明清时期“燕行录”中孟姜女传说变异考——以“情节”和“人物”演变为例

明清时期,“孟姜女传说”通过来华朝鲜使臣的燕行记录得以在朝鲜广泛流传。朝鲜使臣吸收山海关姜女庙石碑的碑文内容与当地民间传闻,融入个人认知、情感和想象,在自身文化背景、民族心理的影响下进行改写和再创造,使传说逐渐演变成独具特色的“‘燕行录’版”孟姜女故事。通过细致梳理和分析燕行录中的孟姜女相关记录,阐释其故事情节和人物构成的衍化变异特征与原因,能够揭示中国传统文化域外传播的独特魅力和规律,为当下中韩文化交流提供有益借鉴。     

朝鲜族田螺娘型故事初探

朝鲜族田螺娘型故事源于中国古代“白水素女”、“吴堪”故事 ,但它在朝鲜半岛及朝鲜族人中间广为流传且发扬光大 ,主要与朝鲜民族作为接受主体而具有的独特的民族文化心态有关     

朝鲜半岛杜诗文献的衍生及其文化特征

在古代东亚汉字文化圈中,杜甫及其诗歌作为汉文学领域公认的经典,在朝鲜半岛流传广泛、影响深远,为历代官方所重。杜诗文献的接受度、衍生性和刊行量均为中国集部图书之最,这离不开明清及朝鲜朝王政治文化基础、刻印事业发展、文化深度交流、性理学发展和朝鲜汉诗发展的内在脉络推动。朝鲜王朝对杜诗重新刊刻、编选、注释并广泛典藏,其编纂体例、内容各具特色,既是不同时代的选择,也是自上至下的意志,体现了“本土化”进程,且具有“理学化”的文化特征。     

“名分外交”的困境——以朝鲜仁祖时期“斥和”与“主和”论争为中心

仁祖上台后,一改光海君“两端外交”路线,重竖“对明义理论”的大旗。“丁卯之役”和“丙子之役”给朝鲜带来了空前灾难,也使朝鲜陷入了“名分外交”的困境。从对“缓祸论”的指责到围绕“斥和误国”的争议,朝鲜内部在“斥和”与“主和”问题上进行了长期争论。斥和派与主和派彼此对立,但其政治目标并无本质分歧。在内忧外患面前,朝鲜高举的“对明义理论”更强烈地内化为“救亡图存”的现实要求。通过这场论争,朝鲜进一步肯定了朱子学“名分论”、“义理论”在朝鲜社会历史观和道德观中的重要地位,这就为朝鲜战后尽快恢复统治提供了重要的思想准备;同时,这场论争也使朝鲜统治者在反清问题上的态度更为谨慎。     

谈古文献的标点断句与古朝鲜地望之研究

在阅读或治学过程中对古文献的标点断句常常出现见仁见智的情况，应是正常现象，但在探讨古文献时，如果错误地处理标点断句问题，则往往会使史实失真。在对古朝鲜地望问题的研究中，由于某些学者对某些文字进行了错误的标点断句，便出现了诸如“发朝鲜”、“真番朝鲜”、“秽貉朝鲜”的说法，有人甚至将“朝鲜、辽东”解读为“朝鲜的辽东”，将（燕）“度辽东而攻朝鲜”断为“渡辽，东而攻朝鲜”，从而将东北亚某些古族的分布区以及古辽东地区皆看成了古朝鲜的领土。无疑，这些曲解掩盖了历史的本来面貌，实不可取。     

《教务杂志》与韩国国名英文译法转换问题

在近代朝鲜，朝鲜的英文拼写法发生了由“Korea”取代“Corea”的问题。探索它们是何时、由何种原因造成的，《教务杂志》中的线索极有价值。《教务杂志》说明，“Corea”和“Korea”用法的变更，是美国介入朝鲜事务，将国际上英语世界原本存在的“Corea”和“Korea”混用的现象逐步引向政治性方向所造成的。日本主导朝鲜事务后，接受了美国人的用法，从而进一步确立和强化了“Korea”这一用法的地位。     

建国初期的农民社会心态分析——以爱国丰产运动为例

朝鲜战争爆发后,中国广大农村掀起了爱国丰产运动。在这次运动中,农民在国家政策的鼓励和劳模言行的影响下,一改以前“怕富“的经济心态和冷漠的政治心态,转而走向激进,这种心态的变化产生了双重影响,并直接影响到以后中国农村社会的发展。     

清朝时期中国儒学对朝鲜的影响

朝鲜是一个对中国儒学十分尊崇的国度。清朝时期,中国儒学对朝鲜的影响颇具特色,突出地体现于有清一代朝鲜统治者所提倡的“感戴皇明”的社会风尚以及在“尊王攘夷”的中国传统儒学的影响下,朝鲜完成了由被迫向清称臣纳贡到心甘情愿地做清藩属的历史过程。关于清朝时期朝鲜“感戴皇明”的原因,前人多简单地归结为“壬辰再造之恩”,却忽视了隐藏在这一表面现象背后的更深层次的原因。笔者认为,强调“三纲五常”、主张“尊王攘夷”的中国儒学是朝鲜对“皇明”的“感戴”能够历清一代,经久不衰的强大的精神支柱与思想基础,是朝鲜“感戴皇明”的深厚的文化背景。朝鲜对清政治立场的转变固然是多种原因综合作用的结果,但其中根本的起决定性的原因则是清文化的日益进步。     

华南的掷石戏与日本、朝鲜的石战戏

日本、朝鲜和中国华南 ,存在着形式相近的“石战戏”民俗 ,其意义也十分接近 ,都是借助石头的神力避邪驱魔 ,占卜一年吉凶 ,应属于南方型“照叶树林”的共同文化。石战戏在中国出现甚早 ,在石战戏存在的地区 ,出现专门的投石高手 ,组成军队 ,涌现名将。而日本和朝鲜也有相同的事例。这些现象都应该从东亚的广阔视野进行比较研究     

汉字文化与朝鲜汉字

汉字是形成“汉字文化圈”的主要文化载体。朝鲜汉字（朝鲜国字）因其历史渊源、文化传统、语言特点等方面的原因，在具备各种“朝鲜化”固有特征的同时，呈现出根深蒂固的中国汉字文化的印迹。可以说，朝鲜汉字是汉字文化“朝鲜化”的直接而必然的产物     

传播学视野下大学生村官推进农村马克思主义大众化的思考——基于山西省运城市的抽样调查

大学生村官是农村马克思主义的传播者。但是,通过调查发现,大学生村官在传播马克思主义过程中却遇到马克思主义理论素养不高、马克思主义理论信仰度不够、农村实践能力不足、传播意识淡薄、传播知识与传播技能欠缺等困境。为了进一步推进大学生村官在农村中传播马克思主义的效果,必须提高大学生村官的马克思主义理论素养,推动大学生村官的知与行的统一,加强他们对农村的认识,培养其传播意识以及提高传播技巧。     

关于当前高校自考生素质的思考

当前高校自考生素质方面存在的主要问题是心理健康状况和道德素质降低。通过管理提高高校自考生素质,可以从以下四个方面入手:—、加强道德教育,提高自考生的道德水平;二、加强心理健康教育,促进自考生身心健康发展;三、加强审美观教育,促进人的全面发展:四、培养自考生的信息素养,适应时代的要求。     

学习动机及文化认同与语用能力发展的相关性

以英语专业学生为对象,采用问卷调查和访谈的方法,考察学习动机和文化认同对学习者目的语语用能力发展产生的影响。结果显示：学习者的工具型动机与语用能力呈微弱正相关态势,融入型动机与语用能力呈显著正相关态势;学习者对目的语的文化认同与语用行为表现呈微弱正相关态势,而母语文化认同与语用行为表现呈显著负相关态势。即,学习者较低的融入型动机和对母语文化的强烈认同会在一定程度上制约学习者对语用规范的学习,并影响其语用行为表现。     

浅论入曹后"七子"的创作心态--谈影视与文学的"联姻"

纵观"七子"的作品,可以发现"七子"在归顺曹操后,既有热情洋溢的颂赞之作,同时"七子"也有反映郁闷心情的作品.对曹操的颂赞也是"七子"喜悦心情的自然流露;而郁闷心情在某种程度上也可以说是由怀才不遇,壮志难酬所引起.本文主要就这两个方面略陈己见.     

论教育知识实在化过程中教师应具备的素质

教师是教育知识实在化过程的主体,教师的素质是影响教育理论转化成教育现实的重要因素。教师在把教育知识转化为教育实践的过程中,崇高的职业精神是教师教育工作的内在动力,它主要包括坚定的职业信仰和开放的教育观念;教师合理的知识结构是教育知识实在化的客观条件;中介思维和教学监控能力是教师实践能力高低的关键所在。     

浅论档案工作者的职业道德

职业道德,就是人们在职业生活中必须遵循的道德原则和道德规范。作为档案工作者应该不断加强自身的职业道德修养,在实际工作中自觉运用职业道德来规范自己的行为,才能把工作做好。     

新时期高校职业化、专业化辅导员队伍建设的思考

高校辅导员队伍的专业化、职业化是我国新形势下的必然选择。当前,辅导员队伍专业化、职业化建设面临着职业身份和工作职责不明确、队伍结构层次不合理、工作条件较差等困境。所以,各高校应强化工作地位、创新管理机制、优化工作环境,以期促进职业化、专业化辅导员队伍的职业发展和事业发展。     

教师反思的实践性研究

教师的职业成长是外在价值引导下的自主完善的过程,单靠在职培训、业务进修,没有教师主体的自我实践反思意识的觉醒和反思能力的增强,提高自身素质的目的难以达到。教师的教学能力是在具体的实践操作中提高的,只能靠教师对自我实践的反思,靠教师的内化。作为教学一线的教师在现实条件下应该从课堂教学中、从自己的经历中、从学生的反应中、从与同事的合作交流中、从反思日记的写作中,时时留心、处处反思,从而快速成长为一名高素质的教师。     

试论新时期高校院系党总支书记的职能定位和职业素质

本文论述在新时期院系党总支书记要发挥自身的政治核心作用,必须明确其职能定位,找准位置,提高自身职业素质。     

中小企业竞争力与产业生命周期

针对我国中小企业发展较为滞后的状况,从企业所处的产业生命周期的角度出发,中小企业应该分析自己所在的产业环境,明确产业的生命周期所在的阶段,进而在利用企业本身资源的基础上,依据所在不同的产业阶段采取关键性的企业经营策略,才能更有效地提升中小企业的竞争力。