地方秩序的演变多从＂国家（官治）——士绅（自治）＂的二元模式着手,将其过程视为士绅逐渐取代国家的单线演化过程。然而,地方的传统内部差异在该过程中的影响,往往被忽略。民国初年,湖北咸丰县在延续清前期已经形成的＂内外四里＂区划格局的基础上,扩大为宗教与政治的二元中心对立。     

小说《通天河》中的传播伦理问题

徐坤的小说《通天河》的故事发展是以信息传播为主线的,从小区＂通天园＂的命名、小区的策划宣传、业主的参观访问、咨询质疑、讨价还价到入住后的宣传报料及其对小区的影响等,整个小区的命运似乎和信息传播有着密不可分的关系。而整个信息传播的过程又牵涉到目前社会现实中各种各样的传播现象与传播伦理问题。小说警示我们,媒体对人类生活尤其是道德生活的影响比以往任何时候都要大,媒体对社会风气、道德观念的建设和引导负有不可推卸的责任。