“马斯洛需要层次理论”在图书馆管理中的应用

马斯洛需要层次理论认为,要调动“人”的积极性,就要抓住“人”这一因素。“人”是图书馆管理中的核心因素。做好图书馆的管理工作,关键是在“人”身上下工夫。需要层次理论中的五种基本需要,就是为更好地激发馆员工作的动机提供了重要启示．以此来激励图书馆馆员提高自身素质和服务水平,从而促进图书馆管理的各项工作。     

论道德金规则的最佳可能方案

道德金规则是伦理学中公正原理的一个浓缩表达。金规则问题可以看作是现代问题的一个典型案例,它表明在这个彻底现代化的时代,一旦失去“价值共识”这个基础,传统的普遍原则就会失去其有效性。传统金规则要得以成立,在逻辑上至少需要两个条件:人际共识和价值共识。通过从“主体观点”到“他者观点”的转换可以提出一个关于道德金规则的新版本,即以“人所不欲,勿施于人”代替“己所不欲,勿施于人”,在“由己及人”的方法论中,可能眼界只有一个,即“我”的眼界,而“由人至人”的方法论则包含了所有的可能眼界,这样才有可能尊重每个人。这个把每个人的精神考虑在内的方法也可以称为“无人被排挤”的原则。这一改变非常必要,它可以根本改变我们思考价值问题的思路和角度。     

中国现代自由主义的理论商榷

一有没有“中国现代自由主义”?需要不需要“中国现代自由主义”呢?我认为:需要,可惜现在还没有。这就要提到什么是“中国现代自由主义”。讲到“中国”,人们往往会联想到民族主义、国家利益,想到“中国文化”的特殊传统与价值,讲到“现代”,人们往往会联想到西方最新潮的“前沿理论”。但我讲的“中国现代自由主义”与所有这些并无直接关系。     

反腐败必须挣脱度的束缚刍议

“度”常被人们拿来作为处世哲学中一个很玄妙的界限,《现代汉语词典》的解释是：哲学上指一定事物保持自己质的数量界限,在这个界限内,量的增减不改变事物的质,超过这个界限,就要引起质变;“凡事有度”更是一些人用来迁就、阻遏事态深入进展的挡箭牌,我们工作中许多事情出现虎头蛇尾、有头无尾的结局常是因为这个“度”在作祟。当前,我们开展的反腐败在积小胜为大胜逐步扩大战果的同时,     

浅谈师范院校钢琴教学改革——对初中起点五年制音乐大专钢琴教学的思考与实践

本文首先论述钢琴教学在初中起点五年制音乐大专学生中的功能,并指出当前师范院校音乐专业钢琴教学的不足,然后从改变上课形式（以集体课为主,个别辅导为辅）、改变教学作风（从“只教知识”变为“教会学习”）、调整教师知识结构这三方面对如常和优化钢琴教学的问题进行了较深入的探讨。     

唐太宗对初唐诗风的革新有首倡之功

有的唐诗研究者认为,唐太宗虽为一代英主,但在诗风上是倾向守旧,爱好齐梁的.这种看法是不符合实际的.在《帝京篇序》中,太宗总结了周秦以来历代帝王覆亡于骄奢淫逸的历史教训,主张以尧舜俭朴之风改变秦汉以来的奢淫之弊.与此相适应,在诗歌音乐上,也主张用远古淳朴的“咸、英之曲”,改变六朝以来的“烂漫之音”.音乐诗歌都要“节之于中和,不系之于淫放”.这都可以看出,太宗正是要以朴素实用的观点来纠正梁陈“释实求华”的形式主义诗风的.这是从政治改革的高度来论诗文改革的一篇重要文论.这篇文论,对梁陈形式主义诗风的批判是一针见血击中要害的.它不     

论建立现代商品经济和组织创新

1.几乎所有关于深化中国经济体制改革的思路都确认:“社会主义经济是公有制基础上有计划的商品经济”。但是,商品经济可以分为“简单商品经济”、“古典商品经济”、“近代商品经济”、“现代商品经济”等类型。要科学地把握中国经济体制改革的总体目标,就要回答“社会主义商品经济是什么类型的商品经济”这个根本问题。2.这些类型的商品经济都受制于价值规律,这是其共性。然而又有其区别,这就是:(1)简单商品经济的生产力性质以个体手工劳动为主,古典型以劳动密集型为     

也谈观念更新

<正> “观念更新”和“人的现代化”,是当前精神文明建设中的一个重大课题.随着改革和开放的进展,新事物和新情况层出不穷,许多传统观念和做法受到强有力的挑战.在这破旧立新和继往开来的关键性时刻,改变一些传统观念以适应社会生活中发生的巨大变化,是每个人都面临的严峻现实.在现代社会中,生产方式具有信息化、智能化的特点,人们不但要从现在的发展去探讨未来的可能,而且还要从未来的可能来规划现在的活动.这就使思想观念的作用比过去任何时候都要大.人们能动性的作用加强了.各种“选择的必要”     

论中国现代儿童文学之建构

随着“五四”时期人的思想的大解放，文的自觉也大为增强。传统的小说、诗歌、散文、戏剧包涵着一种崭新的现代意识，锻造出更加新颖、符合人性发展的诸多形式。而在人的自觉中，对自我的自信所引发的强烈的创造欲和表现欲又为文的自觉开辟了广阔的空间。由是，中国现代儿童文学便必然成为文学革命倡导者们关注的对象。这是因为对人的发现往往容易回归到单纯而又充满希望的儿童世界里，而这一回归又意味着中国现代儿童文学的萌芽与发展。所以，在“五四”时期，真正体现了“人”与“文”双向自觉的就是儿童文学。这一成果，不仅改变了我国传…     

孔子“义利”观的现代启示

如何将对利的追求控制在合理的限度内,是当代人迫切需要探讨的生命攸关的大问题。要解决这个问题,可以从孔子“义利”观中得到重要的启示:首先,孔子关于要“以义取利”而不要“违义争利”的教诲,有助于现代人确立合理的取利意识;其次,孔子所提出的“见利思义”这一控制强烈求利欲望的原则,有助于现代人克服唯利是图的心理。     

音乐与人脑关系的实证研究及管乐教学的审美价值

艺术能够对人的大脑结构及功能产生一定的影响,且这种影响因艺术门类不同而各异。音乐作为人类的一种重要艺术形式,中外科学家、学者对音乐与人脑情感、认知、学业成绩和病理治疗的关系进行了大量实证研究。这些研究表明：音乐是情绪艺术与情感“调节阀”,音乐能够改变人脑的认知功能、影响学业成绩、养成专门“音乐大脑”,音乐治疗能够修复人脑功能缺陷。研究结论有助于理解音乐对普通人群、音乐专业人士和脑部疾病患者等特殊群体的大脑结构和功能影响的机理,有助于更加深入地探讨音乐的特点与价值,同时也为充分认识和发挥管乐教学的审美价值提供理论支撑。     

汉语教学改革的瓶颈:开放

在提倡素质教育的今天,汉语教学改革的关键是思想观念上的改变,从传统走向现代,首先要具有的就是开放的思想,因而这也就成为汉语教学改革的“瓶颈”。本文从思想观念、教学内容、教学方法和教学手段这四个方面进行论述。     

论职工培训

恩格斯早就指出,在废除了私有制的社会主义、共产主义社会里,“单靠机械的和化学的辅助工具是不够的,还必须相应地发展运用这些工具的人的能力。”马克思也说:“要改变一般的人的本性,使它获得一定劳动部门的技能和技巧,成为发达的和专门的劳动力,就要有一定的教育和训练。”随着我国经济结构的调整和国民经济发展逐步走上正轨,特别是基于四化建设的迫切需要,党和国家对提高职工队     

精神支柱和人生

人要吃饭、穿衣、住房,人生就要有物质生活资料作为基础,或者说要有“物质支柱”。但光有这一个支柱还不够,还要有信仰、理想、信念等精神支柱,它规定了人生的目的,对人生起着精神推动力的作用,使人生更有意义。经过十年动乱,在青年们的心灵上留下了伤痕,有些人对人生的前途     

学术期刊要走出“学术”误区——兼议《学术界》今后发展的个性风格

我国多数学术期刊不同程度地陷入一种“学术误区”：片面追求“纯学术性”和“以不变万变”的学术偏见，学术期刊要么逃避生动的市场经济现实，要么面向脱离现实的狭隘的需求“市场”。学术期刊要走出“学术误区”，就要在社会现实生活中改变自身观念，去发挥自己的社会功能     

辽代契丹人音乐文化勾沉

公元十世纪初至十二世纪初的辽代契丹人属于古代北方少数民族。因而,他们的音乐文化便极富那一时代的北方民族之特色。本文试就辽代契丹人音乐文化的根源、类型及特色,略加勾沉。不当之处,敬祈方家教正。一、辽代契丹人音乐文化的“根”与“源”辽代契丹人音乐文化体系的形成有自己的“根”和“源”。其一,建国前的契丹民族原始歌舞音乐即是辽代契丹人音乐文化的“根”。契丹人在很早以前,就在牧猎生产     

如何提高学生对音乐的欣赏能力

音乐作为一种文化现象,其知识建构的价值取向,长期以来在音乐教育领域里没有得到很好的定位。音乐是人类最主要的精神食粮之一,人们之所以需要它,是由于它能给人以愉悦、享受,审美愉悦性是音乐艺术的本质特征。保持学生良好心境、使学生充分感受音乐的美感,这是音乐教学是否成功的一个前提条件,也是教学目的之一。作为音乐教师,应如何调动起学生对民族音乐欣赏的兴趣,把学生引导到美妙的音乐殿堂中去,使高雅音乐成为净化学生心灵、提高学生审美情趣的重要手段,使音乐教育真正实现“以情感人”、“以美育人”呢?笔者认为,要给学生上最好的音…     

论社会转型时期价值观的重塑

目前我国社会正处在全面、复杂而深刻的转型时期,与此同时价值观的冲突成为现代生活的一种景观,是一种时代性的思想文化现象。表现为价值观正处于一个混沌时期,一元价值观的主体地位受到严重冲击及利益取向的扩大化。分析其原因主要是属于上层建筑中意识形态范畴的价值观,在我国新二元社会结构下,受全球化影响必然会产生冲突。要重塑价值观就要在坚持价值观“一元”的基础上实现与“ 多元”相统一,就要建立新的集体主义价值观,就要推进民主政治改革。     

关于农村法制建设的几点思考

党的十五大提出了依法治国,这是党的领导方式和治国方略的重大改变,1999年九届全国人大二次会议修改82宪法又把“依法治国,建设社会主义法治国家”这一宏伟目标写进宪法大纲,这意味着我国法制建设的目标更明朗化,清晰化了。依法治国方略具体到农村,就是依法治乡(镇),依法治村。要实现依法治乡(镇),依法治村,就要加强农村法制建设。     

礼乐文明中的乐——《荀子·乐论》解读

礼乐并提,构成了儒学的重要特点。与礼相关的乐首先以情感层面的快乐为内在旨趣,所谓“乐者,乐也”,便表明了这一点。对荀子而言,乐同时呈现价值内涵,并对人的社会生活具有规范意义。乐的社会功能,具体表现在为人与人的和谐相处提供前提。乐言和,音乐具有统一、统摄不同方面的作用。社会生活展开于不同的方面,音乐的作用由此得到多样的体现。荀子肯定音乐是“人情之所必不免也”,先王之治,也以“立乐”为依据。作为情感的表达方式,音乐与人的存在无法相分。广义的音乐包括声乐和乐器等,其中,后者的作用不可忽视。音乐与舞蹈等相关,不管是音乐还是舞蹈,都不仅仅是“术”,而且渗入了“道”,由此,音乐获得了形而上层面的意义。就现实性而言,音乐的作用更多地体现于社会领域,包括规范乡间饮酒等公共性的社会活动与个体的日常生活。