老人有“五怕”

不知怎地，最近隔三差五就能收到父亲的来信，结尾总忘不了提醒我尽快回信。恰好，这段时间，我忙工作、忙考试、忙花前月下，给家里去电话，说我会多打电话回来，信写得少些，电话那头，一阵短暂的沉默后，母亲缓缓地说：“平儿呀，你爸现在也没啥爱好，就盼着看你写的信，你就多写写吧！”     

身心愉悦有“五然”

身心愉悦健康,是抗衰老并使青春永驻之根本。 处人蔼然:与人相处,诚恳谦和,襟怀宽广,坦然为人,使人有亲爱之感,既听正言,又听逆语。 自处超然:一人独处,要有     

总有一条路得坚持到底

歌唱家帕瓦罗蒂的出身并不好,迫于生活压力,他不得不选报了师范学校。17岁那年,他开始在一所小学教书。也就在这年,他曾当着世界男高音贝利亚米诺的面说：我想成为男高音歌唱家。于是,帕瓦罗蒂利用一切空余时间来给自己充电。     

来王陆顺得的“得”字及其它

太平天国来王陆顺得的名字所以被提起,是因我看到有关太平天国问题的著述中,对陆顺得的“得”字写法上的混乱而引起的。兹据南京太平天国纪念馆所藏辛酉十一年南破忾军主将认天义陆发给断江绍兴会稽县水家(土夭)乡丁大齐“门牌”原件,上书“太平天国天朝九门御林殿前南破忾军主将认天义陆顺得”,长方形龙纹边饰朱     

论“德”与“得”的辩证法

论“德”与“得”的辩证法顾智明，彭钧华人人都希冀获得幸福。生活在改革开放的年代，怎样才能获得幸福？幸福的源泉又是什么？人类生活的实践，特别是古今中外获得的人们的人生实践，揭示了这样一个真理：道德是使您获得幸福的源泉。一、“德”“得”相通：中国道德精神...     

抓“落实”就得讲“认真”

落实是决策实施的过程和结果。河北省委六届九次全会做出了《关于进一步推动工作落实的决议》,充分显示了省委对抓落实的高度重视,也说明了推动工作落实的重要性和紧迫性。     

“五观”端正与“五风”优良

《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》指出：“当前和今后一个时期，要抓住重点，集中解决党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风方面的突出问题。”这就把加强和改进党的“五风”建设的伟大任务摆在了全党的面前。《决定》还指出，要把“作风建设与思想建设结合起来”。党的思想建设的核心问题是马克思主义的世界观、人生观和价值观的建设。同时，我们也应该看到党在执政和市场经济条件下马克思主义权力观和金钱观的建设也显得尤为重要。加强和改进党风建设，就必须在理论上研究党风建设与思想建设的结合问题，而…     

乔什·杜哈明“糙”得好舒服

14岁的时候,同桌妹子痴迷一H开头当红男子偶像团体,对我强行科普,并不定时抽查人名与脸的对号入座。清一色的淡扫娥眉眼含春,下颚尖尖两腮胜雪,这群韩国偶吧扭动着纤细的小身板儿,将一块择“偶”新模板妖娆地抛给长在红旗下的青少年们。时至今日,当年炫酷的发型已落俗到乡村洗剪吹里,然而阳刚不足阴柔有余的花样美男仍在东亚地区大行其道,他们动不动就玩儿性别混淆,还没握到手已经闻到一阵草莓奶油味儿扑面而来。     

吃得“性致勃勃”

当你明白食物中所含的养分对性生活有影响时，你还会无动于衷吗？某些食物与营养素能够促进性欲、调节性感受能力和滋养性功能，这是现代医学和营养学早就有理论支持的。能使人吃出性欲的食物是：     

成人教育英语教学“贵在得法”

本文分析了当前成人教育英语教学的现状及造成这种现状的原因。阐述了成人教育英语教学改革的必要。针对社会对英语的需求提出了提高成教英语教学质量的方法。     

“境界”说溯源新得

中国古代诗学的“境界”(又称“境”或“意境”)说,长期以来,我们都以为它仅仅是受佛学思想的影响酿成的,或说“‘境界’一词本为佛家语”,举汉译佛经《俱舍论颂疏》等探其本;或说“境界”一词“最初见于《新序·杂事》‘守封疆,谨境界’,……境界这个词本指一定的疆土范围,是具体的客观存在”,后来翻译佛经的人借用这个词,“把一个原指实体的词用以表明抽象的思想意识和幻想,把现实的土地疆界搬到人的头脑中去。”我本人过去撰写的几篇谈论意境的文章,也都以长辈学者的成说为据,近读西汉刘安等著《淮南子》,发现一条似乎尚未引起长辈学者注意的材料,对这条材料仔细加以品味后,觉得对以往的成说有稍加修正的必要;又因受此材料的启示,对中国古代诗歌境界的     

岳阳方言介词“尽”、“驾”、“得”

岳阳方言的介词与普通话介词存在一些差异。这里着重介绍岳阳话中表示对象的“尽”,表示方式、方法、依据的“驾”和表示时间、处所、方向或对象的“得”。1.尽1.1尽作介词的分布情况1．1.1主观上任凭、听任、让的意思,非被动意义．1.1.1.1尽 P（P指“尽”的对象宾语,一般是代词,也可以是名词。）（1）甲：崽跌得（拟声词）哩哭,你敷他一下喃。乙：尽他,过一下得他就不哭哒个。（2）甲：你台忙,我帮你把屋里收拾一下。乙：尽它尽它,你莫动手。（3）他不听话你就尽他,看他要禾哩．（4）事情横之台个样子哒,尽它去．这类句子中,“…     

有精神的大学研究——读陈平原“大学五书”

自上世纪90年代中期,陈平原步入大学教育研究领域,至今已有二十个年头。这期间作者孜孜不倦,钩稽近代以来中国大学的历史经验,关注当下中国大学的改革进程,追问和探求理想的大学之道,为读者奉献了一部部包含着真知灼见的论著。去年以来作者重加修订,由北京大学出版社陆续推出大学五书系列,包括《抗战烽火中的中国     

“深蹲起跳”:天津实现转型升级的“五”“三”“五”

<正>目前,对天津经济社会发展的阶段性特征和面临的问题,大家的共识是,天津正处于结构调整、转型升级的"压力期"和"窗口期",机遇、挑战和风险并存。这是基本的看法,个人认为,是符合实际的。当前我国发展所面临的多种结构性问题和矛盾,往往越是在大城市区域越突出、越集中,也越典型,天津并不例外。或者说,结构、模式、体制机制等诸多方面的由传统向现代化转型的压力,     

“五谷”之“五”新探

"五谷"、"五种"之"五",古今许多研究者都认为是实数,即指具体的五种谷物。利用出土的简帛材料,并从文化学的角度进行分析,得出的结论是:"五谷"之"五"一般是虚指,即泛指多种谷物,后之注者往往作定数解,失之。     

孟子“仁者得位”思想发微

关于"德性"与"位"的关系,孔子主要强调德性修养对"位"的前提性和先决性。孟子的"仁者得位"的政治主张则认为,由于"德性"与"位"的关系只是一种应然而非必然的关系,"德性"修养也即"内圣"并不必然开出"位"的"外王"实践。因此,在孟子"仁者得位"的理论架构中,对德行修养的关注让位于对"位"的重视,"位"成为德性修养亟须解决的问题,是德性修养自我实现的必不可少的方式和途径。进一步看,孟子认为,要实现"仁者得位"这一理境,唯有"王"位才是最根本的方式和手段。而"内圣"与"外王"的高度统一成为孟子"仁者得位"思想的理想之境。     

河南罗山县朱堂话的“得”

罗山县朱堂话的“得”作时态助词时 ,与现代汉语普通话中的时态助词“着”、“了”、“过”的语法功能相近 ,表示动作的持续进行、完成和将行 ,是一种体貌标记。本文对“得”的几种语法功能作了较详细的描写 ,旨在较深入地探求罗山县朱堂话的特点。     

张骞“不能得月氏要领”新解

张骞“不能得月氏要领”新解陶喻之西汉元光六年（前１２９），自告奋勇肩负汉武帝赋予重要外交使命的汉王朝使臣张骞，逃脱匈奴羁押，历经艰辛，跋涉辗转来到几经播迁最终控制大夏全境的大月氏，以期敦促同匈奴有世仇宿恨，＂犹不忘匈奴再三之大屈辱，筹划伺机复仇＂①的...